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今天，终于来到了《道德经》的第八十一章，也即是全书的最后一章，本章写完，也意味着正本经典有了完满的收官。按照正常著书或写文章的惯例，一般文章的开头与结尾部分，都是相对比较重要的，一般是开头点题，结尾再进行最后的总结。本章的原文内容如下：「信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。」。前面，我们已经提到过典型的“道德经”式的的结构，即先分类进行排比，最后，再做出结论。本章的特殊之处就在于，结论不仅仅代表本章的结论，甚至可以称之为整本书的最后结论，其重要性也是不言而喻了。「信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。」。这两句的意思是真实可信的话不一定好听，而好听的话却未必真实可信。善良的从来都不喜欢巧舌如簧，而巧舌如簧、信口开河者未必就是善良的人。我们当代常用的一句谚语“忠言逆耳利于行 良药苦口利于病”，大体上想要表达的也是这个意思。我们不能只相信耳朵，或者只看到事物的表象，更应该深入了解事物的本质，深入分析它对自己的根本利害关系。「知者不博，博者不知」。这一句的句式跟前两句类似，其中的“知”，通常翻译做知识的知。其实，个人觉得翻译为智慧的智更为妥帖一些。即真正拥有大智慧的人，从不卖弄自己的学问，也不会处处彰显自己的博学，而那些喜欢卖弄和标榜自己的人，恰恰可能是内心空虚的表现，他们未必就是什么真正的智者。这也正是当代谚语“一瓶子不响,半瓶子咣当”的道理之所在。「圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。」意思是说，得道的统治者，是不喜欢也不存在占有之心的，而是利用自身的优势尽力照顾别人，他越是帮助他人，自己不仅不会失去，反而得到的也更多，自己的内心也会变得更为丰盈、充足。这便是自利利他，利他的同时也得到了正向且积极的反馈。最后，得出了整本书的结论，即「天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。」。这两句话把道与德的核心精髓都做了最精准的提炼，道的核心是天之道，即天道；德的核心是圣人之道，即人道。天道用'利而不害’四个字做了总结诠释。所谓利而不害，意思是使万物得到好处而不去伤害它们。用现在的话凡事要有利他之心。日本经营之神稻盛和夫说：这世间最好的商业模式，便是利他。也即是用自己的一技之长去解决别人的痛点与难点，从而达到双赢的目的，这才是一个公司的立业之本，乃至是一个人安身立命之本。圣人之道，用'为而不争’做总结诠释，意思是专注做好自己该做的事情上，而不把过多的精力投入在与人争名夺利上面。“不争”在本书中不断出现，老子对这个词的重视程度可见一斑了。正所谓“仁者见仁，智者见智。”，对于《道德经》的解读也没有唯一的正确的，任何大家也不敢胯下这个海口。也许，老子只是通过《道德经》这部书，给后人指明了一个模糊的方向，具体怎么走，如何悟道，怎么样才能到达彼岸，还得看各自的修行。各位好朋友，这本五千余字的《道德经》到今天就算正式解读完了，不论是线上或线下期待有更多的机会与朋友们一起互动交流。青山不改 绿水长流，我们后会有期！
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