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诗歌，顾名思义，既诗，又歌，诗以歌之。它总要表达感情，或激愤、或喜悦、或失望、或振作、或彷徨，它是情感充沛激越时而写，写得也是感情难抑之时，而送别这一特殊境遇往往能集中激发和展现作者的丰富情感。生死离别是人生一苦，也是人生的在所难免。彼时，多少思绪涌上心头，感恩的话、祝福的话、挽留的话、叮嘱的话要说，于是感性而有才的人们便以此为载体或歌颂或惜别而流之于笔端。 送别诗自身又可分为爱情惜别、亲情离别、朋友握别、师生告别等。送别诗是古代三大类诗歌之一，且占了很大比例，其中友情题材的作品又占了大多数。或过于亲密反而耽于表达，或天下亲情大都相致，或许亲情让更多人认为是本份付出，感慨歌颂亲情的送别诗并不多见，多以爱情缠绵诗，多以友情不舍诗。 《诗经》中的“送别” “燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨……”这首诗被称为“万古送别之首”，是哥哥送别妹妹的诗。 或许情感变化是由近及远的，先是亲情的聚合和分离，然后是远亲的别离，最后才演化成朋友之情和哥们之义。因为友情就具有亲情融融的温暖特质，所以友情应起始于亲情。同时，人最初最先接触和朝夕相伴的是父母和兄弟姐妹， 然后是至亲等，所以在众多情感中亲情是首位的。当社交愈来愈多愈来愈广时，因相互吸引或承恩感恩产生的友情爱情等诸情感便应运而生。 再看李叔同，再品《送别》 长亭和古道是古人送别的场合。所以古人是很懂得浪漫和风情的，居然专设这种地方供情感表达释放、精神抚慰激励。反观当代，这方面退步多了，当代人更加注重技术带来的便利，少了对情感需要的关注关怀。如今惜别之地长满了草，草天一体，一幅苍桑古凉，欲哭无泪、遥远注视、久久贮立的场景扑之眼前。 《折杨柳》是一首曲子，常常用笛子来吹奏。李叔同创新性的跳出传统文学创作“窠臼”，将风吹柳树和风中吹笛两个意像拈合一起共同表达惜别情愫。这是创新也是首创。同时用上了夕阳，借用了夕阳的美丽和迟暮，表达了凄美的情感和给予的温暖。 地域的远，空间的辽阔，暗喻了整个人生。诗歌告诉人们人生大部分时间都是冷冷落落的，都是孤独寂寞的，至少在人的内心深处。这里的“半”是“喜忧参半”的“半”，这是以多写少的虚写写法，人生的忧愁和忧虑原本要远多与团圆幸福。还是来一壶酒吧，一壶浊酒。为什么是浊酒呢？因为惜别的酒不需要多好，同时再好的酒因为告别也是“浊酒”之味。“浊酒”是廉价的但很质朴，很纯真，这恰是友情的底色。实际上他们大概率喝得不是浊酒，说是“浊酒”用其意像而己。 “问君此去几时还，来时莫徘徊。”这句表达了对友情不渝的坚定自信，看似没有把握的自卑，实际上是高度自信和殷殷期待。也就是说，两人的感情已合为一体了，相信他的朋友在来时一定不会犹豫徘徊而是用最快的时间，最果决的行动。 最后一句揭示了人生的规律。熙熙攘攘，不仅单纯得为了“利往”，人生的宝贵和幸福还有欢聚，还有团圆，但毕竟聚少离多啊，这实际上揭示了人生“人生在世不如意者十之八九”的人之共性，传送了些许无奈、些许感叹、些许伤感。 声明 图片系转载自360网络，文章仅表个人观点，无任何生活参照和无所指，如有侵权请及时联系删除。
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