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导语： 罗盘被传得神乎其神，常冠以“神器”的名号，实际上罗盘是风水师的一个工具，是侠客手中的剑，只不过这个工具包含的内容相当多。 网上介绍罗盘的内容不少，但要么泛泛而谈，抓不住重点，要么晦涩难懂，不好理解，这么好的东西不能普及应用实在可惜。 所以，我重新整理，尽可能地把罗盘的相关知识讲得直白简单，重点介绍罗盘常用的基础层及相关的知识。 文末附带讲述罗盘的使用及注意事项，如何选择好的罗盘。 罗盘都看过或听过，大致知道长什么样，层层叠叠好多层，很复杂很神秘的样子。 一看到有人拿着罗盘第一个反应就是大师？风水师？很厉害的样子。 ▼
然而，罗盘并没有你们想象的那么复杂，别把罗盘看得那么玄乎，罗盘是风水的重要工具，就两个主要作用：确定方位和帮助推算。 确定方位 我们都知道地球有南北极，南北极对应磁场的正负极，地球就像一个大磁铁一样，正负极形成磁线，磁线连通形成一个磁场，利用磁场可以定位出方位。 ▼
确定方位是罗盘最基础的作用，相当于指南针的作用，指南针被称为中国的四大发明，其重要影响不言而喻。 ▼
指南针最初的形态是司南，我能查到的最早的文献是《鬼谷子》第十章《谋篇》中写道：“郑人之取玉也，必载司南之车，为其不惑也。” 郑人去“取玉”，必须要带上司南，就是为了避免方向的迷失。 ▼
没有明确记载的呢？依据传说可以追溯到轩辕时代，传说中九天玄女从天而降，丢个指南车给黄帝玩玩。 ▼
唐代以后，磁针问世，“司南”一词也就完全被“指南”所取代。 公元十二世纪，指南针西传，大量用于航海等领域，恩格斯在《机器、自然力和科学的应用》一书中说：“罗盘（指南针）打开了世界市场并建立了殖民地。” ▼
不管历史怎么演变，不管它叫司南、指南针还是指北针，它最强的功能都没变，是测量地球表面的磁方位角的基本工具，用来找方向。 罗盘的使用也是基于这个功能，风水理论大多需要先确定方位，再进行推算，可以说方位的确立是风水理论中基础的基础。 ▼
帮助推算 中国古人认为，人的气场与宇宙的气场会相互影响，也就是人与环境的气场会相互影响。 人的吉凶祸福全看这两者的气场和不和谐，和谐就是吉，不和谐就是凶，环境气场对人有利就容易得福，环境气场对人不利，就容易遭祸。 ▼
气场看不到摸不着，难以捉摸，人肉眼没办法直接看到气场，更没办法把控气场。 于是聪明的古人凭着经年累月的经验，总结出规律，利用规律来调节运用气场，以达到人与环境的和谐，这就是风水。 ▼
规律的总结涉及面很广，天上星辰、地上山河，龙穴砂水向无所不包。 而对应的风水理论更是繁杂，阴阳五行、先后天八卦，天干地支只是基础，峦头理气、山法水法、三合三元等等。 理论众多，理论体系众多，推算繁复，一不小心就容易出错。 有句老话：好记忆不如烂笔头。把风水理论中常用到的、需要推算的、容易出错的知识点，给标注在罗盘上，方便在堪舆过程当中随时调用，既高效又不会出错。 经年累月下来，便有了罗盘中我们看到一层一层，密密麻麻，各式各样的符号和字的标注，比如，先后天八卦、九星、二十四山等。 ▼
罗盘就像一个指南针内嵌多套风水理论书，既能看方向，又能随时查阅相对应的理论规律，简直是风水师手中的神器。 ▼
那么，接下来来看看这风水神器到底是什么样的？ 【 罗盘长什么样？ 】 罗盘的构造 罗盘主要由三部分组成，天池、内盘、外盘。 这三个部分中，天池是基础，用来确定方位；内盘是应用，用来标注对应的理论；外盘是辅助，用来固定和保护前两部分。 ▼
天池 天池也叫海底，由顶针、磁针、海底线、圆柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。 ▼
海底中央有一个尖头的顶针，冠以“定海神针”之名，顶针与磁针配合来测定方位，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。 静止不动时，磁针箭头（红色部分）所指的是南方，尾端指向北方。 ▼
海底有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，主要作用是区分南北。 现代有的罗盘直接在海底绘制十字线，印上东南西北，方便使用，使用时应使磁针与海底的南北线重合，并使磁针的箭头指向海底南端。 ▼
