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沐浴说 卯酉沐浴，丹道所最重也。 诚以身中一点阳光回复，暗长潜滋，合身中这个阴氣，彼此团凝，无过不及，适得其中，俨若二月阳氣升于天地之中而春分。此时正宜休歇，当以阴济之，庶无火而过燥之虞，故曰卯时宜沐浴也。 又以身中一点阴氣来朝，默生渐起，合身中这个阳光，彼此停均，无过不及，适得其平，俨若八月阴氣升于天地之中而秋分。此时正宜息止，当以阳济之，庶无水而过寒之痹，故曰酉时宜沐浴也。 沐浴者，刮垢磨光，无毫发之污染；洗心涤虑，无纤微之尘氛。于以知不多不少，不即不离。阳进而至于均平，则阳氣中和；阴退而至于均平，则阴氣中和。仙经所谓“逢卯酉沐浴金丹”者，正此意也。 不谓固执不通之子，未获仙师口诀，往往于卯酉二时静坐，指为沐浴，初不想，天上之卯酉与我身中之卯酉何涉？其背谬抑何甚耶！ 温养说 古仙云：“还丹在一时，温养须十月。”是知温养二字，固修道者之所重也，明矣。夫温养而曰十月者，极言其时时刻刻，虑险防危而已。 究之温养之候，即阴阳符火之候也。如卯时也，阳生于天地之中，临卯而沐浴者，即临卯而温养其阳也。如酉时也，阴运于天地之中，临酉而沐浴者，即临酉而温养其阴也。 勿忘勿助，合阴阳而不乱；不即不离，转乾坤而不知。一念莫起，无毫发之牵缠；一意不散，无纤微之驳杂。诸缘不滋，百事不扰。温温火候，养得灵根芬芳；细细火工，养得丹元牢固。如是真与“养氣忘言守”者，等量而齐观耳。 |
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