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在河南省安阳市的西北角，隐匿于繁华都市与静谧乡野之间的一片古朴之地，曾有一座历史悠久的佛教圣寺——修定寺。修定寺原名天城寺，是北魏时期孝文帝敕建的。东魏更名为城山寺，北齐时又叫合水寺，直至隋朝开皇三年，改名为修定寺。寺庙几毁几建，民国初年已彻底无存。  拍摄于二十世纪二三十年代的修定寺塔老照片 然而幸运的是，寺中有一座超级美丽的古塔被保留了下来，这座塔应该是在唐代被原地重建，所以俗称唐塔，又叫修定寺塔或三生宝塔 ，因为塔壁雕砖曾为橘红色，也被叫过“红塔”。这座古朴而又华美的唐塔还因为独特的建筑构造艺术被誉为“中国第一华塔”。  现在的修定寺塔 01 修定寺塔经历千年风雨和战火的洗礼，为什么能够保存至今呢？原来是有人把古塔藏起来了！可这么大的塔又是怎么藏起来的呢？ 民国时期，为了躲避乱世的偷盗和损害，当地群众用白灰泥把四周的浮雕覆盖了起来，多年以后，随着白灰的脱落，它的惊世容颜才逐渐显露出来。 现在的塔砖 02  远看修定寺塔像供奉佛陀的宝帐 修定寺塔是一座单层方型浮雕砖舍利塔，通高约16米，由塔顶、塔身和基座三部分组成，南面开有拱券门。  重修后的塔顶和塔刹，和以前的老照片并不一样 四隅装有柿蒂纹团花角柱，两侧加滚龙攀缘辅柱。上檐反叠涩逐层外挑，形成挡雨外檐。顶盖为凹腰葫芦塔刹，远看外貌如一顶坐北朝南华贵的方轿，有如供奉佛陀的宝帐。 宝帐各面均由作为塔檐的帐头、作为塔身的帷幔，和作为帐构的立柱构成。塔身布满砖雕，雕砖形状有菱形 、矩形、三角形、五边形以及直线和曲线组合等图案76种，装饰面积达300多平方米 ，通过砖雕背后的榫卯和铁钉将三千多块砖雕严镶全塔。 塔檐  塔檐藏在阴影中 塔檐由上而下第一层为图案化花卉。第二层为裸体力士。第三层的舞龙与近乎裸体力士相间排列。第四层为高度图案化花丼。第五层花绳与彩铃相间配置。  塔檐一到四层  第三层的裸体力士 帐身 部分塔身 塔檐以下壁面为帐身，由帐楣和帘幕两部分构成。帐楣分上下七层。由上而下第一层为斜向连续表现的花绳；第二层从左到右分别为交脚坐正面力士、单盘腿坐歪头力士和兽面。 帐楣 交脚坐正面力士、单盘腿坐歪头力士线描 修定寺塔帐楣第二层兽面线描 交脚坐力士卷发、卷鬓、着胡靴，发型具有某些欧罗巴人种的特征。第三层衔环龙头和图案化莲花相间排列。第四五六为璎珞。 塔身四角有角柱，以盘龙雕砖叠砌的框柱紧贴着角柱的两侧，各柱面遍雕精致的小型团花。 第七层表面为编织的帘幕部分约占墙壁高度的2/3，宝帐四角为砖塑浮雕拼砌而成的多面体角柱。帐构（角柱）、帐头、帐身（帐楣、帘幕）共同构成宝帐的形体。 在宝帐的表框和账楣、帘幕之间，有三角形的花砖，宝帐的四面帐身帘幕部分布满了菱形浮雕砖。 修定寺塔帐身顶部的三角形砖雕 修定寺塔帐身低部的三角形砖雕 七政宝中的的玉女宝、将军宝和绀马宝 从砖雕图案来看修定寺塔四壁最重要的内容是“ 轮王七政宝 ”。除了七宝以外的菱形图案，还有用于供养的供养人和飞天、胡璇舞人。用于护法的天王力士、狮子和苍龙，还有操蛇者。 七政宝：原为古印度神话中转轮王福力所生之宝。一为轮宝，降伏四方恶魔；二为白象宝，佛以形象教人；三为绀马宝，驱驰四方，跋涉生死大海；四为神珠宝，净浊水；五为玉女宝，为转轮王之供养；六为主藏臣宝，掌宝藏；七为将军宝，是转轮王的护法神。 