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犹豫了很久，才决定再参加阳光老师的舞动工作坊。 首次参加是在2016年，那时我还年轻，性情里张扬的东西很猛烈。在阳光老师的引领下，我肆意舞动了两天，会后身体里的疲倦汹涌，缓了很久，自此就有些怕了。 但我喜欢阳光老师，小虎牙小酒窝大眼睛，一说一笑间调皮甜美尽是温柔。她总能巧妙地利用整个场域，疗愈由于场域安全而打开的个体创伤，而让所有人都有所“动”。 她每天都在舞动，在舞动中感悟生命真谛，从不间断到了3989天。她飞来飞去在全国各地开展舞动工作坊，给予成千上万人心灵上慰藉与行动上的方向。正如她的名字——阳光。 那我纯粹去看看她吧，哪怕不舞动。 到了那儿，小伙伴们已经在舞动了。我席地而坐，先就做起旁观者。随后躺下迷迷糊糊睡着了。醒来先给自己的长裙扎了三条彩带，今天我要做九尾美狐。
音乐再起，我融进舞动人群。而我天生反骨的那部分又不自觉地出来了。大家都在老师的引领下越走越快，转成了一个漩涡，像芸芸众生身不由已的匆忙。而我只走了自己的节奏里，缓慢而清晰，甚至离开那个“身不由已的匆忙”，又做起了旁观者。再进入那个匆忙漩涡时，只是为了横切它，我从中间穿过。 阳光老师引导大家快速地走动，而不能碰着别人，我穿梭于人群，挑战了自己身体的灵活性。玩着玩着，我又反骨了，我逆流向上，拦截每一个试图绕过我的人，他们遭遇了我，像浪激起的浪花，都绽开了笑，而我笑得最大声。就觉得好玩。 对，我就是来玩的。我不是来找什么人生答案，处理什么创伤的。我对那些都不感兴趣。我只是来体验一份新鲜感的，感知自己的身体。 大家都在舞动时，我就趴在地毯上看，看另一个角度的舞者们，看那些活泼的脚，偷袭脚指头。 我找一个又一个小伙伴，陪伴她们完成阳光老师的指导体验。我能感知她们在她们的生命历程中的努力，像一首首生命里平凡的赞歌。 我参加过很多成长型的学习，女性都占绝大多数，男性可以没有一个。我思索这种现象背后宏大的原因。为什么很多女性终其一生都在疗愈自己，提升自己，成全自己。她们的伤害来自哪里？她们自我成全的动力又来自哪里？
当我以一个旁观者看着她们时，不由感慨——生而为女的苦。只是为什么？ 当男权社会将女性定义于“第二性”，从属于男性性时，她们被期待成为“妻子，母亲，家庭主妇……”而从来不是'她自己’。成为她自己是一种罪过。她们在这种社会文化里被剥夺，捆绑，压迫……伤害理所当然的轻而易举。《金瓶梅》的潘金莲那么恨天霸地，终也逃不过一个被买来卖去命运。 传统文化里用“三从四德”驯服女性；弄残她们的脚，谓为三寸金莲是美。给她们的身体造一座流动的监狱，剥夺其受教育权，在公共场所不得发声。可以在男尊女卑的文化里随意被遗弃，拐卖，沦为生育工具…… 她们被框定在“奉献，牺牲，无我”的“美德”里。无声无息。这也使女性过于自我反思，自我归错。一个女性的成长，往往是传统文化里的束缚与生命本然的矛盾冲突里走出来的。 生而为人，权力平等，是自然的赋予。是谁给了谁合法的伤害权？暴力而已。 如今的时代，最美不过是女性的觉醒，呈现出一种多样化。她们可以逃离婚姻，生育自主。苏敏阿姨一辆汽车出走婚姻，大美天地间；叶海洋可以不通过男性而成为一个母亲…… 如此拼命，只争一个生而为人理所当然的权利——成为自己。谁不是人生只这一遭，为什么你的一生要成为别人一生的托举与奉献？
但工作坊中阳光老师呈现的“身体雕塑”——从人的胯下经过——将我击懵了。我弄不清我是文化的刻苦俘虏，还是去相信在一份关系里“付出总会有回应”的美好期待。 阳光老师的呈现激起了千层浪，大家反应各异。对于我的冲击，是个体对传统文化的某些东西的挑战。也将其视为全然地剥离了文化的束缚，回到肢体游戏的当下，得个“放下即自由”。 只是在那个当下，我安排不好自己应是敬佩，还是应感到被冒犯。但我选择“尊重”。留待以后找到属于自己的答案。 文化>爱？合理吗？爱>文化,爱有的有那么大的力量吗?爱与尊严是对抗的吗?在关系里单方面的付出现实吗?与他者的关系真的要拼那么大的力去维护吗……疑问满脑子飞。 但我并不着急于答案。我在我的每个当下，也不执着于非要做自己，偶尔去做做别人也挺好。我要的是做什么的自由。 舞动，只因生命的喜悦。无它。 |
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