海底与内盘是一体的，让海底南北线与磁针重合，就相当于内盘的方位与磁针方位重合，为后续使用内盘，运用风水理论提供方位依据。 外盘 外盘为正方形，是内盘的托盘，是用来固定和保护内盘和天池用的。 除了保护内盘免于磕磕碰碰之外，还有隔绝的作用，罗盘的指针是磁化的，必须减少受外环境影响，而外盘就可以起到阻隔的作用。 ▼
外盘上有两条垂直交叉的红线，叫做天心十道，用于辅助读取内盘盘面上的内容。 天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。 外盘上还经常能看到一或两个水平仪，用于辅助摆盘的。 在使用罗盘的时候要求尽可能的放平盘面，不管你是手持的，垫米的，还是使用三脚架的，都需要让水平仪的小气泡回到中间，这样才能让盘面保持水平才行，不然容易影响测量结果。 ▼
当然，有一些罗盘是没有外盘的，这就要求使用者自己把控方向和保持水平，使用起来难度会高一些，平时存放也需要更加注意，避免磕碰，避免放在磁场复杂的地方 初学者不建议买这类的罗盘。 ▼
外盘虽然是一个辅助作用，但不得不说它的作用还不小。 内盘 内盘就是我们看到的层层叠叠的那些，看着有点脑壳疼，仔细观察不难发现，罗盘上的圈层都是基于天池扩散开来的。 罗盘内盘的层数从几层到十几层再到几十层不等，每一层都叫盘。 根据不同作用、不同门派用法，分文别类标注在内盘的不同盘（圈层）上。 各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。 罗盘内盘标注的内容不同，分类也不同，市面上罗盘常见的大类分为三种：三合盘、三元盘和综合盘，还有玄空盘等小众一些的罗盘，这里我们只介绍主要的三大盘。 【 罗盘的种类 】 三合盘 三合盘也叫“杨公盘”，对风水稍有了解的人，甚至完全不懂风水的人都可能听过杨公的大名，杨公不仅是风水理论的集大成者和开拓者，对于罗盘完善也有着极大的贡献。 三合盘最核心的“三针”中有两针：正针和缝针，是杨公所创的（中针是赖布衣所创），所以叫杨公盘。 ▼
拓展： 杨公原名杨筠松，俗名杨救贫，名益，字筠松，号救贫，别号玄赤，唐代国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。 著有《疑龙经》、《撼龙经》、《三十六龙》、《青囊奥语》、《葬法倒杖》、《天玉经·内传》、《天玉经·外编》等十数本经典著作，对后世影响极大。 ▼
三合盘主要内容都是基于三合理论体系而来，三合指的是四大局生旺墓相合。三合派、八宅派常用三合盘。 盘面主要的特征是有三层二十四山，称为三盘或三针：地盘（正针，地球磁场方位）、人盘（中针，南北极地理位置）、天盘（缝针，阳光照射角度），取天地人三才之意，详细情况后面「内盘详解」会介绍。 ▼
三元盘 三元盘又叫“蒋盘”或“易盘”，三元指的是天元、地元、人元，是三元理论体系的核心。悬空派、飞星派常用三元盘。 盘面上只有一层二十四山，是三盘中的地盘，蒋盘最具特色的圈层是：六十四卦，这一层是蒋大鸿先生创立的。 ▼
拓展： 蒋大鸿先生是明末清初风水大家，著有《地理辩正》、《平砂玉尺辩伪》、《天元五歌》、《阳宅指南》、《水龙经》等书，对后世影响极为深远，被后人尊称为“地仙”。 ▼
三合盘和三元盘有不少相似的地方，初学者容易分不清楚，其实区分不难。 直接看盘面，只有一圈二十四山，又有一圈六十四卦的，可以直接判断是三元盘。 综合盘 知道了三合盘和三元盘的特点之后，综合盘就好理解了，融合了两种盘，既有三合盘的三层二十四山，又有三元盘的六十四卦，所以不管哪一派的理论都能用上。 现代风水多是形势与理气相结合，因而使用综合盘的不少。 知道了三种盘的特点，辨别起来就很简单了： 有三层二十四山，没有六十四卦的是三合盘， 有一层二十四山，又有六十四卦就是三元盘， 既有三层二十四山，又有六十四卦必定是综合盘。 ▼
【 内盘详解 】 内盘看起来有些复杂，以我手头上一个18层综合盘为例，重点来分类介绍内盘各层的内容。不管内盘有多少层，总体可以分为三类：基础标注层、基础应用层和细化拓展层。 ▼
