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你惜我、念我、赞我、叹我多少事 千年以后 可否轻唤我一声云长 ▼  △ 点击音频收听 写在前面：在儒家，他是武圣、是文衡帝君；在佛教，他是伽蓝菩萨、是盖天古佛；在道家，他是协天大帝、是翔汉天神；儒释道三教，唯有关公受三家供奉。初识关公之威名，缘自儿时所看三国“桃园三结义”之篇章：刘备、关羽、张飞三人，聚于芳林之内，把酒言誓，共祭皇天后土，誓曰：患难相恤，福祸同之，期以同心共济，共赴凌云之志。彼时年幼，仅略窥其义，而心向往之。 关羽，字云长，河东郡解县（今山西运城解州镇）人，山西作为武圣的故乡，民间百姓更是对其忠勇仁义崇拜有加，随处就可看到关帝庙及塑像。 在太原，据《阳曲县志·卷一·舆地上》所记：“关帝庙在城共有二十七座。”此二十七庙中，历史最为悠久者，莫过于校尉营之古关帝庙，而论规模之壮阔，建筑之宏伟，则首推庙前街之大关帝庙，巍然屹立，蔚为壮观，诚为群庙之冠也。 上文写了《纯阳宫》，今天再分享下太原这一座明代建筑——太原大关帝庙，该庙位于山西省太原市迎泽区庙前街，于金元遗址上重建，整体建筑坐北朝南，二进院落布局，中轴线由南向北依次为山门、崇宁殿（正殿）、春秋楼，两侧分别有钟鼓楼、东西廊房、东西配殿、东西配楼等建筑。各建筑以甬道相连，地方特色浓郁。据庙内碑文记载，大关帝庙在民国33年整体修缮，解放后，这里一度被作为庙前街小学，推测庙内一众造像应该也是毁于同期，但也得益于小学入驻，部分建筑得以延续。现存主体建筑为明代遗构，余多为清代。 山门
山门，清代遗存，面宽三间， 单檐硬山顶，圆形花窗，明间前后檐出抱厦、廊子各一间，前檐抱厦为单檐歇山顶，檐上吻兽齐备，且高于次间屋顶，平面呈“中”字形布局，小巧精致，色彩鲜明，颇为精美
山门斗栱两朵分置前檐抱厦转角处，五踩双下昂，耍头刻成龙头，角梁90°相交叉设斜昂两道，用材纤弱
山门右侧的文保碑，2013年3月5日，太原大关帝庙被列为第七批全国重点文物保护单位
山门过道
山门后檐，屋顶布灰瓦，琉璃剪边，这个位置可见明间廊子是高于次间，左右对峙有钟鼓楼。在古代，钟鼓楼分别建于山门东、西两侧，暮鼓晨钟，以壮威仪 钟鼓楼
钟楼，属清代遗物，上部匾额题有“声闻于天”，面宽、进深各一间， 二层单檐四角攒尖顶， 一层前后檐各设板门，便于通行，东西两侧墙体封护
钟楼后檐
钟鼓楼最外两侧为东西厢房，墙上分别叙述着及关羽的生平事迹及后世影响等 崇宁殿
山门进来，正北方向就是崇宁殿，殿因宋徽宗封关羽为崇宁帝君而得名，也是供奉关羽的正殿，明代遗构。面宽三间，进深六椽，单檐歇山顶，屋顶布灰瓦，蓝琉璃瓦剪边，前檐当心间出抱厦，仿宋式做法
崇宁殿底设台基，四周环置压檐石，整体平面呈“凸”字形, 抱厦上有“精忠贯日”匾额
殿门上方“神勇”匾额
殿中塑关公帝装像，双手抱笏，目光严峻，左右为关平、周仓塑像，上部匾额为“神功仁佑”，两侧摆放着有“忠”“义”二字的青花瓷瓶，殿内主体梁架、所施彩绘基本都是明代原物
殿内彻上露明造，梁、枋、柱均用材粗大，五架梁上立瓜柱，承托上金檩及三架梁，其上置荷叶形大垫墩与仰莲形角背上下重叠，上立脊瓜柱，承托脊檩与随檩枋， 两侧施叉手，举架甚陡。梁架上虽残留部分彩绘，但颇为素雅，为山西地方汉文锦图案
