 文 / 布秉全 编 / 许淑贤 一、前 言 内家三拳，一般指形意拳，太极拳和八卦掌。以圆为基本特征的内家三拳，不仅形成了独具特色的圆运动风格，而且形成了拳法的一套圆运动理论。虽然三拳在演练风格上各有其特点，但拳理拳法同出一源。总离不开一个「圆」字。先父布学宽先生生前常说，「太极拳划圆，八卦掌走圆，形意拳打圆。如能三拳交替习练，用心体悟圆理，对健身有益，对技击有用，千万不要忽视」。秉承父训，工作之余，研习三拳，偶有所悟，深感三拳中蕴含着圆文化内涵，有一定的道理，确实值得研究，探讨。本文试图通过对三拳与圆的粗浅认识，以引起武界同好对内家三拳的更大兴趣，和对圆理的更加重视。 二、内家三拳受圆形、圆图的启示 茫茫人世间，有趣的圆形无处不在。举目观苍穹，天体、地球呈圆形，放眼望宇宙，太阳、月亮、星星是圆的，回首看舍下，桌上的杯子，笔筒、灯泡是圆的；厨房里的锅、碗、瓢、盆是圆形。缸里的豆子、小米是圆的，筐子里的苹果、鸡蛋也是圆的。为什么呈现在我们面前的众多物质（体）都是圆形呢？用科学的眼光看，圆是生物选择、进化的结果。多数物体呈圆形，是因为力的作用。自然界中，虽然一些物体也有棱角，但经过碰撞，磨擦，久而久之逐渐地也圆了起来，可以说自然形成的都是圆的。车轮呈圆形，便于滚动，苹果呈圆形，减少脱落。圆形体容积最大、表面积最小。同等条件下，表面积小，使周围能量的消耗减少到最小。圆形比起其它形体，更具最大的空间，最多的容量。而多种多样，丰富多彩的球类运动，更是把人类带入一种健身增智，趣味无穷的体育境界。因此，物体呈圆形自然有它可贵的实用价值。综观万事万物及宇宙运动的规律，我们又发现，都是在进行着一种周而复始的圆运动。圆成为一种永恒，成为一种美。大自然创造了圆，圆也被人类所应用。人们从圆中领悟哲理，总结思考、引申意义、发展运用。对于内家三拳的创编和形成来说，也具有深刻的启示意义。
陈抟《太极图》 我们追本溯源，仔细分析，内家三拳练圆思想，源于宋朝形成的《太极图说》。实际上，人类对圆的认识感受，可追溯到远古时代。源起于易经释义的《易经圆图》，系伏羲氏仰观天象，俯视地法而制作。据有关记载：「伏羲以上，皆无文字，只有图画」。圆图则由河图、洛书演化，依八八六十四卦方位轨迹而成圆。
「圆者动而为天，方者静而为地」 「圆于外者为阳，方于内者为阴」
据说，起初圆图内什么也没有，以示无极之意。后来圆内逐渐划分为上白下黑之形，亦称阴阳鱼，用以说明阴阳交错互易。又在白阳中标一黑点，以示阳中有阴，在黑阴中标一白点，以示阴中有阳。根据圆图，历代易学家，养生家，道家，佛家，武学家，均潜心研究，体会真义，并结合自己的研悟，引以为用，宋朝，道教养生家陈抟，精研《易经》绘《无极图》和《先无图》。著名理学家周敦颐采用《无极图》，又著《太极图说》，谓「无极而太极，太极动而生阳；动极而静，静而生阴。静极复动，一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉」。明代，来知德研注易理，撰《周易集注》。并「新画一圆图，右上半白，左下半黑，中有一空心圆，以明其所体会并注释之易理变化奥义，置于其书中伏羲八卦原图之前，名之为《梁山来知德圆图》」（见潘岳著《突破拳学奥秘》）
