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我的'根缘' 始终不离梧桥 文/梧闽

 翁墨宸文学馆 2024-09-20 发布于福建

前天,我又回到故乡梧桥,在29座修复重建的明清建筑老宅间溜达,不经意看见这旧当店边的老榕樹头,榕樹虽然己经枯死了…但社里人,都不敢或不舍,创卫活动也不动的老榕樹头…终于盼著他的旁邊又长出了枝桠,这代表又将是一个五百年的轮迴。闽南俗话说:'有榕就有社,建社先栽榕。',榕樹的盘根错节,代表一种血脉关系,也喻'根缘'的儒家文化一一需要不忘根本,才能走出未來!

梧桥故事

文/东坡竹林

乡愁故里榕树根

古厝梧桥印迹痕

鱼鸟可亲中国梦

福如川至智慧灯

明清史志诗瀚证

盛世平安意感恩

世泽有谱帝师敬

大道为公拜真人

注:①梧桥古厝,“湘桥富不如梧桥厝”。梧桥古厝为漳州市龙文区乡愁古厝农耕文化保护群。②帝师,郑太师。②世泽,梧桥郑氏宗祠~世泽堂。③大道为公,大道公吴夲吴真人,悬壶济世。


随行的苏小林文友,随即七步成诗,把'榕树根'喻为'乡愁故里'的印象。这属于精神上的根缘文化,也是佛家禅意对'根缘'的诠釋!

章炳麟《国故论衡·原名》:
“五路者,若浮屠所谓九缘:一日空缘,二曰明缘,三曰根缘.……”

《初刻拍案惊奇》卷十二:
“那女子把别后事情……失身为娼始末根缘,说了一遍。”
《再生缘》第六回:“邬帅闻言应道然,元朝兵主听根缘。”

也许是文人相轻的羡慕嫉妒恨劣根性,有人向我调侃:'东坡竹林,喜歡交查某呀呀呀!'我不禁一怔,笑曰:'这也是他的'根缘'好呀!',现在剩女太多,都是男根不够硬,阳气不充足的社會问题,阴盛阳衰不合天道。一阴一阳谓之道,孤阴不生独阳不长,阴阳离缺未來无一点希望!
应該说,东坡竹林不仅根缘好,根气也旺!

明·李贽《四书评·孟子·梁惠王上》:
“劈头初见,便拦截他,也只为根气劣耳。”

《醒世恒言·佛印师四调琴娘》:
“他原是明悟禅师转世,根气不同,所以出儒入墨,如洪炉点雪。”

《地藏本愿经》:“吾亦分身千百亿。广设方便。或有利根。闻即信受。或有善果。勤劝成就。或有暗钝。久化方归。或有业重。不生敬仰。如是等辈众生。各各差别。分身度脱。”

东坡竹林贤弟,还有一点好,根性很好,亦是慧根发达,多才多艺,善解人意。

关于'根性',星云大师有开示,如是所闻:
在佛经里经常把对人的教育,用马来比喻。人和马一样,分成四等根性。上等的马,不待骑乘的人扬鞭吼叫,只要人一骑上去,牠就奔驰了。次一等的马,要你扬鞭、呼喝,牠才懂得开始奔跑。再次一等的马,要你拿鞭打牠,牠才肯走。甚至有的马,你愈是打牠,牠干脆睡下来,不走了。

人性也跟马一样,有的人不待你教,他会自己做人。有的人自己不会做人,不过你稍为点他一下,他就懂得如何做人了。有的人你教他,他心生反感,不肯受教。甚至最劣等的人,总要等到自己亲身吃了苦,受过难,他才知道如何做人,但已太迟了。所以关于「人如马性」,有四点意见:

第一、见鞭即惊是圣者:
到鞭子,就能惊觉,就肯奔驰,这是上等的良马;如同圣人,见到生死、看到罪恶、体会无常,他就懂得应该要精进修道。

第二、触毛才惊是贤士:
的马,你必须扬鞭触到牠的毛,牠才会惊觉。就如有的人要经过一番刻骨铭心的教训,他才知道要学好,才懂得要上进,这也还算是个有道心的人。

第三、触肉始惊是凡夫:
的马,一定要你扬鞭,打到牠的皮肉,让牠感到疼痛,牠才肯奔跑。就如一般的凡夫,所谓不见棺材不掉泪,不到黄河不死心,这种人一定要等死到临头,他才知道要修行,所以「触肉始惊」是凡天。

第四、彻骨方惊是愚人:
的马,必须打得牠痛彻骨髓,打得牠疼痛难受,牠才知道奔驰。这就如同很多的罪犯,总要等到琅珰入狱,才悔不当初,所以彻骨方惊是愚人。

人如马性,马有优劣,人有智愚。从马的身上,可以反映出人的质资,你是圣者呢?是贤士呢?还是凡夫呢?或是愚人呢?不妨自我评鉴一番。所以「人如马性」有四点:

第一、见鞭即惊是圣者,

第二、触毛才惊是贤士,

第三、触肉始惊是凡夫,

第四、彻骨方惊是愚人。

其实,我与东坡竹林贤弟,虽然沒有血缘根系,但在文化根缘有很多的交集。在男性根器虽然略有不同,但在精神生活的根气相通,根性相近。孔子云:'习相近,性相远。'也时,能有众多性相近,习又不远的志同道合者。有朋自远方来,不亦悦乎!

梧闽风采


郑亚水,笔名梧闽,出生于漳州东郊梧桥村毕业于漳州农机校和厦门大学政治学系,中国散文学会会员、文学与艺术联谊会副会长。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖'',并入选《中国改革发展论文集》(北京希望电子出版社);2009年11月,该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文;《中国作家书法家代表作全集》(中国文化出版社)副主编。
作品《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》(作家出版社),并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”;2021年8月,作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖;2022年2月,作品《说好的父亲》入编《中国作家书法家代表作全集》并被评为“特等奖”;2022年4月,《过故人庄还有多少龙江颂》荣获第九届相约北京文学艺术大赛“一等奖”;2022年7月,《紫云岩 无住与不迁》荣获2022年最美中国当代诗歌散文赛“二等奖”;《禅意 太武凡木》荣获全国第八届新年新作征文“一等奖”;2022年11月,《空中并不是“无色”》荣获第二届“三亚杯”全国文学大赛 金奖;2023年3月,《走在后港古街》荣获第十届“相约北京”全国文学艺术大赛 一等奖、中国当代文艺家名作金榜集“特等奖”,并入编《中国当代文艺家名作金榜集》(2024年卷);《梦一回太武夫人》荣获第二届中国最美散文诗歌大奖赛一等奖;《一字圣手江山常在掌中看》入选《高中语文》古诗词必读讲解教材;《梦里百花 正盛开》荣获2024年“春光杯”当代生态文学大赛“一等奖”;2023年被中国散文网聘任为“中国散文网专栏作家”;
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