 “静”，不是一个形容词， 而应该是一个动词。 不管一个人身后的背景是 一脉清溪半轮斜月， 还是车水马龙灯红酒绿， 它都能让人突然之间 如福至心灵一般驻足，凝望，沉思， 最终会心一笑，感受到进而领略自然 或人生的某种意趣。 静在心，不在境。 人心能静，虽万变纷纭亦淡然持之。 有趣的灵魂都有静气 文 / 朱光潜 / 所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字涵义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。 比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。再比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌；你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他也许立刻发下宏愿，要打翻社会制度。这几个人反应不同，都由于感受力有强有弱。 世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。 感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。 能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。 领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。 大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。 我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅。 静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。 我这番话都是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”大约诗人的领略力比一般人都要大。近来看周启孟的《雨天的书》引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也很多。现在姑且就一时所想到的写几句给你看： “鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”——古诗，汉乐府 “山涤余霭，宇暖微霄。有风自南，翼彼新苗。”——陶渊明《时运》 “采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”——陶渊明《饮酒》 “目送飘鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”——稽叔夜《送秀才从军》 “倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。”——王摩诘《赠裴迪》 像这一类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。 我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也发生同样感想罢？ 作 者 简 介 朱光潜（1897年9月19日—1986年3月6日），字孟实，安徽省桐城（今安徽枞阳县麒麟镇岱鳌村朱家老屋）人，现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。 ▐早年经历 光绪二十三年（1897年）9月19日，朱光潜出生于安徽枞阳县麒麟镇岱鳌村朱家老屋。父亲朱子香，是乡村私塾先生，颇有学识。朱光潜少年在父亲的督促下读私塾。民国元年（1912年），朱光潜进入孔城高等小学读书，由于底子好，仅读了一学期就升入赫赫有名的桐城中学。 15岁上中学毕业后，朱光潜回家乡当了半年的小学老师，不久考入武昌高等师范，经选拔，民国七年（1918年）考取了北洋政府教育部派送生，入读香港大学。期间，他如饥似渴地学习英文和科学，大量阅读西方经典书籍，奠定了坚实的知识基础。 民国八年（1919年），入香港大学后不久，国内爆发五四运动，朱光潜由《新青年》杂志看到胡适提倡白话文的文章，深受震撼，毅然放弃古文和文言，改写白话文，后用白话文发表美学处女作《无言之美》。民国十年（1921年），朱光潜发表了白话处女作《福鲁德的隐意识说与心理分析》，随后又发表《行为派心理学之概略及其批评》《进化论证》等读书心得，初步形成自己对治学和学术研究活动的看法。 民国十一年（1922年），朱光潜在《怎样改造学术界》中，倡导培养“爱真理的精神”“科学的批评精神”“创造精神”和“实证精神”。这些观点一直影响着他漫长的学术道路。 民国十二年（1923年），朱光潜于港大毕业，经同班好友高觉敷介绍，朱光潜结识了吴淞中国公学校长张东荪，到上海当了英文教师，兼任校刊《旬刊》的主编，姚文元的父亲姚蓬子任编辑助手，当年只有二十六岁。