来知德圆图 这些圆图的出现，虽然都是诠释易经，由对圆形体的感受而升华为哲理，却成为中国传统文化的象征，对后来太极、形意、八卦三拳的形成和发展，从理论到实践都产生了巨大的影响。太极图所蕴含的深刻道理，不仅体现在内家三拳一招一式的套路及其健身、演艺、养生、技击等多种价值功能中，而且用圆理诠释武学奥义，积淀了深厚的中华传统文化，赋予三拳诱人而无穷的魅力。从而形成了三拳以圆为美、以圆为理、以圆为用、以圆求平衡的拳法特色，成为独具中国式特点的圆运动拳术。 三、内家三拳圆运动特征 内家三拳独钟圆，讲究圆，源渊于中华民族优秀的传统文化。虽然其形成历史没有明确的记载可考。但从内家三拳的理论体系分析，不难看出，它是在我国古代哲学思想的指导下，综合易理、医理和拳功为一体的运动方法。其圆运动特征显而易见。形意拳以阴阳五行学说立论，总结运用生克制化圆势理论，太极拳取太极圆意，以螺旋缠丝运动为核心，成为太极拳名称的由来，八卦掌则以「奇正相生，八卦相荡」的变化，形成走圈转圆的运动特点。内家三拳阴阳互易变化，取法自然，在内为意，在外为形，合于术数，突出圆理，符合中国文化之大道，是动功的最佳方式和理想境界。内家三拳围绕圆，体会圆，形成了不同特点的圆运动风格。 【形意拳】 形意拳打圆——势正招圆，劲意一点。形意拳无论站桩，还是演练套路，都要讲圆。从浑圆桩来看，不仅形如抱圆，两手合圆，两膝夹圆，而且，内涵意圆、气圆、神圆，要求天地大宇宙与人体小宇宙融为一体，使身体上下左右前后形成一个缠绕交织，纵横交错的浑圆气场，通过站桩平衡阴阳，调和五行，寻找劲力，整合身心。因此，修炼体悟形意拳，要有圆的意识。形意拳谱八字歌诀中，明确提出三圆，即脊背要圆，前胸要圆，虎口要圆，其实，除此三圆之外，对身体各部位，不论上肢，下肢，还是躯干等，都要处处体现圆势、圆意。动转时，也是在一个圆字思想的指导下进行。形意拳行功走趟，看似直出直入，实际上，也是在进行圆运动。形意拳法讲，起钻落翻。钻与翻，必然要阴阳互变，形成动转，转动自然而然就是一个圆运动。
李存义《五行拳谱》中关于劈拳的论述 以劈拳为例，我们在练劈拳时，不仅在行拳轨迹上形成似波浪滚动之圆形，呈立体圆，即前手走大圆，后手走小圆，而且，要求发劲时，上肢圆，前身圆，下肢圆，做到意、气、劲不断，使手与足的劲，由上肢的前撑，腰身的前挺，后足的踩蹬，产生圆的滚动劲力，势如波浪翻滚，俗称翻浪劲。形意拳圆势练法，从辨证的角度看，又有大圆小圆、立圆平圆、斜圆正圆、顺圆逆圆、整圆半圆之分。练形意拳不仅要求姿势动作，势正招圆，环环相绕，处处圆活，而且，讲究「先求开展，后找紧缩」。要从求大圆开始，逐步地把运动圆缩小为小圆，或归于没圆，即点。在外形上，不再显出圆的痕迹。这种劲称之为化劲，圆劲，即直圆之意。有圆就有直，圆中有直，直亦圆。形意拳悟拳理找劲力，劲意一点即是从圆中来寻求奥妙的。形意拳打圆，以五行生克制化的自然轨迹形成周而复始无穷无尽的圆。其拳法变化的核心就是一个圆。 【太极拳】 太极拳划圆——螺旋缠丝，随势转圈。练太极拳划圆的特征，明显地体现出与圆的密切关系，而成为典型的圆运动。在王宗岳《太极拳论》的基础上，陈氏十六世，文武全才的陈鑫（品三）先生著《陈世太极拳图说》一书，以易理为依据，说明拳理，绘图势说明拳式，并根据易理乾坤动转不息的螺旋线，自喻为螺旋劲法。杨式太极拳名家顾留馨先生在《太极拳术》一书中明确指出「太极拳弧形动作，是在意识指导下的内劲作旋绕运转时的外形，缠绕绞转，极为缠绵曲折，在大螺旋式和无数小螺旋式的发展路线上进退屈伸，形成为圆形动作，是太极拳练法特点的精华所在」。
