  “二十四史”是中国古代历朝编纂的二十四部正史的总称，它们详细记载了从传说中的黄帝时代至明朝末年的历史，涵盖了中国几千年的政治、经济、文化、军事等各个方面。 读史书，就像是与历代先贤对话。今天，我们一起学习“二十四史”中的经典名句，聆听先贤们的教诲，感受史书中的传世智慧。 1 天下熙熙，皆为利来； 天下攘攘，皆为利往。 《史记·货殖列传》 天下人吵吵嚷嚷，嘈杂喧闹，都是为了各自的利益而来；天下人碰碰撞撞，拥挤奔忙，都是为了各自的利益而往。 人生一世，无非是在追求一个“利”字，谁也逃不脱利益的牵绊。 2 临渊羡鱼，不如退而结网。 《汉书·董仲舒传》 与其站在水潭边想潭里肥美的鱼，不如赶紧回家编织渔网。 无论我们的梦想多么远大，目标多么崇高，都需要通过实际行动去一步步实现。我们要摒弃空想、脚踏实地地追求自己的梦想和目标。 3 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 《后汉书·宋弘传》 富贵后不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。 在追求个人成功和幸福的同时，不应该忘记那些曾经帮助过、陪伴过我们的人，要始终保持一颗感恩和忠诚的心。  4 缘木求鱼，煎水作冰。 《三国志·魏书·钟会传》 爬到树上去捉鱼，煮水却想得到冰，这两句话都描绘了根本做不到的事，强调在追求目标时，如果采取错误的方式或方向，那么无论付出多少努力，都是徒劳无功的。 5 不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。 《晋书·列传·第三章》 不忘记故乡的是仁义之士，不留恋本土的是旷达之人。 这句话体现了对两种不同生活态度的评价：一种是对故乡的深情厚意，另一种则是对更广阔世界的探索和追求。 6 不痴不聋，不成姑公。 《宋书·庾炳之传》 不会装聋作傻，就难当婆婆公公，形容长辈要宽宏大量。 家庭和谐往往需要长辈的宽容和理解，对于晚辈的小错误和小争执，不必太过苛责。 7 三十六策，走是上计。 《南齐书·王敬则传》 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后来发展成“三十六计，走为上计”，泛指事情到了无可奈何的地步，别无良策，只好采取逃避的做法。 8 如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。 《梁书·到溉传》 像飞蛾那样为了光明扑入火中，怎么会吝啬被焚烧的身体呢？ 通过比喻表达了一种义无反顾、勇往直前的精神，即使面对危险和牺牲也在所不惜。后发展为成语“飞蛾扑火”，含有自取灭亡、自找死路之意。  9 不爱其亲，岂能及物。 《陈书·列传·卷十三》 如果一个人连自己的亲人都不爱护，那么他又怎么可能去爱护或关心其他的人或事呢？ 爱是一种由近及远、由亲及疏的情感体验，我们应该首先从关爱自己的亲人做起。 10 迷而知返，得道未远。 《魏书·高谦之传》 误入歧途后知道往正道上走，离达成目标就不远了。 人生道路上，难免会犯错或迷失方向，但关键在于能否及时认识错误并改正。正如古人所言，“知错能改，善莫大焉”。 11 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。 《北齐书·元景安传》 大丈夫宁可做玉器被打碎，也不愿做陶器得以保全。比喻宁愿为正义而死，也不愿苟全性命。 12 积善三年，知之者少； 为恶一日，闻于天下。 《周书·帝纪》 长时间积累的善行往往不为人所知，而一旦做了坏事，很快就会传遍各地。简言之，好事不出门，坏事传千里。做好事的不易被认可，而坏事很容易传播。 13 天有阴阳风雨晦明之气， 人有喜怒哀乐好恶之情。 《隋书·志·卷二十九》 天气有阴晴风雨黑白，人有喜怒哀乐好恶，人的七情六欲就像天气一样复杂多变。 14 兵可千日而不用，不可一日而不备。 《南史·陈暄传》 军队可以长时间不参与战争，但必须始终保持战备状态，随时准备应对可能发生的战争或冲突。无论是国家安全还是个人生活，都应该有备无患，提前做好准备。  15 瓜田李下，古人所慎。 《北史·袁聿修传》 有诗句“瓜田不纳履，李下不整冠”，“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的场合或行为。 这句话提醒人们在容易引起嫌疑的场合，要谨慎自己的行为，避免不必要的嫌疑和误解。 16 不敬他人，是自不敬也。 《旧唐书·文苑传中·席豫传》 一个人若不尊重别人，实际上就是不尊重自己。尊重是相互的，只有当我们给予他人应有的尊重时，我们才能赢得他人的尊重。 17 兼听则明，偏信则暗。 《新唐书·魏征传》 如果广泛听取各方面意见，就能形成明智的判断和决策，如果偏听偏信某一方面的意见，就容易陷入片面和盲目。 18 机不可失，时不再来。 《旧五代史·晋书·安重荣传》 机会一旦错过就不会再有，时间过去了就不会再回来，强调了抓住时机的重要性。我们应该在机会来临时果断行动，不要犹豫不决，以免错失良机。 19 豹死留皮，人死留名。 《新五代史·王彦章传》 豹子死后会留下它的皮毛，而人死后则应留下好的名声，比喻一个人应该在生前建立良好的声誉，使美名流传后世。  20 文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。 《宋史·岳飞传》 如果文官不贪图钱财，廉洁奉公，而武官不畏惧牺牲，愿意为国而战，那么天下就能实太平了。岳飞本人就是这一理念的实践者，他以身作则，不仅在战场上英勇抗敌，在个人生活中也严于律己，不贪财物，深受人民的敬仰和爱戴。 21 以狼牧羊，何能长久。 《辽史·列传第二十九》 让坏人管理好人，结果将会非常危险，无法持久。在选拔人才、任用干部时，要注重品德和能力的双重考量，避免让“狼”混入“羊群”，破坏整体的和谐与稳定。 22 疑人勿使，使人勿疑。 《金史·本纪·卷四》 对人不信任就不要使用他，一旦使用就要给予充分的信任。这句话提醒领导者在用人时应该避免无端的猜疑，一旦决定任用某人，就应该信任他们的专业能力和忠诚。 23 欲治身，先治心；欲责人，先责己。 《元史·列传·卷二》 一个人如果想要修身，就要先去修一颗宽容善良的好心；一个人如果想要责备他人，就应该先问问自己有没有做好。 24 一时宠利有尽，千秋青史难欺。 《明史·列传·卷一百三十三》 一时的恩宠与利益总有结束的时候，但历史的评述是过了千秋万代也欺瞒不了的。它提醒我们要有长远的眼光和崇高的追求，不要被眼前的利益所迷惑和动摇。  END 插图：灯下自制 文字：灯下书笺整编 |
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