基础标注层 基础层内容是通用的基本理论，无论是哪一派的理论都需要用到，是整个风水体系的基础。 例盘中有2层：第一层的先天八卦以及最外一层的周天刻度，都是罗盘必备的基础标注。 第一层：先天八卦 这一层是以卦爻的形式标注的，先天八卦对应八大方位，是罗盘的基础层。 通过这一层可以扩展的信息不少，例如五行、干支等，这些信息对后面的理论体系有重大的影响。 ▼
拓展： 说到先天八卦，不得不说到大名鼎鼎的河图洛书，相传伏羲大叔有天在黄河边上溜达，看见一头龙不像龙，马不像马的神兽，身上的纹样还挺别致，斑斑点点，看起来很有规律的样子，冥冥之中与天地自然相契合，于是留心上，记录下来，称之为河图。 并以河图推演出先天八卦，后世的理论体系都基于先天八卦，往后提及的所有圈层的原理，都是来源于此。 先天八卦：乾兑离震，巽坎艮坤，按顺序对应上数字：1乾2兑3离4震5巽6坎7艮8坤。 ▼
后来又有一个年轻小伙子大禹，在洛水这个地方搞水利工程，看见一只神龟从水里冒出来，身上纹身也是一幅图，与河图一样都有黑点白点，就是排列不一样，灵机一动也给记录了下来，称之为洛书。 再后来另一个靓仔周文王根据洛书，结合先天八卦推演出后天八卦。 后天八卦：坎坤震巽，乾兑艮离，按顺序配上数字：1坎2坤3震4巽（5中）6乾7兑8艮9离。 ▼
先后天八卦相互联动，相辅相成，堪舆中有这么一句话：“先天为体，后天为用”。 这个怎么理解？ “先天”指的是先天八卦，“体”是自然本源，是万物原本的状态，结合起来就是先天八卦定的是自然原本的状态，这是基于自然而言的。 “后天”指的是后天八卦，“用”是为我所用，是人能调节的部分，结合起来就是后天八卦定的是人可以操作的部分，这是基于人而言的。 在风水实操当中，经常是用先天八卦看地的基本情况，用后天八卦来做调节，因为后天八卦是基于人的视角，在应用上更加贴切于人，是我们在生活当中可以调节的部分。 有些罗盘在这一层外围会拓展标注出「后天八卦层」。 ▼
两者在风水理论当中应用和操作有所不同，但都是相互配合这来用的，总的原则就是顺应先天，调节后天，以达到人与自然和谐的状态。 在罗盘的使用中，经常用磁针确定方向，再拆分成八个方位，配上先天八卦，以“先天为体”定位八大方位的状态，再用“后天为用”来调节，让自然与人的能量和谐起来。 ▼
有些罗盘在这一层外围拓展标注出「洛书九星层」。 八大方位加上中间天池的位置，配成洛书九星，洛书九星的应用及其广泛，既涉及空间，又涉及时间，几乎所有的风水门派都把它当作理论的基石。 九星分别是：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。一般用符号来标注。 ▼
风水理论认为，气清上升而成星辰，气浊下沉而成山川，因此在天成象，在地成形，天象地形相互感应，在实操中，高级别的阴阳宅都会结合天象去布局，例如皇陵、都城等。 第十八层：周天刻度 这是最外一层，内容就比较简单了，把圆盘标上刻度，圆周共分360度，方便记录，辅助确定更精确的方位。 ▼
基础应用层 在风水理论中有很多需要推算对标的东西，基础应用的圈层就是把需要推算的结果融入罗盘当中，直接标注，方便风水师进行对标，尽量减少人为出错的几率。 这部分的圈层使用率最高，重要性也是最高的。 一共有4层：第三层、第五层、第十层、第十二层，其中第三、第五、第十二层是三合盘的核心圈层，第三、第十层是三元盘的核心圈层。 ▼
三合理论核心圈层 第三、第五、第十二层的内容是一样的，都是二十四山，不同的是三层有点错位，没对齐，不了解的人傻傻分不清楚，干嘛搞这么多幺儿子？ 二十四山包含了十二个地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，八个天干：甲乙丙丁庚辛壬癸（另外两个天干：戊己落中宫，不在二十四山中），以及四维卦：艮巽坤乾。 ▼
二十四山与后天八卦对应，一卦三山，坎卦壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽已，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛，乾卦戊乾亥。 ▼
这三层内容虽然一样，实际用途差别很大，在三合理论体系中，三层的用途各不相同。 第三层：地盘正针 地盘正针在三合理论中用来格龙，看的是来龙去脉，判断龙的吉凶。 ▼
