「058」杂文随笔——都城隍庙

在北京城的成方街上有一座古建筑物“都城隍庙”，虽说名字是“都城隍庙”却是一座道观和不远处的“吕祖宫”互为近邻。坊间传闻：古代的寺或庵是佛教人修禅之所，宫和观指的是道教人修行的地界，庙则是祭祀的场所。在北京宣武区达智桥胡同的中段南面有一座城隍庙，老北京城隍爷就住在这里，供奉的就是明代的杨椒山。中国城镇中的城隍爷，一般都是由对城镇做出突出贡献和挽救老百姓于水火的大英雄。

那位先生说了，城隍庙就城隍庙呗，还叫什么“都城隍庙”？您一张口就外了不是，古代之时一座城镇最不可缺的就是城隍庙，因为他是一座城镇的守护神。都城隍庙就是统领全国城隍爷的总神祗的所在地，京城其它地界的城隍庙包括紫禁城内的城隍庙及外省市的城隍庙都属于分支。坊间传闻，城隍爷的生日是农历三月二十八日。

说到都城隍庙就不得不提到北京城里的都土地庙，土地神源于古代的“社神”，是管理一小片土地的神仙，有句老话是怎么说来着，噢，是庙小神通大，说的就是土地庙。土地庙又被称为福德庙、伯公庙，北京宣武门外下斜街早年间有一座“都土地庙”，其旧址大概就在宣武医院及马路对过的长椿苑绿地一带。此庙始建于金，元、明之时称“老君堂”，清朝改称：都土地庙。

早年间香火鼎盛的都城隍庙如今您看不到了，仅剩下一座间作为工厂库房大殿保存下来，经过多年的修缮后一座金碧辉煌的大殿，静静地矗立在青石台基上，而它精湛绝伦的建筑，绚丽精美的彩绘，独放异彩的恢宏气质将中国古建筑的特色展示在世间。此地界元朝时属于金成坊，大清时属于厢红旗。

在中国几乎每一个城镇都有城隍庙，人们认为世间的一切都由神仙掌控的，就应那句老话：“三里一土地，十里一城隍，家家都供灶王爷。”在人们的思想中处处都有神仙，门神、日游神、夜游神、五路财神，还不包括游走在民间各路散仙，“离地三尺有神明”虽说是一句通俗语，也具有警示作用，也说明神仙无处不在的理念已然深入人心。城隍就是保护城镇之神，监察阴阳两界，惩凶除恶福佑众生。

都城隍庙始建于元朝至元年间（一二七零年），史书载：“因大都城即成，宜有明神之主，请立城隍神庙，故而选都之坤方一隅，命少府督工建城隍庙，其名为：佑圣王灵应庙。”天历三年改名为：都土地庙。明朝永乐年间重修，改名为：大威灵祠。屈指算来已有几百年的历史。

都城隍庙曾有着自己辉煌，烛火通明香烟缭绕的殿宇内许多的信众向神明顶礼膜拜。大清同治十年（一八七一）年间一把无名大火把道观烧成一片废墟，后朝廷财力有限只修建了三间后殿。解放后三间后殿被工厂当做储物仓库使其免遭拆毁也算是不幸中的万幸，也为后人留下了一座精美绝伦的元代古建筑物。

我站在马路边看到了修建在青石基础上的都城隍庙的后殿，黄琉璃瓦黑剪边，殿脊之上高大的双头鸱吻，飞檐翘角上瑞兽排列有序，斗拱层层叠压，上覆彩色线条和图案，朱棂朱门贴有细窄的金箔彰显着皇家建筑的威仪，总让人有一种敬畏之感。最为难得的是后殿山墙两侧上还有金龙合玺的图案，这是古代建筑中规格最高的，也就是说只皇家敕建的寺庙才会有这种图案，这种辉煌与厚重建筑更加凸显了它在历史中的地位。

我连忙走下十几级台阶，站在大殿的青石基础上仔细看着这座具有元代风格的建筑，这座古建筑物呈现着凸字形状，殿宇飞檐高挑轻盈灵动，大小斗拱层层叠压，殿门饰有紫红色的油漆上面用金箔贴出云朵形的图案，大梁、斗拱、额枋画有蓝绿两色的线条和图案，更多的则是金色的龙形图案，有双龙游走、腾龙威猛，盘龙蓄势，轻盈灵动栩栩如生。整座殿宇彰显着皇家道观的金碧辉煌，又呈现出道观的肃穆威仪，我也被这座古建筑的巧妙构思，精美的图案，恢弘的建筑所震慑。

都城隍庙是在古建筑专家的指导下采取的是落架大修的方式来修缮的，本着修旧如旧的原则，旧的构件能用则用，许多建筑构件都采用古法工艺烧造。大殿正门右侧窗棂之的枋木上特意保留了一段大明朝时的彩绘，虽然经历了几百年的风霜雨雪侵蚀大部分图案已然褪色，但图案仍然清晰可辨，细细观瞧精美异常，也为重新修复提供了详尽真实的资料。都城隍庙铺满青砖的地面上摆放着修建时挖出的青石构件，这些精美石构件都有些残破，如此更加证明它的遥远。

夕阳下我静静地望着孤寂的大殿，恢弘肃穆中似乎多了几分神秘，静谧中有着异样的朦胧。一座古老的道观，历经了几个朝代，跨越了几百年的光阴，可谓是历尽沧桑。在我的心中，和许多被拆掉的古建筑物相比都城隍庙还算是幸运的，天意垂怜、三清显灵，玉帝护佑，太上老君急急如律令。

都城隍庙经历过辉煌与倾圮，繁华与落寂。如今，都城隍庙在夕阳的余晖中静静地矗立着，那样的恢弘、那样的神秘、那样的祥和、那样的瑰丽。

癸巳年七月，写于房山蜗居

一蓑烟雨任平生