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关于“许国家声远，眉山世泽长” 作者：永定苏志强
苏景中在《宋代大将军苏刘义源流、籍贯综考》一文，论及古竹峻厦祠的楹联“许国家声远，眉山世泽长”，值得商榷。景中先生认为，这副对联不能作为表达祖宗源流的依据，那么，请景中先生到永定考察一下各姓氏宗祠的对联，或许会提高认识。在此就不赘言了。而最明显表达祖源的对联，要数奉刘义公之子君万公为始祖的大埔枫朗万昌堂的大门对联： 祖武克绳远绍眉山世泽， 宗功派衍宏开麟阁家风。 这副对联以鹤顶格嵌入“祖宗”“武功”，并且联中强调“绍眉山”，意为“继承眉山”。继承者，谓承接宗祧也，准确表达了是眉山后裔。《説文》“紹，繼也。”《爾雅，釋詁上》“紹，繼也。”《汉语大字典》“绍：继承；接续。”整副对联传达的意思十分明确。 宗祠对联标示祖源来历的。在永定，信手拈来就一大把。如： 丘屋巷丘家祠：渭水源流远，琼山世泽长。 北门熊家祠：钱雨家声远，鳌峰世泽长。 郑氏家祠：诗礼家声远，荥阳世泽长。 陈氏家祠：颍川世泽，太傅家声。 卢氏家祠：范阳名旺族，涿郡高楣家。 吴氏家祠：延陵世第，渤海家风。 刘氏家祠：藜阁家声远，彭城世泽长。 朱氏家祠：紫阳门第，沛国家声。 罗氏家祠：郯国英风远，豫章道泽长。 徐氏家庙：东海源流远，南洲世泽长。 邓姓南阳堂：东汉家声远，南阳世泽长。 沾坑陈家祠：颍水源流远，虞山世泽长。 平在厦黄黄氏敦睦堂：江夏源流远，敦睦世泽长。 (本文摘自苏志强《再评苏景中<宋代大将军苏刘义源流、籍贯综考>》)
附：苏景中《浅论“许国家声远，眉山世泽长”》 古竹苏氏宗祠－－峻厦祠中有楹联：“许国家声远;眉山世泽长”。 许国:指的是唐代陕西武功人苏瓌、苏颋父子,两人均官居宰相,封许国公。唐末苏瓌裔孙苏益随王潮入闽，为芦山苏氏入闽始祖。 眉山:指的是唐代河北栾城人苏味道，武则天时官居宰相，后被贬为眉州(今四川眉山)刺史，迁益州(今四川成都)长吏未行病故，葬于眉山。一子在眉州定居，取眉山为堂号。宋代苏东坡就是出自眉山苏氏。 这副对联是后人称赞唐代苏氏家族的传家名联，不是溯源的联文。它只是把唐代苏氏两个显赫家族并提一起，旨在勉励后人共振家声。广东武功书院楹联:“许国导源长，流衍清河万派千支归粤海;眉州来脉远，秀分南岭层峦叠嶂峙禺山”，同样是引用许国、眉山掌故为荣。因而，书院神座既奉祀眉山三苏(洵、轼、辙)，也奉祀芦山五世缄、八世孟容。正像北宋期间，苏东坡称苏颂为宗叔，两人结下不渝情缘，苏颂因“陈世儒案”，苏东坡因“乌台诗案”两人同时入狱。苏颂写给苏东坡的一首诗中“源流同是子卿孙”，“子卿”为苏武的字，说的是他们同为苏武的后代。 综上，“许国家声远，眉山世泽长”这副对联是后人称赞唐代苏氏家族的传家名联，不是溯源的联文。所以不能因此对联断定古竹苏氏属于眉山苗裔。 (本文摘自苏景中《宋代大将军苏刘义源流、籍贯综考》) |
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