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《道德经》流传上千年，而且不仅仅影响中国人民，对世界其他国家的人也产生了很大影响。很多道理和知识，老百姓日用而不知，这才是《道德经》最高明的地方。我们了解一本书，往往不仅仅是看书的内容，还关注作者是谁，写书的背景，这样才能真正读懂这本书。道德经的作者是老子，据考证老子是周朝的守藏史，也就是现在国家图书馆馆长，他有机会阅读各种书籍，所以知识非常渊博，见识广智慧高，这在那个知识阶层人数很少的年代，还是比较幸运的。韩鹏杰老师在《道德经讲什么》中提出《道德经》是个语录体，是老子对周朝各级官吏问题解答整理提炼后，隐藏去提问者的语录体。提问者主要包括士、诸侯、帝王，如“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”、“侯王若能守之，万物将自化”、“圣人之治，为而不争”。所以道德经就是告诉我们如何做个好领导。《道德经》一共5000多字，分为《道》篇和《德》篇。到现在，“道”和“德”依然是我们修身齐家、日常工作、日常教育最重要的两个字。但是这里的道德和我们现在说得道德不一样，它包括的范围更广，更大。道包括天道、地道、人道及自然规律。“德”被视为与“道”的连接和体现，是“道”在世间的体现，是人类按“道”的客观规律为人处世的方式，遵从“道”就是“德”的表现。管理也是类似，“识人心、懂人性”方能真正做好管理。《道德经》中对统治者划分了几个层次。“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”对应现在的管理者，也可以分为四个层次。第一层为“太上，不知有之”，是说最好统治方式，大家并不知道其存在。比如一个高明的统治者是无为而为，无为而无不为，这是统治的最高境界。古代的尧舜时期大致如此吧。对应现在的管理者，则是以身作则，身先垂范。不用每天指指点点，到处安摄像头，制定很多规则。第二层为“其次，亲而誉之”，是说次等的统治方式，大家亲近他并且称赞他。就是古代所谓的明君时期，比如汉朝的“文景之治”，唐朝的“贞观之治”。说明领导者有亲和力，人们愿意亲近他，称赞他的功劳。对应现在的管理者，比如有的领导亲和力很高，能到一线去，和一线员工一起工作、生活，不把自己看做特殊的人，这样的领导大家也比较喜欢。第三层为“其次，畏之”，是说再次一点的统治方式，大家害怕他，员工不敢和领导讲话，一讲话，可能会被批评。这肯定是不稳定的，无法长久的，一般一个朝代的末期，就会出现这种情况，统治者残暴压迫、剥削百姓，百姓敢怒不敢言。对应现在的管理者，开会时，只有领导说话，其他人不敢发言，不敢提反对意见，大家都害怕管理者，人们不可能长期工作在这样的环境中。最后一层为“其次，侮之”，是说最次的统治者，老百姓都骂他。比如古代暴君商纣王等。对应现在的管理者，员工经常就轻蔑他，这样的领导往往能力不强，还为了刷存在感，经常对员工工作指指点点，好似在辅导员工，其实是他的权力欲望在作祟，生怕员工因为自己能力、德行都不好而轻视他。我们的管理者大部分处在下两层，有些管理者可以达到第二层，第一层的领导者非常稀少，他们往往只制定规则，把握方向，不干涉下属的工作。高层次的管理者懂得人心，不去干涉人的行为，而是利用人性的特点，去引导员工发挥自己的才能，就像古代治水一样，鲧的治水方式是堵，和现在管理者采用的各种监控手段类似，通过限制员工行为达到让员工多干活的目的，这种方式肯定是失败的，不会成为伟大的企业。大禹的治水方式则是根据水势，因势利导，引水入海、入河，灌溉田地，这样不但避免了水害，还能让农作物更好生长。现在企业管理者也应通过赏识员工，利用人性的善，引导员工将自身才能应用到工作中去，不但企业获得发展，员工也获得了更好的收入，个人能力也获得了很大提升。圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。领导者的行事原则是自己主动去做，带领团队去践行，而不是与下属或同级同事去争夺好处、名誉、功劳等。正因为不争夺所以其他人都无法与之争夺。《道德经》讲“上善若水。水善利万物而不争”、“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为是“利他”的，所有的利他行为最后都会回馈到利己。有人说“世界上最大的自私是无私”，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。治人事天莫若啬。《道德经》讲：管理众人、侍奉天地，最好的办法就是要懂得接见，啬指种植庄稼。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要拔苗助长，丰收了要懂得节俭。老子说：我有三宝，一曰勤，二曰俭，三曰不敢为天下先。这里的啬就是俭的意思。作为领导者，要懂得顺应人性，让员工发挥自己的才能，唯才是举，知人善用。还要懂得节俭，懂得为将来做好准备，为坏日子做好储备，“天晴时修屋顶，下雨时好安身”。这样管理者才能带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果，维持长远的发展。治大国若烹小鲜。管理者不要有畏难情绪，不要觉得管理很难。在古代，高明的帝王治理国家就像煎小鱼一样，知道掌握火候，不能乱折腾，很多朝代之所以很快灭亡，主要是领导者瞎折腾。现在管理者一样，管理团队要遵循规律，不可乱作为，有的管理者喜欢“上任三把火”把下属折腾的不行，不但没起到效果，反而失去了领导的威信。善用人者为之下，是谓不争之德，是谓用人之力。。作为一个领导者，真正的智慧不在于如何驾驭下属，而在于如何服务于下属。领导者应该时刻关注下属的需求，了解他们的困难和期望，并主动为他们提供帮助与支持。只有这样，下属才会真心实意地为团队的目标而努力工作，领导者也才能赢得他们的信任和尊重。领导才能激发下属的潜力，使众人优势互补，让团队发生化学反应，让团队产生1+1远大于2的作用，真正发挥团队的力量。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。天下所有的大事都是由简单的小事发展而来的。要想做大事者，要从细微小事先做起。著名的海恩法则曾指出：: 每一起严重事故的背后，必然有29次轻微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隐患。次等员工反馈问题，中等员工解决问题，高级员工避免问题，所谓“上医治未病”。当企业在面临重大变故前必然会有诸多先兆的出现，如果不加注意将会造成非常严重的后果。而真正有才能的人，执着于细节并且把问题解决于发生之前。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。在职场中，作为领导，不要认为所有的功劳都是自己的，即使自己有大的功劳，也不要骄傲，这才是德性深厚，有的人一旦成为领导，就会过于在意自己话语权和控制欲，但其实你若能为年轻人创造更多机会，创立开放性的平台，帮助员工不断进步，不过多地干涉他们，引领着他们向前走，给他们发挥和信任的空间，也许你会收获更巨大的成功。慎终如始，则无败事。万事万物有其各自的轨迹和规律，要敬畏它。如果违规律和趋势，便是打开了失败的闸门。不论是项目的开始，还是项目的过程中，任何时候，都要如开始一样，谨慎小心，敬畏规律，那么，就不会有失败发生。
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