二十四山分阴阳，三合盘与三元盘的分法不同。 三元盘的二十四山阴阳是依据天地人三元龙来确定的，而三合盘的二十四山是依据先天八卦与洛书的关系，用八卦纳甲分阴阳，乾坤离坎四正卦为阳，震巽艮兑四隅卦为阴，现在看到的例盘用的是后者。 拓展： 所谓的纳甲，指的是把天干地支纳入八卦中，即完善了周易体系，又打通了干支与八卦的联系，具体纳法是这样的。 乾纳甲，坤纳乙，离纳壬与寅戌，坎纳癸与申辰，其中离为午，坎为子，四正卦与所纳干支属阳，盘面用红色标注。 震纳庚与亥未，巽纳辛，艮纳丙，兑纳丁与巳丑，其中震为卯，兑为酉，四阴卦所纳干支也属阴，盘面用蓝色标注。 分出阴阳之后，就可以结合风水理论，判断来龙的阴阳属性，在立向中，辅助判断是否可以兼向。 在这一层中还有小字标注：金木水火土，这是二十四山每山对应的五行属性，风水理论中经常会用到山向砂水的五行属性。 第五层：人盘中针 有个说法：人盘中针上应天星二十八宿，下应山星地脉，处于天地之中，所以叫人盘中针。 人盘中针是在地盘的基础上，逆时针偏转7.5度，也就是半个山的位置。三合理论中人盘中针是用来消砂，用来测量和判断明堂周围砂（山峰、高大建筑等）的吉凶情况。 ▼
拓展： 人盘中针二十四山采用的是二十八星宿的五行，有诗曰： ▼
对应的是盘中小字：金木水火土，每格分别用五种不同的颜色来区分，绿色为木，红色为火，黑色为土，金色为金，蓝色为水，有了各山的五行，就可以用来判断砂的吉凶，具体方法如下： 用砂的星宿五行，与坐山五行进行比对来定吉凶，生我者为印、我生者为泄、克我者为杀、我克者为财、比合者为旺，以印财旺三方有砂为吉，以杀泄方有砂为凶。 举个例子，立子山午向，明堂周围乙山、巳山、未山、酉山都有砂，按照上面的方法来做判断，查看人盘中针，坐山子五行属火，乙山五行属土，火生土为泄，主凶；巳山五行属水，水克火为杀，主凶；未山五行属金，火克金为财，主吉；酉山五行属火，火火比合为旺，主吉。 第十二层：天盘缝针 天盘缝针是在地盘的基础上，顺时针偏转7.5度（半个山的位置）。 三合理论中天盘缝针是用来纳水，看来水去水，看的是水形水势水方位，判断周边水流、湖泊的吉凶情况。 ▼
在天盘缝针二十四山的每一山中，还匹配了二十四节气，这个叫太阳到山二十四节气盘，层数比较多的罗盘，会把这一层独立出来，这里用的罗盘层数比较少，因此合并到天盘。 拓展： 排列是从立春对应壬山开始，逆时针排列，雨水对应亥山，春分对应乾山，春分对应戌山.....小寒对应癸山，大寒对应子山，刚好一圈。 节气盘的作用是配合二十四山向，用于阴阳二宅建造的择日，阴阳宅的建造，可选用阴阳宅的坐方和向方对应的节气时间来动工、破土、建造、立门或立碑，如果实际条件限制，所选的时间无法实施，可退其次，选用坐方和向方的三合方位的节气时间。 例如子山午向，首选的是子、午对应的节气：大寒和大暑，退其次可以选子山午向的三合方位：辰、申、寅、戌，对应的节气：秋分、小满、小雪、春分，来动工建筑，当然这样圈定出来的是时间段，具体还需要配合择日理论细择。 用天地人三盘配合，以来龙、砂以及水口等情况，来选择穴位和确定坐向，完成整一个堪舆的过程，这就是地理五诀：格龙、定穴、消砂、纳水、立向。 三元理论核心圈层 三元理论中，核心圈层有二层：第三层、第十层。 第三层：地盘正针 这一层是三元与三合理论体系共用的，应该说是几乎所有理论体系都会用得到，是应用最广泛的圈层。 用来确定方位，再配合不同理论体系进行应用，在三元理论中地盘正针不仅用来格龙，还用于纳水等，承接了人盘和天盘的部分功能。 三合盘最有特点的是，三元理论把二十四山分为天地人三元山，一元有八山，八山又分为四阳山、四阴山，也称为四阳龙、四阴龙。 ▼
拓展： 阴阳分布初学者不好记忆，老手有时候都容易弄错，为了更加直观高效，罗盘上直接用红黑两色来区分阴阳，红色的为阳山，黑色的为阴山，清晰明了，一看就知道。 二十四山配八卦，一卦有三山，三山顺时针依次分布地元龙、天元龙、人元龙，如坎宫顺时针排列：壬子癸三山，则壬山为地元龙，子山为天元龙，癸山为人元龙。 花那么大功夫分出三元山，又分阴阳，主要是用于格龙，在三元理论中，三元阴阳是判断龙的好坏优劣的重要依据，阴阳清纯为吉，阴阳驳杂为凶。 第十层：六十四卦 又称方图六十四卦，这一层是三元理论的核心圈层，总共有六十四格，每格一卦。 三元理论中所有挨星卦运、五行卦气、星曜等，都依托于这一层六十四卦拓展而来的。 ▼
