董其昌《三思疏》高清释文1.1版

董其昌《三思疏》行书，又名《上太宗三思疏》、《魏徵上太宗三思疏》。出自唐代著名政治家魏徵的一篇奏议《谏太宗十思疏》，写于贞观十一年。

魏徵以政治家特有的敏锐眼力针对贞观中期以来太宗的“十忘”，针锋相对地提出“十思”，即十条建议，可以概括为“五戒”：“见可欲”、“将有作”两条戒奢侈；“念高危”、“惧满盈”两条戒骄傲；“乐盘游”、“忧懈怠”两条戒纵欲；“虑壅蔽”、“惧谗邪”两条戒轻人言；“恩所加”、“罚所及”两条戒赏罚不公。奏议以“思”字贯穿始终，阐明要“居安思危，戒奢以俭”的道理。

古道甄选

【原文】

《魏徵上太宗三思疏》臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（董其昌）

：：太宗（tài zōng）唐太宗李世民；

：：浚（jùn）深挖；疏通；

：：下愚（xià yú）极愚蠢的人；谦词，用作自称；

：：明哲（míng zhé）指明智睿哲的人；

：：伐根（fá gēn）砍伐树木根部；

：：塞源（sè yuán）塞住水的源头；

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臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

我听说，想要树木生长得高大，一定要稳固它的根部；想要水流得长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？

如果源头不深却希望水流得长远，树根不稳固却想要树木生长得高大，自身德行不够深厚却想要国家安定，我虽然愚笨，也知道这是不可能的，更何况像您这样明智的人呢？

人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

国君掌握着国家的重要权力，身处天地间重大的地位，如果不考虑在安逸的环境中想到可能发生的危险，用节俭来消除奢侈，这就如同砍伐树木的根来求得树木的茂盛，堵塞水的源头却希望水流得长远一样啊。

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《三思疏》

董其昌 / 行书

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【1】魏徵上太宗三

【2】思疏。臣闻求

【3】木之长者，必固

【4】其根本；欲流之

【5】远者，必浚其泉

【6】源；思国之安者，

【7】必积其德义。源{+图片待补：不深而望流之}

【8】远，根不固而求

【9】木之长，德不厚

【10】而思国之安，臣

【11】虽下愚，知其不

【12】可，而况于明哲

【13】乎？人君当神器

【14】之重，居域中之大，

【15】不念居安思危，{+图片待补：戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，}

【16】塞源而欲流长

【17】也。董其昌。