学校因江浙战争停办后，他便跑去春晖中学，结交了朱自清、丰子恺等人。 ▐留学、辗转高校 民国十四年（1925年），立达学园办起后，朱光潜考取安徽官费留英，同年夏入英国爱丁堡大学文学院，选修英国文学、哲学、心理学、欧洲古代史和艺术史。民国十八年（1929年），朱光潜拿到文学硕士后，转入伦敦大学，大部分时间都在大英博物馆里看书。同时又在法国巴黎大学注册听讲，对巴黎大学文学院长德拉库瓦讲授的《艺术心理学》甚感兴趣，并受其启发起念写《文艺心理学》，到法国巴黎大学拿了个博士学位。 后离开英国转入莱茵河畔歌德的母校斯特拉斯堡大学，完成《悲剧心理学》。英法留学8年中，朱光潜先后获英国文学硕士和法国国家博士学位。但由于官费经常不发，经济拮据，他只得边听课、边阅读、边写作，靠稿费维持生活。 民国二十二年（1933年）回国后，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。民国三十五年（1946年）后一直在北京大学任教，讲授美学与西方文学。[4]1986年3月6日，朱光潜逝世。朱光潜是北京大学一级教授、中国社会科学院学部委员，中国文学艺术界联合委员会委员，中国外国文学学会常务理事。 ▐晚年时期 1980年5月，在昆明召开的中华全国第一届美学会议上，他被一致推选为中国美学会会长。1983年3月，朱光潜以八十六岁高龄，应邀赴香港中文大学讲学，出席“第五届钱宾四先生学术文化讲座”。同年，北京大学为朱光潜举办执教60周年纪念会。1984年，香港大学授予朱光潜为该校名誉教授。 1984年夏，朱光潜由于多年工作过于疲累，患疲劳综合症，出现脑血栓。1986年，在他逝世的前3天，他神志稍许清醒，趁家人不防，竟艰难地沿梯独自悄悄向楼上书房爬去，家人发现急来劝阻，他嗫嚅地说，要赶在死前把《新科学》的注释部分完成。3月6日，朱光潜在北京病逝，终年89岁。 ▐轶事典故 ①三此主义 朱光潜信奉“三此主义”，即此身、此时、此地：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起。“”此时应该做而且能够做的事，就得在此时做。”“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，”这是朱光潜着眼当代，脚踏实地的治学精神的体现。 ②观作赠诗 1979年，引碑入草开创者李志敏任首任会长的北大燕园书画会（北京大学书画协会前身）成立伊始，欣逢建国30周年大庆。书画会深入发动全校师生员工举办空前未有的大型书画展，展出作品近两百幅。朱光潜教授以82岁高龄兴致勃勃地前来观赏书画展。参观后还亲笔题诗赠送给笔者致贺。诗曰：“琳琅满目诗书画，庆祝新华三十周。行看大鸟垂天翼，扇起东风拂九州。” ▐主要作品 《朱光潜选集》、《我与文学及其他》、《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《谈文学》、《变态心理学派别》、《谈美》、《谈读书》、《朱光潜学术文化随笔》、《谈美书简二种》、《诗论》、《谈美书简》、《无言之美》、《厚积落叶听雨声》、《一升露水一升花》、《给青年的十二封信》、《孟实文钞》、《文艺心理学》、《谈修养》、《美学原理》等。 ▐作品影响 20世纪前期，朱光潜就已经系统地提出了自己的独特的文学教育主张，并写下了大量文字介绍和论述自己的文学教育思想，其中《谈文学》《我与文学及其他》《诗论》等著作有大量涉及文学及文学教育的论述。朱光潜赞同文学与人生的紧密关系，充分肯定人的审美需求，强调文学的审美功能。朱光潜文学教育理论，不仅在朱光潜时代有重要地位，就指导当下文学教育而言也有重大意义。 朱光潜认为文学教育核心是培养人纯正的文学趣味，他指出：“我认为文学教育第一要事是养成高尚纯正的趣味”，“真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实”。朱光潜也明确提出，文学最关键的是作品，文学教育是培养人对好作品的热爱，对低劣作品的彻底的厌恶。他说：“能教学生们懂得什么才是一首好诗或是好小说，能够使他们培养成对于文学的兴趣和热情，那才是一位好的文学教师。 ▐历史评价 汝信：光潜学贯中西，在哲学、美学、文学、心理学、文化艺术方面都有渊博的学识和很深的修养。美学作为一门专门的学问，能够在中国得到普及和发展，是和他的名字分不开的。 王乐群：朱光潜是中国大量翻译介绍西方美学经典著作的第一人，他的美学研究，把尚处于萌发状态的中西比较美学向前推进了一步，使中国传统美学获得新的生命。他在美学理论的翻译和介绍、美学史的总结与阐释、美学的著述和研究等诸多领域，充满探索精神和个性特征，均处于学科的前沿状态。他的美学思想代表了中国现代美学的最高水平和发展轨迹，为当代中国美学走向科学开创了一条新路，为中国美学事业的建设和发展做出了巨大的开创性的贡献。 潘新和：他（朱光潜）是我国现代文学、写作教育的奠基人，是最杰出的语文教育理论家（不是之一）。 宁静致远 |
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