陈鑫《陈氏太极拳图说》中关于缠丝的论述 太极拳缠丝劲，由所练动作的不同部位，不同方向，形成无数个大大小小的螺旋圆圈。大圆之内有小圆，小圆之中有更小圆，而大圆之外有大圆，更大圆之外还有圆。每一圆圈内都有圆心，也都含有虚实变化。其变化之妙，都在圆中做文章。我们从太极拳演练的拳式中，所看到的每一个动作，都是一圆圈。不论前进后退，上下起落，左旋右转，都带有走弧形划圆圈的形象。「这个圆圈运动，有全圈，半圈，顺圈，逆圈，直圈，横圈，在整个圈套内错综地交织着」。圈连圈，圈套圈，圈中生圈，一圈无有不圈。因此，拳家认为，练太极拳时，是「全身都是圈」，「全身处处是太极」。无论转大圈小圈，还是没圈，又都要求以劲圆为指导。也就是说，太极拳运动，不仅要求外形圆，而且要求内劲圆。使呼吸随动作缠绕到两手两足，练出由内而外的前进式螺旋劲。在练圆步骤上，太极拳也和形意拳一样，都要求初练大圈，后练小圈，及至没圈。由开展而渐至紧凑，由有形而练至无形，不断提高内劲质量。太极拳划圆练法，当如陈鑫先生所言，「所画之圈有斜正，无非一圆一太极」。「手足运动，不外一圈，绝无直来直去。圈有正有斜，有顺有倒，种种转法也各不相同，当因其势之自然者转之」。如手挥琵琶，云手等等动作，皆要转腕旋膀，腹松气圆，单鞭以肘带腰、腰随肘旋。撇身捶，步随胯圈转，曲伸形意求等，都具体地说明了太极拳运动，处处螺旋缠丝，随势转圈的划圆特点。 【八卦掌】 八卦掌走圆——拧旋走转，足手练圈。八卦掌，亦称游身八卦连环掌。它是以绕圆走转，掌法连环为形式的圆运动拳术。走圆圈，既是它区别于其它拳术的基本特征，也是它的根本大法。以八卦象法为依据，以转圆思想为指导，形成步法，掌法，身法等圆势练法。步法要在圆形线路上，脚踏八卦方位，圈要走的圆，犹如太极形。在八卦掌谱基本歌诀中，转掌圆圈歌曰：「练功转掌足根源，以圈为法要走圆，圈里为里圈外外，圈为先天八卦盘」。 它深刻地说明了八卦掌以走圆圈为主，是其最重要的圆运动特征。从八卦掌的基本步法趟泥步的练法看，都是以内方外圆步法，里脚直走，外脚扣行，向前迈进，按照圆周循环的方法练习。转换方向时，则以「扣摆步，剪子股」变化。形成滔滔不绝的圆形走步转圈形式。从八卦掌之首的单换掌看，在随走随变中，动作左右互换，转腕旋肘，变换掌法，也是突出一个「转」字。也就是说，不仅扣摆步要转动，而且，腰身，手掌，手臂等都要随之转动，产生螺旋式运动效果。做到身体随势而走，腰如轴立，手似轮形，全身各部位都在对应旋转，滚钻争裹，圆中变化。同时，要求意识、劲力、动作，协调一致，连绵不断。进而，从连环拧转的圆圈中产生出纵横，从随走随变的走圈运动中，走出柔顺劲力，走出灵敏身法，由于习练者对八卦掌的认识，体悟不同，加之素质也不一样，形成了不同的拳式风格。虽然从流传的基本拳式看，走步转圈，掌法变化等在名称叫法上不尽一致，但大部分动作还是比较相同的。