拓展： 在卦盘分东西两片，每片分四个部分，总共八个部分，对应八卦，每部分对应一个三爻卦，作为上卦，上卦的排列方法是：西片从子山逆时针排乾、兑、离、震，东片从子山顺时针排巽、坎、艮、坤，这样的顺序进行排列，刚好是先天八卦的顺序。 每个上卦再分八格，配上八卦（三爻卦），作为下卦，下卦排列方法是：东片顺时针依次配乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，西片逆时针依次配乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，同样是按先天八卦的顺序排列。 上下卦重叠，组成六十四卦，分布在这一圈层上，作为三元理论中最重要的圈层，包含很多内容，可以单独应用，可以结合其他细化拓展圈层进行应用。 六十四卦代表着六十四种不同自然的运作法则。 每个卦象都包含了上卦和下卦，上卦通常代表事物的显性特征，下卦代表显性特征的内在关系，上下卦有可分为出六个爻，代表着事物发展的过程。 来到这里，前面介绍的是基础标注层和基础应用层两部分，对于初学者而言了解到这里就可以了。 接下来细化拓展层，基本上是围绕着「基础应用层」拓展开来的内容，涉及的专业知识比较多，相对会深一些。 我尽可能的说的简单些，有兴趣可以了解一下，没兴趣可以略过，直接看后面罗盘选择及使用的注意事项。 细化拓展层 第二层：八煞黄泉 这一层的叫法有很多，八路黄泉煞、向上天干黄泉、天干反复黄泉、杀人黄泉、救贫黄泉等等，都是同一个东西。 ▼
这一层依附于第三层地盘的二十四山，相互配合，来判断来水和去水的吉凶。 值得注意的是，在二十四山中只有八干和四维（艮巽乾坤）有黄泉水。 具体用法，古代有歌诀流传下来：庚丁坤上是黄泉，坤上庚丁不可言；巽向先需防乙丙，乙丙须防巽水先；甲癸向中忧见艮，艮见甲癸凶事添；辛壬水路怕当亁，乾向辛壬祸连连。 翻译一下~ ▼
拓展： 这是三合理论中的十二长生水法，核心的要点是旺方来水吉，有水流出凶，衰方有水流出吉，来水凶。 看上面的歌诀，是有一定的规律的，无论是阳宅还是阴宅，以八天干为向，四维去水为凶，以四维为向，四阴干来水为凶，四阳干去水为凶。 这些凶水就叫黄泉水，在实操的过程中，注意避开，尽可能不用。 例如：立壬向，如果乾方有水流出，就是黄泉水，主凶。相反的，立乾向，如果壬方有水流出，也叫黄泉水，主凶。 第四层：穿山七十二龙 这一层是依托正针二十四山向分出来的，用于辅助格龙，每山分三格，一共有七十二格，称七十二龙分金，又叫地纪。 ▼
七十二龙用六十甲子标记，六十对七十二明显不匹配，细心的人会发现，二十四山中八个天干和四维卦所分出来的格子中，正中央位置都标注了“正”字，而不是六十甲子。 原因各家说法不同，有干支匹配说，有空亡说，有孤虚旺相说等等，无一例外，八天干和四维分出来的中间格子，皆是不吉的方位，实操格龙时需避开。 在六十甲子的排列上，是以十二地支为基准，每个地支分三格，加上左右天干四维的两个格子，形成五格一组，搭配五个天干，顺时针排列，其中阳地支配：甲丙戊庚壬，阴地支配：乙丁己辛癸。 六十甲子下面 还有一层，标注金木水火土五行，这是六十甲子对应的纳音五行，例如甲子纳音是海中金，在这层中对应标注“金”字，以此类推。 第六层：透地六十龙 这一层是依托于人盘中针，兼顾地盘正针分出来的，共有六十格，透地六十龙即用于察砂观水，又辅助格龙。 与穿山七十二龙不同的是，穿山龙格的是远脉，透地龙格的是近脉，在实操中先用穿山七十二龙格定龙的属性，在用透地六十龙导龙气入穴。 ▼
