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白玉蟾，南宋金丹派南宗的创始人“南宗五祖”之一。 少年时代的白玉蟾曾参加科举，后行走神州各地求道，在修道有成后收徒传道，曾被皇帝封为紫清明道真人。 “非日生而知之，盖亦有所遇焉”，相比很多人强调所谓的生而知之，白玉蟾则强调后天修炼的重要性，天地之秘密，也可通过不断学习来认识。 白玉蟾对道家的贡献颇大，《修道真言》是其著述之一，其中不乏对“长生久视”的探究，蕴含真知灼见，发人深省。 如果你读懂了，那对自己必然会有好处。
1、要令闻见是非，不入于心。首先问你一个问题，你说坏人和好人，哪个能活得久？我们希望是后者，但现实中往往是前者，为什么？ 好人不长命，祸害遗千年。之所以如此，就是因为“好人”善良又多愁善感，精神内涵比较严重，而“坏人”在做坏事的时候往往是理直气壮，不会生闷气，不开心的事也容易忘掉。 在现实中我们会看到很多这样的例子，有的人大家都说不好，但他（她）就是我行我素，念头通达，光明正大的占便宜，不在意别人的看法和意见，这样的性格和作风反而容易做成事。 重要的是活得开心，不纠结，而那些多情、顾虑重的人就容易优柔寡断，既不敢泼脏水，也害怕被人泼脏水，真的是被“锁喉”了，一点事都能有精神负担。 白玉蟾说人要听到是非的时候“不入于心”，是很中肯的意见。人要想活得长，还是要心胸开阔，这才是真正受用一生的好处。
2、是心不外受，名曰虚心。我曾跟一个九十多岁的老人探讨过长寿的法子，她就说自己吃喝都简单，也不锻炼身体，就是一个心里不搁事，什么都不操心，而且自己忘性大，别人说什么家长里短，她听了后就忘掉了。 真的是这样，我有次看到邻居找她聊天，叽叽咕咕老半天，等邻居走了后我问说什么了，老人摇摇头，“俺不记得了……”。 一般人真还做不到，很多“聪明人”都是记忆力太强，他们心里有个账本，什么陈年往事都记得，特别是那种谁说了他坏话、对不起他的事情，都一清二楚，而且会经常翻出来回忆，不断加深印象。 这样的人想要长寿就比较困难，因为他们心思太重，心事太多。 多说一句，貌似一些小时候就有身体病患或面容丑陋的人，性情反而越平和，这也称得上因祸得福了。
3、使心不逐外，是名安心。苏东坡有句词有意思，“试问岭南应不好，却道此心安处是吾乡。”这就是说无论什么地方，是什么处境，关键是看自己的心能不能安。 心安才能理得。平生不做亏心事，半夜三更不怕鬼敲门。心安说起来简单，实际上一万个人中没有几个人可以做到。 所谓天下本无事，庸人自扰之，小人闲居为不善，为什么？就是因为他们心不安啊。为什么心难安？就是因为名利权情，人性趋利，利令智昏，欲念执着，让人颠倒梦想。 道家强调清静无为，就是以静来使人内心平和，不为外物所转，不去自寻烦恼。白玉蟾有段话说得透彻：
否则眼耳鼻舌身意只往外面探寻，气血、心血就会耗损，长此以往，对人伤害很大。
4、心安而虚，道自来居。“小事入心，此心即乱。故学道只在定心。若心不定，即纸窗之微，为人扯破，必生怒忿；一针之细，为人去取，便生吝惜。又不徒以富贵乱心，得失分念，烦邪乱想，随觉即除。毁誉善恶，闻即拨去，莫将心受。心受则满，心满则道无所居。” 其实不仅仅是学道、悟道，就是为人处世，做事业等，都需要有内心的安定才行，否则一点风吹草动就心神动摇，那就没有什么定力，只能是随波逐流，难有作为。 这跟儒家正心诚意的道理一致，“身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正……”都是强调心安、心定，如此才能以心转境，以心役物。 心安则万事不入心，气血消耗就少。现实中英年早逝的人，很多都是太操心了，从而透支了自己的生命力。 所以人生在世不妨看开一些，看淡一些，看云卷云舒，聚散得失随缘。毕竟生命是自己的，自己要对自己负责才行啊。 |
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