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缘遇《道德经的生命真相》 众所周知，本文是读書心得与闻道感悟。 《道德经的生命真相》第二十二章：以道才能破除争斗之心  自然本心 《道德经》第二十二章原文：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，其虚言哉？成全而归之”。 痴人论道释义：本章讲的是玄同与争斗之间如何发生，如何回归的妙理。只有正道回归本性，人才不会争。老子观察到世间就是一个争斗场。争是无始以来的恶習，是万恶之源。必须以道破除。见道则见真，及真以破假，破假则破争。在玄同大定中，万物玄同，相和无争。  三才之道 第一段：曲则全，枉则直。洼则盈，弊则新。少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。 曲则全，曲，说的就是玄关。当你真静下来，仿佛自己是宇宙间的一个接收器。你所在的空间能量直接反应在身上，好像每个细胞都是一个小元炁。随着外界微微的动，从静极进入到微微一动，很快就会有新的变化，这个很柔和的炁，不仅可以遍布全身各处，而且感觉他已经充满了整个宇宙。这个炁感的足与全，是从微弱积累出来的。所以说，曲就是全，全就是曲。 枉则直。枉，弯曲的意思。当身里的永动机发动时，炁感不明显，若有若无，不多时，炁感就会强大到要把身體给爆炸。这个先天一炁在身體里就会自动寻找出路，自腹部向下至会阴穴，再从会阴穴至尾闾骨，一股热流从尾闾骨沿脊柱中脉向上直冲头部。如一根直柱子。当这股能量冲升头部时，人才会真正处于恍惚杳冥的状态。圣人得此曲，小心谨慎，一心内守，久则浩浩如潮。逆而上行，一股清刚之炁挺然直上，所以叫枉则直。人们得此曲很容易，守此曲则很难。难就难在没有的时候，人们还能静，不动后天意识心，一旦有了以后，就非常容易动心思。如果能牵引自殆，就不会急躁，不会邪见，不生邪见，不动烦火。 洼则盈，洼，引止会阴穴，上扬紫云。白虎为难至以物，倘用之不得其道，岂无伤人之理。守精为难得之物，倘求之不失其时，必有天仙之愤。值此白虎守精，强名先天一炁。先天一炁没有生发出来还好。生发出来之后，人就会有xing欲的冲动。倘若不能用虚灵元神守之，则如白虎伤身，漏泄元精而有损身心。古人用白虎喻之，可见他多么难得难制。 敝则新。敝，指有为法。修命之要，在乎金丹。金丹之要，在乎神水华池。人的肉身属四大，皆属阴。如果是在身中而求，特寻身中一点阳是不可能的。然此阳精在乎一窍。成人不可得，所以都在猜度。值此一窍，则是玄牝之门。正所谓神水华池济之。神水华池则可以炼金丹。金丹之功，成于片时，不可之久载三年之日程，不可拘泥于年月日时而运用。只有弃有为，而行无为。守在虚无上，方可完成。有个女孩在生病期间，我去看望她时，便讲一个小时的《道德经》。当天晚上她就结了金丹。从此后，每天晚上都可以看见金丹。 少则得，多则惑。少，指后天思虑要少，内心一思不挂，越是没有人为的后天意识参与的情况下，这个先天一炁才会越产越多。多，指博學广闻。妄念妄心丛生，一切不得真传之流。听了还原返本之说，疑其肾臟有真阳，或守护阴精；或还精补脑；或心肾相交。如此等类，皆是自欺欺人。以盲引盲，惑乱人心，隔绝圣道。所以说，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。抱，是指用肢體语言来表示内在精神的凝聚。抱一，就是实证到宇宙万物的无差别性，内心必须生起无差别心。证悟者都是以无差别心玄照宇宙万物的无差别性。玄同德一，无自无他，无我无彼。差别性是生灭法，无差别是不生灭法。抱一，是老子修行的根本法。内视觉抱一，就是玄照妙心凝聚在不生不灭法中，如如不动。前五步实施法中，载营魄抱一，能无离乎，是第一步。一为天下式。式，就是法事、法则。修道之人入浊世，与世人为伍，以开导世人作为自己的唯一事业。必须抱住这个玄同妙體。不然，就会退道，成为俗人。  任其自然 第二段：不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。 