其明显的特点，还是拧旋走转，足手练圈，宗旨不变。 四、内家三拳练圆的价值取向 内家三拳练圆的不同特点，蕴含着拳法变化之妙，体现出多元的价值功能。它具有健身、技击、演艺、修心等良效功用和独特的圆运动艺术风貌。内家三拳的基本特征是练圆。圆是三拳的本源，是三拳的精髓所在。圆成了一个标准。因此，我们习练内家三拳，就需要明白圆的灵动之理，需要体悟以圆为变的灵动性。有道是：「唯圆善转，灵妙无穷」。八卦掌走圆，巧变平圆；形意拳打圆，守中立圆；太极拳划圆，互易斜圆。练习日久，为我所用，浑身处处都是圆，正如太极拳谱所云：「妙手一着一太极」。实践证明，内家三拳圆运动，无论自动，还是绕动，它的动性性质，对于强身健体，技击思想，表演艺术，陶冶性情等，都具有积极的指导意义和宝贵的实用价值。 【价值取向之一：以圆求平衡，提高人体健康质量】 平衡是生命学的重要内容，它本源于中华传统文化的中庸之道，中庸的中就是圆，其精髓是和，内涵是阴阳平衡。实践证明，人体失去平衡，就会致病，就会失去健康。三拳练圆的健身价值，从人体医学和运动学的角度看，都是在进行一种平衡运动。平衡是圆运动的核心，对健身具有良好的作用。内家三拳「圆形运动的形成，直接带动人体圆形的骨骼，圆形的肌肉，圆形的经络，圆形的神经，圆形的血液，圆形气息的形成」。由于循环往复，无始无终的圆运动，既有正方向的生存运动，又有反方向的平衡运动，从而使人身机体的各部位，各环节都全面调动起来，参与运动。在练圆意识的指导下，去做各种伸拉牵扯的圆势动作，这对经络疏通，气血流畅，关节灵活，健康内脏，镇静神经，加速新陈代谢，增强全身细胞活力，以及提高身体的协调性、灵活性、爆发力、耐久力、控制力等素质，都极为有效。内家三拳圆运动，使身体内外达到高度平衡有着不可替代的作用。 形意拳以阴阳五行生克制化理论为指导，以劈崩钻炮横五种基本拳法生克演化之自然轨迹形成圆运动，形意合一，内外兼修，构成身体的整体圆。以圆势、圆意、圆劲，来实现调和五脏六腑，加快气血循环，增强精气互化运行，从整体上提高机体各部位功能及各脏腑之间的协调一致，使人体处于良好平衡状态。
李存义《五行拳谱》中的关于五行的论述 形意拳站桩功，以意念领导，神经支配，锻炼拳劲，形成上下、左右、前后抱圆的圆撑浑圆力，以求得平衡的拳术劲力状态。俗称合劲，整劲，圆劲。从形意五行拳看，其包裹严密，起钻落翻，生克制化，循环往复的圆运动，对五脏六腑也有明显的滋润补养作用。实践证明，长期坚持形意拳锻炼，可起到元气日壮，阴阳平衡，生命力增强，延年益寿的作用。 而八卦拳拧旋走转的圆运动，其健身融于走圆，首先体现在「走」字上，俗话说「百练不如一走，走为百练之祖」。滔滔不绝的走圆转圈，不仅可以有效地按摩刺激脚掌底部的多种穴位，通经络，理脾气，强心脏，活腰肌，灵活关节，固本培元，增强腿脚力量，而且，八卦掌绕圆走转，左右旋拧，还可不断地训练人体的平衡器官——前庭分析器，有效地提高平衡能力，同时，不停的走步转圈，也可使体内产生磁共振。这种以「拧转」为特点的走圆运动而产生的磁共振，会使内劲运转产生更大的能量，甚至带来意想不到的效应，八卦掌以八卦相荡的卦位变化，体现在圆运动中，即是通过身法，步法，掌法的拧旋走转，外踩八卦，内修阴阳，滋补先天元气不足，后天精气亏损，心肾相交，水火既济，促进改善人体本能，强壮体质，内外协调，平衡阴阳，达到身体全面健康之效。 