拓展： 在六十甲子的排列上，是以十二地支为基准，每个地支分三格，加上左右天干四维的两个格子，形成五格一组，搭配五个天干其中阳地支配：甲丙戊庚壬，阴地支配：乙丁己辛癸。 在六十甲子的排列上，结合人盘来看，是以十二地支为基准，一个地支加上左右天干/四维各半格，作为一个单元，平均分为五分，搭配五个天干。 例如人盘子山加壬山半格癸山半格，作为一个单元，平均分成五格，地支为子，天干顺时针排列：甲丙戊庚壬，也就是甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。 结合地盘来看，这种排列用的是双山五行的分法，也就是一个地支带一个天干/四维，两山为一个单元，平均分为五格，搭配五个天干，天干的排列方法是一样的，顺时针排列。 其中阳地支配：甲丙戊庚壬，阴地支配：乙丁己辛癸，形成五个甲子，称为五子龙，例如地盘子山带壬山，平均分成五格，天干标注为：甲丙戊庚壬，也就是甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。 第七层：透地六十龙分度 这一层是为第六层透地六十龙服务的，主要标注的是透地龙每一龙的阴阳两气的比例，用来判断龙的吉凶，标注一共分为三类。 ▼
标注“正”字：说明对应的龙阴阳气清纯，称为珠宝分金，一共有二十四条，是很好的龙，大吉，如人盘子山对应的丙子和庚子，下面都标注有“正”字。 标注“五”字：说明对应的龙阴阳气驳杂，称为火坑/煞曜分金，一共有十二条，是最差的龙，主凶，如人盘子山对应的戊子，下面都标注有“五”字。 标注“三七”或“七三”字：说明对应的龙阴阳气混杂不多，但清纯度不够，称为差错/空亡分金，一共有二十四条，是一般的龙，半吉半凶，勉强能用，但需慎用，如人盘子山对应的甲子和壬子，下面分别标注有“七三”和“三七”字。 第八层：正针分金 又名“内盘分金”，也叫地盘一百二十龙，这一层依托于地盘正针，配合地盘以及穿山七十二龙、透地六十龙，进行精准格龙和定向。 ▼
拓展： 地盘二十四山，每山再分五格，总共一百二十格，称为一百二十分金，标注与穿山透地龙一样，都是用六十甲子来标注，一百二十分金恰好两个六十甲子。 排列方法是十二地支每山带一个天干/四维，一共十二组：子癸、丑艮、寅甲、卯乙、辰巽、巳丙、午丁、未坤、申庚、酉辛、戌乾、亥壬，每组的地支都采用该组中的地支，用阳干配阳支，阴干配阴支的方法配出六十甲子。 顺序是从子山甲子开始，即子山分为：甲子、丙子、戊子、庚子、王子，同组的癸山分金也是：甲子、丙子、戊子、庚子、王子。 现在看到的罗盘是依据杨公五气，选用孤虚旺相、龟甲空亡的理论来设置的，其理论中，一百二十分金中仅有丙子旬和庚子旬所关联的四十八个分金可用，在盘面仅留可以用的分金。 例如子山仅留丙子、庚子，壬山只留辛亥、丁亥，其余均省略，不做显示。 第九层：六十四卦卦运 这一层依托于第十层六十四卦盘，配合卦盘，进行格龙，察砂，定向。 ▼
在卦盘分西片、东片，共八个部分，对应八卦，每部分对应一个卦。 排列方法是：西片逆时针配先天八卦：乾兑离震，东片顺时针配先天八卦：巽坎艮坤，作为上卦，而这一层是给每部分又配上八卦，排列顺序一致，都是西片逆时针、东片顺时针配先天八卦，作为下卦。 上下卦合成第十层的六十四卦。 这一层中，每个卦都有对应的数字，这个数字是先天八卦的后天数，也是先天八卦的卦运数，具体对应是：坤卦运数1，属水；坎卦运数6，属水；巽卦运数2，属火；坎卦运数7，属火；离卦运数3，属木；震卦运数8，属木；兑卦运数4，属金；乾卦运数9，属金。 ▼
拓展： 在卦运数的运用中，龙山向水砂的配合能否合十、合五来判断吉凶，如坐山与水口，来龙与水口，坐山与向等，两者对应的卦运数如能合十或合五都以吉论。 在卦运属五行的运用中，一般以龙砂方能生旺坐方为吉，被坐山克制为吉，克制坐山为凶，泄耗坐山为凶。举个例子： 立卯山酉向，坐山为水地比卦，卦气数1，五行属水，坐后有山天大畜卦的山峰，卦气数9，五行属金，是生旺坐方的五行，主吉；有水火既济卦的山峰，卦气数3，五行属木，是泄耗坐山的五行，主凶。 第十一层：九星 这一层依托于六十四卦盘，用九星匹配六十四卦，九星与元运互通，使得卦象与元运产生关联，从而辅助进行立向。 ▼
说是九星，实际只有八星，在九星中去掉代表五运的廉贞星，保留一运贪(狼) 、二运巨(门)、 三运(存)、四运文(曲)、六运武 (曲)、七运破 (军)、八运辅 (星)、九运弼 (星)。 三元理论中，元运有两种「三元九运」和「二元八运」，前者把五运廉贞星的前十年归入四运，吉凶与四运同断，后十年归入六运，吉凶与六运同断，后者自不用说，八运配八卦，一二三四为上元卦，六七八九为下元卦。 八卦拆分对应六十四卦，具体如下： ▼