不自见，故明。没有后天意识的参与，虚灵元神才能真正当家做主。默默地守在虚无上，任其自然。来往生化，没有勉强他的任何意思。清静是明，性光就会呈现出来，谓之明。 不自是，故彰。开玄关后，宇宙能量就会全自动的输送到你的體内。保持无为，神明莫运，金丹自成。如果你自以为是，就无法承受或根本就接受不到这些能量。能量需要空静的元神观照。你的识神总是被后天意识心拽跑。得丹后，要三年温阳，火候不到，还是阴神，而不是纯阳之神。得丹后，人心的贪、嗔、痴，会把丹光全部吞吃掉。 不自伐，故有功。伐，自夸。道本自然，空静难求；道本平常，人天一理，为公共之物。早知道也没有什么了不起。别人后知道也不比你差。自夸，不为所验，其功不真。到了不争之时，就只知道用虚用无，其他都是不对的。曲、枉、洼、敝、少、多，这六个字，不过是教人祛有存无，祛剩存补，祛贪存实，不争而归于道。是以此不争为范式，作为天下人修道的行为准则。 不自矜，故长。矜，骄傲自负。得了先天一炁的人，要格外谨慎，不可骄傲自负。否则，就会走火入魔。很多人即使是得了先天一炁，只要接触过附體的人，他身上的能量已经被人家附體给抢走了，他本人却不知道。但明显的变化就是本人又回到了贪、嗔、痴很重的状态。甚至身上带着一种凶狠无比、吃人不吐骨头的张狂。真是凶险万分，不可不慎之。自成己见的人，反而得不到别人的尊重。经常不自成己见的人，其实内心是非常清楚的。自以为是的人，是得不到别人的表彰。不自以为是的人，反而会得到别人的表彰。自我夸耀的人，建立不起功勋。虽有功德，却从不自夸的人，反而会得到功德。自高自大的人，不会太长久。不自高自大的人，反而会长久。这是在提醒人们要胸怀若谷，方可成功。正因为不与人争，故天下没人与他相争。故人说，委屈能够保全，怎么会是空话呢？  自然而然 第三段：夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。 夫唯不争，故天下莫能与之争。得了先天一炁的人，找到了内在的童真，心地干净，贪、嗔、痴、慢、疑的毛病就会越来越少。一切事为都淡了，对境无心，精炁神的精华已经凝结在體外。像个孩子似的中性人。不仅性欲完全化掉了，一切欲望都跟着化掉了。元炁在元神处找到了归宿。元神得到了元炁能量的支持。心灵之光就能够穿越太极玄限，通有若无，无中生妙有。神就通了，任意穿越各个多维时空。人的慧性没有时空屏蔽性。 古之所谓曲则全者，岂虚言哉？修道就是抵阴转阳。不仅是外在的，还有无形的炁质。一性，那个魔性也是非常厉害的。有人口头信道一直不实修。开玄关，得先天一炁是实修的开始。没得先天一炁，不遗余力的再努力，都是嘴皮子道，旁门左道。金丹大道是无为自然的实修过程。只要得真师传，瞬间就会发生翻天覆地的变化。真的出来，假的就嫉妒死了，找机会一棒子打死你，自己没有到那一步，说出来都是假的。只有你身上出来了，體验道了，才知道天下第一的老子的《道德经》的真正含义是什么？ 诚全而归之。只有先天一炁，才能转化几千年的意识垃圾。转化一切本性带来的业力，把元神携带元始结以来所有的污浊彻底清理掉。修炼的目的是为了开玄关。开玄关，得了先天一炁后，就和宇宙永恒能量體链接了。此后，全看自己心性修持的功夫了，一切有为法都起不到任何作用了。修持心性，在不同阶段含义是不同的。结丹以后，能无思无虑，基本不动任何心思，才是安全的。如果阴我没有化掉，整天人心用事，鬼心缠绕，法身就无法养成。 修道有两门功课必做，同时进行方可有效。在内部先把心田垃圾清理干净，清除乱七八糟的念头。在外部要穷追猛打，用先天一炁猛烈熏炼阴炁，后天返先天。人的習性是累世培养出来的，很难除掉。除了靠先天能量转化他，还要静谧观察。把后天人身的阴炁全部转换掉。真阳显现后，就会生生不息。不停地净化后天習炁、阴炁，昼夜用功，十二时钟无有间断，化净纯阴，體变纯阳，金丹大道自成。 （接续第二十一章，下期继续。码字不易，请点赞关注，幸福永驻）  《道德经的生命真相》 |
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