太极拳连绵不断的划圆运动，寓意于阴阳之内，变化于阴阳之中，长期的锻炼实践证明，太极拳修炼人体内外阴阳，调适人体阴阳气血，对于人体生理和病理都具有良好的积极作用。太极拳是一种比较柔和的圆形运动，以调心、调身、调息为主要活动。坚持修炼太极拳，可有效地协调脏腑经络功能，增强人体阴阳平衡。太极拳柔圆运动，以中和虚无为旨则，强调松静自然，不失圆形之意，似有球形感觉，圆通活泼。这一基本原则，特别有利于调控神经系统。在当今社会，工作和生活的快节奏，心理和生理经常处于紧张状态的情况下，对大脑神经系统是个良好的自我调节和保健。在修炼太极拳的过程中，由于采用腹式呼吸，气沉丹田，气运全身，也有利于气血畅通，扩大肺活量，增强呼吸机能，充分运用自身有氧体能，形成一种有序的增氧运动。太极拳缠丝劲法的要求，不仅对完成练法要领有着特殊意义，而且，由于动作的圆转缠绕，全身上下各部位随着大大小小的圆形动作，进行和谐有序的运转，使筋肌韧带，骨骼关节等都受到良好的锻炼。特别是对老年人和一些慢性病患者，也会起到一定的体疗和保健防治作用。 综观内家三拳的练法特点和长期的实践证明，圆运动符合中医医学和运动学理论，是优秀的传统健身武术。而以圆求平衡，则是它提高人体健康质量的价值所在。 【价值取向之二：以圆为美，表现拳艺的美学价值】 内家三拳圆运动，不仅具有宝贵的健身价值，而且，具有一定的美学价值。拳术是一门艺术，内家三拳独特的艺术风貌，给人以无穷的美感。我认为，内家三拳圆运动的美，主要表现为三个层次：一是演练美，二是意境美，三是哲理美。内家三拳圆运动套路的演练性，给人以动态的艺术美感和愉悦的精神享受。内涵技击理法的三拳套路，在演练过程中，划圆，走圆，打圆，表现出优美的功架动作形态，快慢相间，刚柔相济的节奏感和灵活多变，内劲浑厚的博大气势，形成了圆运动的艺术之美。这种美是在圆运意识指导下，演练传统拳法艺术，平淡，朴素的自然之美，具有练意调神，形神一致，和谐统一的特点。而不是丢失传统风格的戏剧舞台化的表演。它强调的是一种循规蹈矩，保持拳法风貌的朴拙之美的传统练法，不哗众取宠，不卖弄，不造作，没有张牙舞爪的逼人气势。这种演练之美，明确提出了圆势标准，即要求形意拳势正招圆，八卦掌动静圆撑，太极拳连贯圆活，而其修炼的过程，又同时要求内外中和，圆通无碍，圆顺活泼，富于一种不过不激，不偏不倚，「心似白云常自在，意如流水任东西」的大乘气象。 以圆为美，修炼内家三拳，遵循传统拳法特点，使每个动作的组合和转换，都在圆形轨迹的线路上，配以速度、劲力、节奏、神韵，而构成丰富多彩的形体，肢体变化。太极拳圆柔舒缓的划圆运动节奏，其势如行云流水绵绵不断，活泼而自然；八卦掌滔滔不绝的走圆，结合旋转拧钻的掌法变化，潇洒而飘逸；形意拳起钻落翻，包裹严密，劲力精巧，浑厚而沉实。形成了三拳圆运动静如细水流，动如巨浪翻的形式美，气势美。它不仅体现出阴阳平衡，和谐统一，天人合一的美学本质内容，而且，也体现出一种磅礴的气势，无穷的韵味，悠远而高雅的意境。这种意境之美，使习练者意趣横生、精神愉快，也给人以力与美的享受。