 --执着如你 生命如歌--
 有一种朋友不在生活圈，却在生命里；有一种陪伴不在身边，却在心间。人生百味，岁月如烟，让美妙的声音随同心灵的悸动伴着沉睡的文字飞翔.....
在故乡小城的郊外，有一座小庙，叫吕祖阁。 记得小时候，我有一次患病，父亲领我去拜吕祖阁。当时我也不知道拜庙与看病有什么关系，只知道所谓吕祖阁一定是供奉的一位神仙，拜庙一定是为了求的神仙保佑。 吕祖阁，庙建的规制不算大，三间小庙，房舍有点破旧，看样子已经年久失修。也不知道是何年、何人所建。中间供奉着一位神仙，应该就是吕祖了吧，左右还供着两排神像，爹也叫不来名字。爹领着我，只给中间的神像烧香叩了头。左右两边的神像就不去管他了，拜也拜不过来。 自那次拜过庙之后，我的病渐渐好了起来。也不知道病是自愈的，还是吕祖保佑的。 后来我到县城上中学的时候，才知道，所谓吕祖阁，供奉的是人们传说的八仙中的一位叫吕洞宾的神仙。所谓八仙，即汉钟离、铁拐李、吕洞宾、张果老、蓝采和、韩湘子、曹国舅、何仙姑。吕洞宾排在前面，看起来法力不小。 后来有一次我去太原，在一位同事的陪同下，去参观过纯阳宫，才进一步了解了吕洞宾。 吕洞宾，字洞宾，号纯阳子，是唐代河东蒲州河中府(今山西运城市芮城县永乐镇)人，是道教丹鼎派的祖师，也被尊为妙道天尊。在民间传说中，吕洞宾以济世教人为己任，享有祖师、帝君的美誉，是八仙中名气最大的一位神仙。在民间，有许多地方专为吕洞宾建庙供奉，尤其是在山西。因为吕洞宾是山西人，山西人也将吕洞宾尊为吕祖。至此，我才明白，为什么故乡也建了一座吕祖阁。 纯阳宫，用的是吕洞宾的名号，纯阳宫也被称为吕祖观或吕祖庙，是供奉吕洞宾的道观。太原纯阳宫，位于太原市迎泽区起凤街，占地1万平方米，是国内最大的吕祖观，是道教建筑文化中别具特色的优秀典范。在山西大同也建有纯阳宫，至今游人络绎不绝，体现了民间对吕祖的敬仰和道教文化中对吕祖的信仰和崇拜。 太原纯阳宫，集园林与道观为一体，为五进院落。宫里详细介绍了吕洞宾度世教人的事迹和言论，叫人"看破富贵荣华，不争酒色财气"。叫人少妄不贪，抛弃一切难以满足的欲望，满足于现状。 吕洞宾的言论和经典语录有:"莫言大道人难得，自是功夫不到头"、"草铺横野六七里。笛弄晚风三四声"、"归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明"、"一毫之善，与人方便;一毫之恶，劝君莫作"、"不知音，莫语要"……。都是劝人向善积德，叫人立身自好。 做人，在克制欲望与满足欲望之间，能够约束自己，保持平衡，求得一点心理上的稳定，这就是道家提倡的"自我"。 在道教名山山西的北武当山、甘肃的崆峒山，道家提倡"既能自在逍遥，又能长生不老"，就是一种仙境，也是老百姓的祈求。 记得那年我到崆峒山旅游，爬到半山腰，走进一处道观，有点口渴，见一位青衣小帽老年道士正在挑水，我向道士求得一钵水喝。喝过后，出于习惯礼貌，我问道家多大年纪，谁知道惹恼了道士，冷冰冰的回了我一句:道家不问年龄。我顿悟，道士求得长生不老，是不计年龄的。说到底，道士也怕老。 现在，在山西民间，许多人家里还供奉着吕洞宾和八仙的神像，人们所祈求的，也就是既能活得自由自在，又能活得长寿不老。 在市场经济的大潮中，在物欲横流的今天，人们都该去拜拜吕祖阁，拜拜纯阳宫，适度控制欲念，保持适度平衡。尤其是各级官员，做到少妄不贪。 2024年9月18日 甲辰八月十六 向东晨起记 冯向东，笔名芦芽山人、林海。 山西宁武人，现居朔州，已赋闲。任山西三晋文化研究会理事;北岳书画院院长。爱书法，好杂文，喜舞蹈。书不入流，文不求名，一鲰生尔。
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