 我和明月去灵山寺是在一个深秋，一路上我们两个看到了许多漂亮的风景，因为附近所有的人都信丰灵山寺的神灵，我和明月当然更加信丰，只是灵山寺距离明月村有点远，我们两个步行走了半个月才到。 我是这样理解神灵的，我觉得如果神灵对于我，对于必须发生在我身上的事情，都已经做出了决定，那么他们的决定便是恰当的，我便顺应神灵给我的一切，无论多少苦难，无论多少幸福，无论多少离别，无论多少重逢，我都全部接受，至于说加给我的伤害，为什么神灵会打算那样安排，因为，那样做对他们，或者对作为他们特别眷顾的对象的整体，神灵是在安排整体的决定下，才做出来了对我的伤害，从而来考验我，从而让我获得幸福，开悟，那么我也欣然接受，但是，假如神灵很忙，压根没有决定任何牵涉关于我的事情，也没有对我的人生有所安排，我也能决定我自己了，我也不会怪罪神灵没有保佑我，安排我，无论什么事情发生于每一个人身上，这是为了宇宙的利益的，这可能就足够了。 明月和我的理解稍微不一样，明月说，在从一个社会活动到另一个社会活动的过程，只在一件事情中得到快乐和安宁，这便就是神灵保佑。明月说，我们人，每一次的快乐都是来源于神灵的保佑。 我们两个到达了灵山寺，见到了灵山寺的鼎鼎大名的主持灵山大师。 灵山大师非常友好的接待了我和明月，灵山大师说他也经常听说我们两个，只是他年纪大了，不方便走动了，没办法到明月村来。 灵山大师有九十五岁高龄了，不过依旧精气神不错。 灵山大师安排我们两个吃饭，吃完饭以后，在他的茶室喝茶。聊天。 灵山大师说，人们寻求隐退自身，隐居于乡村茅屋，山林海滨，很多人都渴望于这些事情，但完全是凡夫俗子的一个标记，因为无论什么时候你要退入自身你都可以这样做。因为一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，特别是当他在心里有这种思想的时候，要通过自己的内心世界来达到宁静，宁静不过是心灵的井然有序，记住退入你自身的小小疆域，尤其不要使你分心或紧张，而是保持自由，始终记住你已经目击过很多生活中的变化，宇宙是流变，生活是意见。 听完灵山大师的这番话，我给明月连连赞叹，大师真是大师，此话一出，我和明月都深深折服。 明月赶忙起身，拉着我，一定要给灵山大师磕头，我们两个给灵山大师磕了头。 灵山大师接着说，人要在生活的过程中，学会丢开你的意见，那么等于丢开了这种抱怨:“我受到了伤害，”而丢开了“我受到了伤害”的抱怨，这伤害也就消失了。更加不要对一个人或者事物抱一种那错待你的人所抱的同样意见，或者抱一种他希望你有的意见，而是要按其本来面目看待事物，看待一个人。不要在追求名利的过程中伤害任何一个人，更加不要利用任何一个人，因为自古以来，有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在踏着别人的肩膀上有所威名后亦与世长辞，都到来一场空。所有的事物都是互相联连的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任一别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合起来形成了同一宇宙，因为，有一个由所有事物组成的宇宙，有一个遍及所有事物的神，有一个实体，一种法，一个对所有有理智的动物都是共同的理性，一个真理，如果也确实有一种所有来自同一根源，分享同一理性运动的尽善尽美的话。 灵山大师接着说，不管任何一个人做什么或说什么，我们必须还是善，正像黄金，绿宝石或者紫袍总是这样说，无论一个人做什么或说什么，我一定还是绿宝石，保持着我的颜色。因事物而使我们自己烦恼是不对的，因为事物本身与你漠不相关。人生必须像成熟的麦穗一样收割，一个人诞生，另一个人赴死。不要加入别人的哭泣，不要有太强烈的感情。全然不要再谈论一个高尚的人应当具有的品质，而是要成为这样的人。 我和明月非常感恩灵山大师给我们两个能讲这样的话。夜已经很深了，我和明月担心灵山大师会累，明月便说，让大师先休息，灵山大师说，我们来的正好，真好。 第二天早上起来，灵山大师的一位高徒给我和明月说，灵山大师已经圆寂了。与昨天夜里。我们两个离开以后， 明月和我都非常惊讶，在送别灵山大师以后，我和明月启程回到了明月村。 明月说，明泽，你有没有想过，灵山大师或许就是撑着一口气，就是为了等待咱两的到来，等待着咱两能去见他。 我说，也有道理，灵山大师应该就是在等咱两的到来，明月说，让我把灵山大师给的灵山石一定要挖一个很深很深的洞，放入洞里埋起来，不能让任何一个人见到。 我想这灵山寺的世代传下来的灵山石，都是传给寺院的主持，而灵山大师把灵山石给了明月，一定有他的安排。灵山大师知道只有明月不会利用灵山石去做一些违背天机的事情吧！ 灵山大师离开了人间，灵山石离开了灵山寺，从此以后，灵山石埋在了明月村里。除了我和明月，无人知此事。 |
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