修定寺塔上的七政宝 修定寺塔供养人 修定寺塔飞天 修定寺塔胡璇舞人 这些图像都以轮宝为中心左右成对出现。供养图像和轮宝毗邻配置。在轮宝的左右两侧分别是飞天和供养人，都是女子形象。轮宝左右两边的上下方有一对舞人，舞人长须、络腮、卷胡，身上穿着紧身衣，脚上穿着胡靴。从胡人的外貌和舞动的姿态可以看出，这是唐代流行一时的胡璇舞。 护法图像在其他六宝的外侧，临近壁面的边缘位置。供养图像和护法图像有规律地配置在七宝两侧。 塔门和罕见的三世佛！ 塔门 塔的南壁辟拱券门，额头兽面镇守，券伏左为青龙吞云，右为白虎吐雾。门框、楣、额、槛、枕石均为青石雕刻，门额至拱券顶之间 ，有一半圆形青石门楣上雕刻有“竖三世佛’造像龛。两侧侍立四臂金刚，面部狰狞，浑身筋肉隆起，两手向上各执兵刃，两手向下舞动扩张，勇武强悍。 造像龛为半圆形青石雕刻，弧形边缘装饰有圆形团花连珠纹两周。内刻三尊佛像，衣纹斜垂座前。佛像背后刻有火焰型背光。佛两侧为两弟子、两胁侍菩萨和两天王 。天王戴反耳帽，两肋侍菩萨梳高髻，人物面容丰腴，足踏云头屐，雕刻手法和形式均显示出唐代的特点。 修定寺塔塔门上方的三世佛石龛 有意思的是，佛龛中间三世佛的主尊佛并不是我们常见的释迦摩尼佛，而是弥勒佛。这样认为的原因有二，第一是佛像善跏趺坐于须弥宝座上，双脚自然下垂于两朵莲花上。善跏趺坐又称“倚坐”，这种坐姿和弥勒的紧密关系，在北魏时就已确定，到了盛唐更是弥勒佛的标准造形。 而一般的三世佛，无论是横三世还是竖三世，主尊都是释迦摩尼佛，而修定寺塔这种弥勒佛居中的“三世佛”就非常罕见了。 修定寺塔所在的安阳在河朔三镇的范围之内，而这里聚集的粟特人很多，唐朝以海纳百川的气度接纳了来自各地的“胡人”，信奉拜火教（祆教）的粟特人当然也在其中。 而祆教的神在中国的一些地方被认为是火祆佛，所以有专家认为修定寺塔的弥勒也可能代表着火祆佛。塔在唐代重修，塔上的砖雕又有众多粟特人形象，塔门两侧守护神的四臂也是粟特风格。丝绸之路上的粟特人不乏富商大贾，出资修塔也是很有可能的。所以，认为修定寺塔和粟特人关系密切，也是不无道理的。 券门内侧 券门周围遍布砖雕图案，最上方中间有兽面镇守，左右拱卫呈弧形两龙。塔门左侧为翔龙吞云 ，右侧为飞虎吐雾，再下面左右是两个宗教人物浮雕像，风化严重，仅能依稀辨识出发髻飘带和圆形头部背光，其他的残缺不可辨识。 塔门外侧侍立四臂守护神，头梳发髻，火发上扬 ， 肩有背光，身披帔帛，二目圆睁，面部狰狞，筋肉隆起，向上两手各执法器，勇武强桿，腰部以下残缺。 塔门两侧四臂守护神 众多的砖雕图案在塔身构造出一幅构图繁丽、琳琅有序的浮雕画面，体现出一种浓郁的西域“密体”艺术风格。它独特的建造手法和风格使修定寺塔也因此成为中国砖雕佛塔的孤品。 03 本来这些艺术精品经历了一千多年的风雨依然保存完好，但在本世纪初却遭到了人为的破坏。一些古董商和传教士盗走了不少精美的雕砖，使之散失在世界各地。 目前流失到海外的砖雕至少有24块，绝大部分被欧美博物馆收藏。其中美国旧金山亚洲艺术博物馆10块、纽约大都会艺术博物馆2块、加拿大皇家安大略博物馆6块，英国大英博物馆1块、剑桥大学2块、日本美秀博物馆1块。 美国亚洲艺术博物馆的修定寺塔砖雕 美国大都会博物馆的修定寺塔飞天砖雕 一千多年来，修定寺塔已几次重修。今天的她仍然静静地伫立在时间的长河中，见证着岁月的变迁和历史的沧桑。 |
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