同时，这种圆形自然之美、技艺之美，还特别有利于潜修培养精神之美、心灵之美。它对于修心养性、怡情悟道、涵养美德，也起着良好的陶冶作用。 我们坚持修炼内家拳，一方面要体悟圆运动的技艺之美，增强提高演练艺术的效果；另一方面还要有意识地磨练意志，克服浮躁心理，培养精神之美，确立高尚的人生观。这种练圆的哲学美，是做人处事的艺术。它蕴含着中国传统文化「外圆内方」圆融和谐的哲学思想。早在两千多年前，孔子就提出「和而不同」的思想。圆为柔、方为刚。处事贵在以虚无为根本，以柔弱为实用。说明了做人处事圆的灵活性，方的原则性和可方可圆，方圆无碍的哲理。圆的修为理论告诉我们，要修炼理想的人格，就应方圆处事，「内心要圆，清静明志，外表要方，大智若愚；对人要圆，宽以待人，对己要方，严以律己；小事要圆，讲风格，大事要方，不糊涂」。处处事事与人为善，圆内容方，强化个人行为规范，使自己身心融入集体与社会之中，建立一种合群性。但是，也不可唯唯诺诺，软弱无刚，要有自己的理想和追求，对社会有所作为，虚圆立业，塑造自己人格的个性之美。这种以圆理去体悟人生性格个性美，从武艺中汲取精神营养，在圆中立命、在圆中归真的修养，就是要在日常锻炼内家三拳圆运动过程中，有意识地培养自己灵魂的正直，精神的独立，而又处事谦和，诚以为道，不锋芒外露，做事有分寸，灵活机变，逐渐练就自己品德高尚的处事艺术。寓方于圆，随方而就圆，学会做人微妙的平衡。这种内家三拳心量圆，待人圆，方中圆，圆容方的哲理之美，无形中养成了一种刚柔相济，行仁行义的立身精神。这是习练内家三拳的人，应该明白的一个道理。 由于人们对圆的喜爱，对圆的应用，也给予圆极大的关注和美好的评价。对于美好或成功，总有一些用带圆字的词语来形容。例如，圆满、圆活、圆润、圆通等等，对于内家三拳来说，则有圆满无滞、圆转变化、圆通活泼、圆融功夫等溢美之词。但是，我们也没有必要把圆说的神乎其神，内家三拳的实践，也使我们体会到，有圆就有直，有圆就有方。圆与直、圆与方是既对立而有统一的。虽然，所有的方结合起来还是一个圆。但是，为更好地增强内家三拳演练的艺术美感和情趣魅力，我们也不可忽视直与方对圆的特殊意义。 【价值取向之三：以圆为体，应用灵活多变的技击思想】 内家三拳朴实无华，重实战，尚技击，以阴阳哲学思想为基础，以转圆原理为指导，形成了内家三拳圆活灵巧的技击风格和战略战术思想。 1、圆运动劲力特点及应用。技击需要劲，劲体现出一定的技击功夫。内家三拳阴阳互易变化的结果产生了圆。由圆而产生的劲，是拳法的根本所在。其内涵是转圆原理。在内表现为螺旋劲法，在外表现为滚动劲法。形意拳前辈认为，「圆的力量最大，也最灵活。圆则滚，滚则进，进而无阻，变化自如」。 这种圆的动性性质，不仅具有较强的动力稳定性，而且，螺旋、滚动劲力，也是内家三拳的主要发劲方式。从其基本拳式和手法、身法变化看，无论螺旋内劲，还是滚动外劲，皆以圆空为要旨。圆则灵活多变，空则轻灵无滞。圆而又空则活泼自如，圆通无碍、变化无穷。这种劲力，贯穿着重内练内的转圆意识，直接影响着技击技巧的发挥。拳家认为，没有圆就谈不上活，没有活就不会有灵，没有灵何谈生巧，因此，要想使螺旋式圆形动作产生较大威力，就必须贯注内劲，讲求内劲，求活，求灵，求巧，顺其自然去从圆中探求。