五架梁对后檐双步梁
抬梁式构架
殿内柱础石为素面覆盆式
四角各设抹角梁一道，45°上置大角梁 , 大角梁后尾搭于抹角梁上以承荷载
外檐转角部分，各梁头均作三幅云状
殿外柱础石，右侧凸出部分应该有抱柱，原物？前朝遗留？
崇宁殿后檐，三开间，无斗拱，匾额题有“乾坤正气”四字 关羽生前喜读《春秋》，为此世人建庙每以“春秋”为名建楼，又因孔子作《春秋》时，为祥兽麒麟被猎而叹息辍笔，故《春秋》又名《麟经》, 因此春秋楼又称麟经阁。
崇宁殿后即是春秋楼，为二层楼阁式，面阔三间，重檐歇山顶，前檐设廊，东侧塑有赤兔马一匹。整体建筑位于后院轴线北端，也是大关帝庙最高建筑，遵循“前朝后寝”之格局，为关帝后堂、寝宫、读书之所
中部为关公戎装像，关公左手为关平像，右手捧刀为周仓像
室内东侧有楼梯，可上至二楼
二楼正北方向塑有关公夜读《春秋》像，左右楹联“青灯观青史着眼在春秋二字，赤面表赤心满腹存汉鼎三分”
转角处放射性布椽
四周墙壁有《春秋》全文
站在春秋楼上，对面为崇宁殿， 其实可以感受到春秋楼建筑都比较新，其在1998年曾被大火烧毁，仅留四周残柱断壁，今天春秋楼是修缮后的 大关帝庙除了主殿外，还有一些偏殿、配楼基本清朝风格，或是近代增补，尤其众碑刻风化严重，建筑趣味较低，在此就不一一列举。不过，细心观察还是可以发现一些特色：
墙下有镂空的孔洞，名地牖（yǒu）。这可不是排水口，而是类似于现在空调和新风系统的作用，主要起防潮、通风、防止柱子腐烂
古代山墙内多有柱，地牖的应用使木构件始终处于干燥通风的环境，是古建筑得以“延年益寿”的重要手段，当然一些高级建筑地牖常用透风砖或精美纹饰刻件封堵，以防鼠害
单坡顶建筑，左为单坡顶，右为常见的双坡顶
单坡硬山顶，相比较双坡建筑来说，其占地面积少，梁架简单，节约建造成本。常用于偏房、耳房以及过道房等 关羽，乃三国之骁将，深谙大义，嫉恶如仇。徐州之厄，困于土山，操以“三便”诱降，羽则以“三约”明志，誓守桃园之誓。夜读《春秋》，秉烛达旦，非唯忠于皇兄，实乃诚信之性使然。闻兄下落，挂印封金，千里走单骑，辞曹归刘，真乃“忠不顾死，义不负心”之楷模。 羽殁后，渐被神化，民间尊曰“关公”，美髯公之名远播。历代帝王屡加褒奖，至清，更尊为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，与文圣孔子齐名。民间敬之为财神、儒家礼为武圣、佛门列为伽蓝、道教尊为帝君，忠义之名，光照千秋，威震华夏。遍观神州，关庙林立，数以千计，足见其崇仰之盛。
乱世中的信义 伟哉时代，必育伟岸之精神；崇高之业，待楷模以领航。诚信为基，忠义为魂，乃我华夏民族千古之粹德。溯我浩瀚史乘，“信义”之道，已融血脉。山西之地，文明守望之邦，三晋儿女，信义之事，繁星点点，难以尽数。有如霍去病者，瀚海饮马，忠于大汉；薛仁贵者，三箭天山，佑护大唐；杨家将者，雁门镇守，誓保大宋；更有日升昌商号，信誉至上，一诺千金，皆为信义之典范。而云长公，信义之化身也，承先贤之遗风，扬信义之旗帜，其意深远，其力无穷。于今之时，关公之精神，犹具现实意义，焕发永恒之光。信义之道，必将以更加深邃之中华底蕴，融入民族复兴之壮阔征程，共铸辉煌。
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