 知和曰：平为福，有余为害者，物莫不然，而财其甚者也。今富人，耳营钟鼓管籥之声，口惬于刍豢醪醴之味，以感其意，遗忘其业，可谓乱矣；侅溺于冯气，若负重行而上阪，可谓苦矣；贪财而取慰，贪权而取竭，静居则溺，体泽则冯，可谓疾矣；为欲富就利，故满若堵耳而不知避，且冯而不舍，可谓辱矣；财积而无用，服膺而不舍，满心戚醮，求益而不止，可谓忧矣；内则疑劫请之贼，外则畏寇盗之害，内周楼疏，外不敢独行，可谓畏矣。此六者，天下之至害也，皆遗忘而不知察。及其患至，求尽性竭财单以反一日之无故而不可得也。故观之名则不见，求之利则不得。缭意绝体而争此，不亦惑乎！ 无足说：如果一定要保持名声，劳累形体，弃绝甘美，俭约奉养以维持生命，这就是久病常贫而不死的人了。成玄英疏曰： 必固将欲修进名誉，苦其形体，绝其甘美，穷约摄养，矜持其生者，亦何异乎久病固疾，长阨不死，虽生之日，犹死之年！此无足之辞，以难知和也。 一辈子省吃俭用，积累了大量财富，即使长命百岁，又有什么意义呢？这是把自己活成了守财奴。 知和说：平均是福，多余是害，凡物无不如此，而钱财更甚。成玄英疏曰： 夫平等被其福善，有余招其祸害者，天理自然也。物皆如是，而财最甚也。 现在的富人，耳朵听的是钟鼓管箫的声音，嘴里尝的事牛羊美酒的滋味，以刺激他的情意，遗忘他的事业，可以说是迷乱了。成玄英疏曰： 夫富室之人，恣情淫勃，口爽醪醴，耳聒宫商，取舍滑心，触类感动。性之昏爽，事业忘焉，无所觉知，岂非乱也！ 沉迷酒色，纸醉金迷之中，消磨人的意志，透支身体，哪有精力和心思去追求事业。 沉溺于愤懑的盛气中，好像负重走上山坡，可以说是劳苦了。成玄英疏曰： 冯气，犹愤懑也。夫贪欲既多，劳役困弊，心中侅塞，沈溺愤懑，犹如负重上阪而行。此之委顿，岂非苦困也哉！ 万物都遵循能量守恒的定律，积累的财富越多，付出的辛劳就越多。不少人表面上光鲜亮丽，实际上已经沦为金钱的奴隶，有苦说不出。 贪财以至于生病，贪权以至于精疲力竭，安静闲居则沉溺于嗜欲，身体充盈则盛气凌人，可以说是疾病了。 为了求富逐利，所以财富堆积得像墙一样高而不知足，并且贪求不止，可以说是取辱了。成玄英疏曰： 堵，墙也。夫欲富就利，情同壑壁，譬彼堵墙，版筑满盈，心中愤懑，贪婪不舍，不知避害，岂非耻辱耶！ 从来没有人反对发家致富，可以，一旦除了钱一无所有，也是人生的悲哀。 聚积财货而无所用，专意营求而不舍，满心烦恼，还在贪求不止，可以说忧虑了。 贪污千万，乃至上亿的人，富可敌国，以他们的地位而言，真的需要那么多钱吗？以政治生命与闲适的余生去换取那完全用不上的钱财，甚至还提心吊胆的生活，值得吗？ 在家担心小偷窃贼，在外面害怕盗寇伤害，在家严密防守，在外不敢独行，可以说是恐惧了。 活得提心吊胆，出门不敢独行，要带保镖，；喝酒不敢喝痛快，担心酒后吐真言，人的内心该有多恐惧。 这六种，是天下的大害，大家都遗忘而不知省察，等到祸患来临，想挖空心思、耗尽钱财，只求过一天平安的日子，也不可得。 所以从名来说看不到，从来来说得不着，缠绕身心去争求，岂不是迷惑吗？ 穷人有穷人的苦恼，富人也有富人的忧愁。穷也好，富也罢，安然处之可也，知足常乐。正如《菜根谭》所言： 富贵是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他益你深。 我们都要过上富裕的生活，走出苦日子。 |
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