拓展： 在八卦与九星元运的运用上，凡是立上元卦，收下元卦之水口；凡是立下元卦，收上元卦之水口。 上元运时一二三四的卦运数为正神，六七八九的卦运数为零神，反之下元运时六七八九的卦运数为正神，一二三四的卦运数为零神。 其中正神可为坐山，宜见山峰、来龙、柬咽，不宜见水；零神可为向，宜见水，不宜见山。 这一层外围还附带了一小层，同样也是依托于六十四卦而存在的，在六十四卦的基础上，把每一卦都分为六格，对应的是每卦的六个爻，在卦运层中标注“刀”的位置，“刀”是初的缩写，表示对应的是初爻，标注“上”的位置，表示对应的是上爻，从初爻到上爻，依次是：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。 ▼
在这些格子中，标注有红点，用于表达吉凶，有红点的为吉，可以用，没有红点的为凶，不能用。 还有一种情况是在两个格子的交界线上有红点，表示的是这条交界线可以用，两边的格子不能用。 第十三层：缝针分金 又名“外盘分金”，也叫天盘一百二十龙，这一层依托于天盘缝针，它的作用有两个，一是配合天盘缝针精准纳水，二是与地盘正针配合，辅助立向。 ▼
拓展： 在阴宅的定向的时候，坐向分金的纳音五行首选是能生助所葬之人的年命纳音五行，避免克制所葬之人的年命纳音五行，例如：仙命甲戌火，阴宅立丁山癸向。 每山分五格，如果选择坐山取地盘分金庚午土，向取地盘分金庚子土，虽山与向是旺相气，但土泄仙命之火气，并不是一个好选择，多数要以凶来论。 这时把坐向这条线稍稍偏移一点，用天盘分金改变原定的凶线，取天盘分金壬午木，向取天盘分金壬子木，坐向的木可以来生旺仙命的火，是非常好的坐向，以吉来论。 这两者的区别很大，虽然都在地盘同一个山，结果完全不同，有句老话：分金差一线，富贵不相见，说的就是这个情况。 排列方法，与地盘正针一百二十分金相同，天盘每山平均分为五格，搭配五个天干，阳干配阳支，阴干配阴支，形成五个甲子，顺时针排列。 如子山分为：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子，其中甲子、戊子、壬子不显示，丙子和庚子省略掉地支“子”，于是才有了现在盘面上的丙、庚，阴干丁、辛推导过程与丙、庚一致。 第十四层：盈缩透地六十龙五行 这一层是由透地六十龙演变而来，结合二十八星宿，与透地六十龙不同的是，这一层在「透地六十龙」前面加了个定语“盈缩”。 这个词表明的是，透地六十龙由原来的大小平均划分每一龙，变成宽窄不均的划分每一龙，有些格子大，有些格子小。 ▼
拓展： 为什么要这么划分？原因在于这一层的用法与历法中的闰月有关，历法中闰月是用来解决太阳年 (三百六十五日多) 和太阴年(三百六十四日多) 的误差问题，阴历中有大小月，大月三十日、小月二十九日以应七十二候，所余度数由闰月补齐。 这样一来六十甲子 (六十龙) 就不能平均，如果每龙管六度，还余五度没有归属，因此进行盈缩，方法是参照浑天星度二十八宿的分布，将周天三百六十五度尽可能地匀入二十四山，使每度都有归属。 这一层标注的五行，既是盈缩透地六十龙的五行，也是浑天星度五行，这一层的五行与六十龙的纳音五行相参照来看，两者宜生助，忌克泄，再结合关煞、空亡、差错等理论，来判断吉凶。 第十五层：三百六十五度 又叫二十八宿分度，度数是在二十八星宿的基础上再细分，一般情况下，罗盘盘面只显示一、三、五、七、九等单数，双数省略。 ▼
这一层结合盈缩六十龙及浑天星度五行，来判断方位的吉凶。 在实操过程中，需要注意，来水度数不可克坐山度数，坐山度数不可克来龙度数，来水度数也不可克来龙的纳音五行。 第十六层：星度吉凶 又叫二十八宿分度吉凶，依托于浑天星度，标注出分度的吉凶情况。 ▼ 用红点、黑点、空格及符号来表示出：吉、平、关煞、空亡、差错等。 ▼
第十七层：二十八星宿 这一层来自天象，在天成象在地成形，风水理论中，天象与地形的能量是对应的，相互影响的，把天上星宿与地上环境联系起来，能更好的判断方位属性、能量流向以及吉凶，用来辅助布局。 ▼
拓展： 二十八星宿被分为四组，分别代表东、西、南、北四个方向，每组七个，每个星宿都有其特定的象征意义和五行属性（金、木、水、火、土） ▼
