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安身为乐 无忧为福  1 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 ——《三国志·魏书·诸夏侯曹传》 【释义】仁德的人不会因为人生荣辱，盛衰与否，改变自己的气节；忠义的人不会因为自己能否存亡而改变自己的初心。 孔曰成仁，孟曰取义，仁义是君子的自修，是一个人对于家国的担当，对自己生而为人的责任感。当一个人从内心觉醒，并深刻意识到这一点，那么这样的人也就有了信仰。 有信仰之人，无疑是有力量之人，这种力量有时是孑然一身，孤身而往，有时是置之死地，绝处逢生。无论何时何地，他们的心中总有一团火在燃烧，生生不灭。 因为相信，所以看见，这是对有信仰之人的奖赏，亦是他们的最高级，最纯粹的乐趣。 2 动则三思，虑而后行。 ——《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》 【释义】行动之前，一定要再三思虑，想清楚利弊得失之后作出最终决断，而后再去行动。 智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。智者也好，愚者也好，思虑再三的重要性都不言而喻。 想清楚，再出发，是对未来最负责任的做法，亦是最富有效率的做法。 3 救寒莫如重裘，止谤莫如自修。 ——《三国志·魏书·徐胡二王传》 【释义】抵御寒冷侵袭，最好当然是厚重的裘衣；制止谣言和诽谤最好的方式自然是自身的心性修习。 谣言止于智者，何也？因为智者，至少应该有着独立的判断能力，不轻易下结论，不盲从于他人，其次是强大的内心，可以过滤周遭的影响。 经历的事情多了，你也终将明白，人这一生的幸福与否，终究会回归到自己，悲喜自渡，他人难悟。 4 海以合流为大，君子以博识为弘。 ——《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传》 【释义】大海因为汇聚合流百川才能成就其广大，君子因为博闻多识才能成就其弘大胸怀。 不要急于反对，排斥别人的建议或者意见，兼听则明，偏信则暗，把心打开，才能真正发现自己，成就自己，否则无异于画地为牢，作茧自缚。  5 安身为乐，无忧为福。 ——《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传》 【释义】人生的快乐，以能够妥善安置这一生为最；人生的幸福，以无有忧虑，无忧愁苦为最。 快乐和幸福，不应该是来自于与他人的对比，而应该来自于自己的内心。这不是鸵鸟式的自我安慰，而是终极式的大道至简。 只是，我们作为平凡人，不经历生老病死，不历练悲欢离合，又如何能真正体悟？ 6 士别三日，即更刮目相待。 ——《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》 【释义】三日没见到你，现在就得重新来认识你了。 不要用固有的眼光去看待一个人，要给别人进步改变的机会，也要给自己重新认识他人，看待社会发展的勇气。 7 良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。 ——《三国志·魏书·李臧文吕许典二庞阎传》 【释义】优秀的将领不会因为怕死想要苟且偷生，奋烈忠义之人更不会毁掉自己的气节想要委曲求生。 8 记人之善，忘人之过。 ——《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传》 【释义】要多去记住他人的优点，他人的善举，而忘掉他人的过错。 放过自己，记住他人的好，不要耿耿于怀，无端给自己的心灵套上枷锁。  9 福来有由，祸来有渐。 ——《三国志·吴书·吴主五子传》 【释义】好事到来是有原有的，不会无缘无故，灾祸到来是因逐渐积累最终爆发，不是凭空而至。 天上不会掉馅饼，何况即便掉了，接住了才是“福”，接不住就只能遗憾。 人生中的很多不幸也是可以避免的，因为它起初只是因为一些细枝末节的隐患，只是偷偷骗过了当时的我们。 当一切注定无可挽回，势必来临时，不要怨天尤人，亦不要自怨自艾，自救者恒被救之。 10 素丝无常，唯所染之。 ——《三国志·蜀书·后主传》 【释义】素丝只有在漂染之后才能显示出艳丽的颜色。 这话本来是说给后主刘禅的，说他遇到贤臣，则是明君，误遭佞臣，是为昏君。 环境对一个人的影响，是至关重要的，古语有云：近朱者赤，近墨者黑。在一个人的心性尚不成熟，学识上不足够，眼界尚不高远时，引导与影响是塑造他未来的关键。 11 日月称其明者，以无不照； 江海称其大者，以无不容。 ——《三国志·魏书·任城陈萧王传》 【释义】日月之所以光辉耀眼，是因为它们照耀一切；江海之所以奔涌浩荡，是因为它们接纳一切河流。 一个人想要成事，成就自己，胸怀和眼界是第一位的，容不下他人之人，注定无徒，何谈往后。 12 朝华之草，夕而零落； 松柏之茂，隆寒不衰。 ——《三国志·魏书·徐胡二王传》 【释义】早晨开花的植物，到晚上就凋谢了；而松柏青葱翠绿，即使在寒冬也毫不减色。 草木可能无法选择，但每个人可以有自己的选择，是想做枯荣一朝的草，还是做经雪历霜的树，一定要明白。 也许，终究未能如愿，但人生不如意常有八九，对得起自己就好。  13 治疾及其未笃，除患贵其未深 ——《三国志·吴书·虞陆张骆陆吾朱传》 【释义】治疗疾病要趁它还没有病得很重时，除却祸患最重要就是其还没有发展到很深重。 来得及，可能是我们听到最安心的话，因为它给于了未来以希望，是事情出现了转机。 未必是祸患，未必是疾病，即便是一次旅行，一次团聚，如果可以，那就立即去做，有些事情一旦错过，神仙难救。 14 冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月。 ——《三国志·魏书·陈思王植传》 【释义】希望以微尘助山之高，以薄雾助海之深，以萤火微茫来为日月增亮，添光。 不要鄙夷自己的微小如尘埃，去行动，去实践，以微躯助力无上壮丽之事业，有一份光就发一份光。 正如我经常反复念叨鲁迅先生一段话，他是这么说的： 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就令萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 15 迷而知返，失道不远； 过而能改，谓之不过。 ——《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》 【释义】迷途知道返回原处重新规划线路，这种情形对道路偏行的并不远，很容易挽回。有了过错能明白错在什么地方加以改正，这样就不算大的过错。 关于什么是过错，孔圣人是这么说的：过而不改，是谓过矣。 关于什么是改错，左丘明是这么说的：人谁无过，过而能改，善莫大焉。 所以犯错，本身不可怕，怕得是不自知，更怕知道是错而不知悔改。 16 虽死之日，犹生之年 ——《三国志·吴书·吴主五子传》 【释义】如果伟大的事业，终极的梦想，最终得以实现，即便今天为它而死，也犹如活着一般。 我们中国人向来看重生死，所以那些经历生死都不曾改变的决心，不成改变的志向，向来让人钦佩，感动，甚至于振聋发聩，恍若雷霆。 这样的人，这样的事，有很长的名单，他们就是一颗颗星辰，镶嵌在九百六十万平方公里之上的苍穹，庇佑着我华夏前行，前进。 肇自仓颉，五千年激荡，慕北冥汪洋，嗣内圣外王，诗经玄妙，屈骚昂扬，骈文大赋，乐府华章，唐封诗国，宋蹈词都，元曲散文，各率其昌，小说戏剧，市井引吭。 吾，逆旅过客，文海淘金，诗国寻宝，祭大河英雄，祀山岳人杰，乍得点墨，与君同飨。 |
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