练就圆活灵巧的劲，在技击上运用起来就会得心应手，随意自如。 内家三拳练圆，不仅产生螺旋内劲，而且也有着转圆的技击风格。技击中，招与术的发挥，离不开转圆原理。这种圆运动从技击角度讲，有如转动着的陀螺（太谷县俗称捻拨儿），具有较强的动力稳定性。不仅对外力有化解作用，而且，进攻时也较为平衡。由于运动着的物体具有作功能力，符合力学原理，所以，圆运动速度加快时，其动能和劲力也就相应提高。如果我们能遵循转圆原理，虚虚实实，交替变化，形柔实刚，劲圆力直，彼来我转，随曲就伸，掌握时机，巧加运用，将会起到出奇制胜的作用。形意拳讲究滚动，太极拳讲究转化，八卦掌讲究绕动，都是转圆原理在技击上的运用。滚动是形意拳内功心法的特点和价值所在，是丹田翻滚，腰腹部的点动，由丹田翻滚而推动肢体滚动，这种内动不易被人注意，可形成以点对面，以静制动的主动局面。拳法云，「打人如亲嘴，手到身子涌」。 这里的涌，不仅指身法向前推动，而且指内劲丹田劲力气腾然的气势。从手法的变化看，其灵巧、多变的特点，实质意义在于，螺旋缠丝劲法的作用，使对方直劲成为我方弧线上的切线，起到引进落空，边化边打，边打边化的作用，从而有效地攻击对方。而八卦掌走圈，则形成了以我为主，以正取斜，以迂为直，左右周旋，避实击虚。从外侧向内进攻中心的优势。八卦掌谱曰，「动为静之机，静为动之伏」。「圆为机变」。只要动静结合，就能在动中观察对方，在动中争取主动。 2、走划打三圆互为作用的战术思想。三拳练圆，关系密切，互为作用，交叉演练，各有其长，是一个比较完整的练圆体系。从技击战术看，又是一对矛盾。既对立而又统一。互相牵制，循环不已。形意拳起钻落翻，以点打圆。八卦掌斜势正练，围圆打点。太极拳巧用螺旋，迂回转化。充分体现出太极图的深刻道理，阴阳变化之规律，千变万化之妙用。内家三拳走圆，划圆，打圆的风格特点，形成技击上生克制化的战略战术。八卦掌斜身圆步，采用迂回侧击，故意绕圈，围圆打点的技法，不与对方正面交手，步走圆圈，左右闪展，周旋兜圈，游击迂回，找准时机，动中取胜。形意拳采用直出直入，脚踏中门抢位的战术，身落手起束中进，身起手落展中击，以点打圆，快攻直取。太极拳则用转圆手法，引进落空，「四两拨千斤」。迂迥转化，破坏对方平衡，得机得势，引化即发。如果三拳结合,取长补短，运用八卦掌的身法、步法,太极拳的化法、变法，形意拳的打法、劲法，在技击中就会构成能攻能守，攻守兼备，变化无穷，圆活灵巧的技击特色。总之，从内家三拳八字要点看，太极拳的掤捋挤按采列肘靠，形意拳的斩截裹挎挑顶云领，八卦掌的推托带领搬拦截扣等等技击用法，也无一不是圆势功能的体现，在技击中发挥着奇妙的作用。 五、结束语 由形意、八卦、太极三拳形成的圆运动套路，虽然各有其自身的攻防技术特点和战术思想，但它不具有直接的攻防作用。因此，千万不要误认为会练套路，就能技击散打。练习套路和技击实战既相互关联而又有很大区别。练的功夫好，不一定技击技术高，深厚的功夫劲力，变化多端的技法，能否在对方身上发挥作用，必须经过散打实战的检验。散打实战是一门高超的技艺，必须具备多方面的素质。现实一点看，真正能散打实战也只是少数人的事情。