盘面上用不同的颜色来区别星宿五行，绿色为木，红色为火，黑色为土，金色为金，蓝色为水。由于星宿在天上的分布并不是完全均分，在罗盘上的呈现也就宽窄不均，以匹配天象。 另外，二十八星宿与二十四节气息息相关，在部分风水理论中，这一层也会用来辅助择日。 至此这个罗盘每一圈都讲解完了，这个罗盘相对简单，层数不算多，有些罗盘的层数多达几十，有36层，49层，甚至72层。 多出的圈层基本上都是在18层罗盘的基础上再做细化和延伸。 例如，在先天八卦的基础上增加后天八卦、洛书九星等，在八煞黄泉的基础上增加八宫黄泉等，在三合天地人三盘的基础上增加杨公水法等相关圈层，在三元六十四卦盘的基础上增加方圆卦盘及卦运盘等相关圈层。 圈层越多，可记录的内容越丰富，但并不是内容越多越好，内容越多意味着盘面需要越大，对于制作工艺的要求更高，成本上去了。 对于使用来说，不仅携带不方便，初学者面对繁杂的圈层反而容易混淆出错，这已经失去了罗盘的初衷，一味的追求多内容并不是一件好事，循序渐进，选择适合自己的罗盘才是最好的。 选择罗盘一般考虑几个方面： 1、体系选择。 你所学的或你想要学的理论体系，例如三元理论体系、三合理论体系等，对应选择三元盘或三合盘，当然，你也可以选择综合盘，基础圈层都是够用的。 2、圈层选择。 初学者尽量选择十八层左右的罗盘，比较合适，圈层太少不够用，圈层太多容易混乱； 对于老手，就不用我在这里胡咧咧，根据每个阶段不同的需要选择不同的罗盘。 3、准度选择。 磁针好坏与精准度有直接的关系，测准方位是一切理论运用的前提，目前市面上几个罗盘的老品牌（如吴鲁衡），都有自己家传的天然陨石来磁化指针，质量是比较有保障的，不过价格会高不少。 高档罗盘还会提供终身加磁的服务，普通罗盘一般用不上天然陨石来磁化了，但只要磁针的精准度够，不影响使用也就可以了。 4、大小选择。 初学者优先选择6-8寸，比较合适，携带方便，内容够用，价格可控。 5、用材选择。 高档罗盘一般会采用虎骨木或银杏木等，普通罗盘会用红木、电木等，差的罗盘会用杂木、竹子、塑料等，是不可取的。 罗盘起码盘面得无变形，不开裂，平整光滑，若有外盘，则盘面为标准的正方形，四边不弯曲、不歪斜。 6、工艺选择。 精细化的工艺，如磁针位于天池正中，不偏不倚；如盘面整洁，字迹和符号线条清晰明确；如内盘和外盘的松紧适度，太松容易滑动，不利定位，太紧费劲还容易损坏；如天心十道与天池磁针、内盘中心对齐等等，都需要考虑在内。 7、价格选择。 罗盘的价格从几块钱到几万，甚至更高都有，根据自身情况来选择就好，不必刻意求高价，并非越高价越好，适合才是最好的，只要满足上面6点需求，已经足够了。 另外，在这科技发达的时代，电子罗盘已经很常见，平时玩一玩可以，需要精细测量的不建议，目前的电子罗盘的准确率还不如指南针呢。 最后来说说罗盘的使用及相关的注意事项。 罗盘的使用包括以下几个步骤： 1、站在你要测量的主体关键点上，阴宅通常在穴位或过峡处，阳宅通常是在房屋中心点或门口。 根据实际需要选定测量点，拿出罗盘来，这一步注意身上别带过多的电子产品，金属物品，以免影响罗盘磁针的精准度，在室内测量时，也需避免离这类物品过近，以免影响测量结果。 2、双手分左右把持罗盘两端，双脚分开齐肩，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，可用罗盘上面的水平仪辅助，使罗盘保持水平，让天心十道的一端直对要测量的方向，再开始调整内盘； 3、用双手的大拇指滑动内盘，天池会随之而转动，转至磁针与天池内的红线重叠。 需要注意的是，磁针是有头和尾的，尖端是针头，对应的是正南，平端是针尾，对应正北。 有些罗盘的磁针有两种颜色，与底部直线的颜色相同的一端是北方，接着看天心十道与内盘。 4、天心十道中的竖线叠在内盘二十四山那个位置，便是所测的坐向。 例如竖线压在子午线上，便是做子向午，有了坐向这条线，就可以运用风水的理论知识，来做相关的判断和布局； ▼
至此，罗盘内容全部介绍完，能把一万多字的文章一口气看完，我是相当的佩服，说明你对玄学的兴趣很浓厚，且很有毅力，在文末为自己点个赞。 九爷 编辑：小健子 设计：JM 2024.09.12 我挑选了一款性价比巨高的罗盘 为本文案例中同款 阅读本文后可直接上手实操 现在处于新品限时优惠中 感兴趣的朋友 可阅读副文进行了解与购买 |
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