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作者：佚名 现代粉丝追星的故事很多。但您知道吗？其实，古代也有不少粉丝追星，只不过现在追的“星”是歌手、影视演员，而古代追的“星”则是文学“大咖”。 成语“洛阳纸贵”其实就是一个关于追星的故事。西晋太康年间，有一名人叫左思，他不仅身材矮小，还结巴，但就是这样一个其貌不扬的人，写了一部《三都赋》，看过的人啧啧称赞，一时间在京城洛阳，人们竞相传抄，使得纸张涨价好几倍，不少人只好到外地去买纸，其热情程度不亚于如今为偶像演唱会“豪掷千金”的歌迷。 现在的粉丝喜欢模仿偶像的穿搭，使用偶像的“同款”物品，古代的粉丝也是如此。据说苏轼曾在具有制壶传统的江苏宜兴小住，随即便出现了流行全国的“东坡壶”，他所戴的那种高筒短沿帽也被士大夫争相效仿，称为“子瞻（苏轼字子瞻）帽”。而与他相关的几道美食“東坡肉”“东坡饼”“东坡鱼”则一直流传至今。 古代粉丝追星也很疯狂，疯狂到什么程度呢？李白有一个粉丝叫魏万，他为了一睹“诗仙”的风采，从王屋山出发，锲而不舍地追踪偶像的踪迹。可惜的是，每次他后脚刚到，李白前脚就离开了。就这样从河南到安徽，从安徽到江苏，历经半年时间，跋涉三千里，魏万终于在广陵（今江苏扬州）赶上了大诗人。他风尘仆仆，泪流满面，扑倒在地，双手捧上自己花一年时间写成的四十八韵长诗《金陵酬李翰林谪仙子》，请李白指正。李白也深受感动，写下一百二十韵的《送王屋山人魏万还王屋并序》，回赠魏万。 晚唐诗人李洞“酷慕贾岛”，他的头巾上镶嵌着刻有贾岛头像的铜片，手捻一串为贾岛祈福的念珠，听说有人喜欢贾岛，必亲手抄录贾岛的诗集相赠，还叮咛再三：“此无异佛经，归焚香拜之”。并且千叮万嘱对方一定要供奉好这本书籍。  最疯狂的是白居易的“脑残粉”，名叫葛清。他“自颈以下，遍刺白居易舍人诗”，用来表达对偶像的崇拜之情。过了一段时间，他又在身上刺了三十多幅图，都是根据白居易的诗意发挥而成，图文并茂，以至体无完肤。他常坦胸露臂于街头，且行且歌，路人纷纷侧目，呼之“白舍人（白居易曾做过中书舍人）行诗图”。 历史上有名的诗人中，有不少人自己本身也是疯狂粉丝。唐代诗人张籍疯狂崇拜杜甫，他把杜甫的诗集焚烧成灰烬，加入膏蜜，每天必饮，寄希望于“吃啥补啥”，曰：“令吾肝肠从此改易。”不过，后来张籍还真在唐代诗坛占有一席之地，有“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”等佳句流传。 杜甫则是李白的“死忠粉”，他写过《赠李白》《冬日有怀李白》《春日忆李白》《梦李白》《寄李十二白二十韵》等十多首关于李白的诗，可谓春夏秋冬都在思念李白。 白居易的偶像居然是小他很多岁的李商隐，说：“我死之后，来世能做李商隐的儿子就知足了。”李商隐非常感动，后来儿子出生，干脆取名“白老”，表示对前辈推崇自己的感念。明代的徐渭诗文书画纵横一时，郑板桥推崇徐渭的诗，常刻一印云：“徐青藤（徐渭号青藤居士）门下走狗郑燮”，以示崇拜。 古代粉丝追星的方式五花八门，但“粉”的是偶像的才华，相比之下，如今一些粉丝“粉”的只是偶像的颜值，似乎肤浅多了。寻找一个好的榜样，让自己变成一个更好的自己，这才是偶像存在的意义，不是吗？ 【原载《中国电视报》】 |
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