所以，我认为，拳术技艺，玩玩而已，大可不必说的神乎其神，天下无敌。先父常告诫弟子说，「山外有山，天外有天，能人背后有能人。即使练成一身好功夫，也不要自恃高傲，目中无人。应该懂的仁学在拳学上的运用」。我们应该知道，一时称雄不等于一世称雄。天下好手、高手未必都有机会交手分出高低。既然没有交过手，又怎能说自己是天下第一呢？更何况是民间业余。 言归正转。内家三拳圆运动的多元功能，具有广泛的适应性。它适应着人类生存与生活的需要。的确是我中华民族宝贵的财富。它的不同价值取向，对不同的人群来说，有着不同的意义。因此，我们练习内家三拳应明确侧重点，如追求健康长寿，应注重健身养生功能，在练套路上下功夫，以舒展大方的练法为主，持之以恒，坚持不懈；如提高技击水平，就应该强化实战意识，研究套路中的功法技法，在格斗技术上下功夫，以训练自由博击素质为主，多操手，多实战，真打实干；如要表演比赛，就应在套路审美方面下功夫，以注重韵律感，功架美为主，讲究传统功夫。如您认为技击散打属残暴行为，有悖于人心向善之本性，那么，您也可以修炼身心，涵养道德为主，从圆运动中去寻找哲理，磨练精神，培养灵感、智慧、意志。当然，对于只想学点拳架的人来说，也不必知道的太多，照样可以自由自在地愉愉快快练一辈子，无形中享受练拳的好处。但是，不论你偏爱哪种功能，你都应该学习探究它的文化内涵，做做武学学问，贯通科学，寻求艺术（包括打的艺术）以提高其品位，升华其层次。这是笔者对内家三拳练圆的主要思想认识。 最后，以笔者的习武格言共勉：「魂魄並练修本能，顺其自然圆中求」。 （庚辰年布秉全写于太谷尚贤居） 主要参考书目： 1、《监本易经》，善成堂藏版，清朝光绪五年新镌 2、《中国武术百科全书》，中国大百科全书出版社，1998年 3、张山主编，《武术学概论》，人民体育出版社，1996年 4、顾留馨著，《太极拳术》，上海教育出版社，1982年 5、姜云樵编著，《八卦掌》，人民体育出版社，1963年 6、曹志清著，《形意拳理论研究》，人民体育出版社，1988年 7、潘岳著，《纵横内家武学》，逸文出版有限公司，1996年 8、吴攸杰著，《可方可圆》，宗教文化出版社，1998年 9、陈靖著，《太极拳练与悟》，三联书店（香港）有限公司，2000年
作者简介： 布秉全，1945年生，山西省太谷县人，中共党员。中国武术七段，1969年毕业于山西大学外语系。退休前，供职于太谷县经贸委副主任（正科）。兼任山西省武术协会常委、山西省形意拳协会顾问、晋中地区武术协会副主席、布学宽研究会会长。 幼承庭训，随父布学宽先生（原中国武术协会委员）研习形意拳、八卦拳、太极拳、鸳鸯脚诸拳及健身功法。为车派布氏形意拳武学文化继承人，山西省非物质文化遗产形意拳代表性传承人，多篇武术文论发表于《体育文史》、《中华武术》、《武林》、《精武》、《博击》以及台湾《力与美》、《台湾武林》等武术杂志，著述有：健身法《洗髓经》（1984年山西人民出版社出版），腿击法《鸳鸯脚制敌绝技》（1996年北京体育大学出版社出版）以及人物传《布学宽年谱》（山西北岳文艺岀版社出版）等。 |
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