娼优妓伶“娼优妓伶”，实则可以分为娼妓与优伶两种大类。 娼，同“倡”，早在西周便已存在，《周礼订义》中“凡军大献，教凯歌遂倡之”。 “倡”在古代，用于作为一种行为的时候，意思是等同于“唱”的。此时的倡是指在为军队奏凯歌时领头唱歌的人。譬如“一人倡之，众人从而和之，已而倡之者众，和之者益众”。 这本是“唱和”的由来，实际上“倡”有“导”的意思，“和”有“回应”的意思。 本身，倡有男有女，但经过历史的变迁，从业者以女性居多，故而给换一个偏旁，换成“娼”。 这也预示着“娼”本身专业歌唱性质的崩盘，开始走向卖艺卖身的道路。 与之有着相同遭遇的是“妓”，妓原为“伎”，在古代是与“技”混用的，依然是有男有女。
譬如《荀子》：“案谨募选阅材伎之士。”有技艺的表演者为“伎”，到后来人们更捧女性，故为“妓”。 俗传“妓”光卖艺，不卖身，但唐代《汉武外史》上记载“至汉武始置营妓，以侍军士之无妻室者”。 官方设立营妓，之后也没这么多的规矩，久而久之，就娼妓并称了。
“优”在春秋时代就是艺人的意思。 《左传·襄公二十八年》里写道“陈氏、鲍氏之圉人为优。庆氏之马善惊，士皆释甲束马而饮酒，且观优。” 《史记·滑稽列传》里有优孟（故楚之乐人）、优旃（秦倡侏儒也），按《史记索隐》上的解释“索隐案：优者，倡优也。孟，字也”。先秦时代“优”就是艺人的意思。 “伶”最初作“泠”，因为泠氏掌乐官，所以后世称乐官为伶官。到后来也是引申为艺人。 由此可见，优伶的身份地位是高于娼妓的。
婊子无情，戏子无义然而，随着时代的发展，上流士大夫阶层中刮起了一股“亵狎戏子小倌”之风。 戏子兼具色相、技艺，既要满足精神娱乐，还要供人肉体娱乐，既对外抛头露面，暗中又凭人苟且，从某种层面来说，比娼妓肩负更多道德负担，受到多重歧视和迫害。 清朝戏剧家李渔便说过：天下最贱的人是娼优奴隶卒四种，做女旦的，为娼不足，又且为优，是以一身兼二贱了。
而男戏子的遭遇则更为悲苦了，这里就不做赘述了。 在整个社会认同之下，长年处于卖笑求荣、又得不到同情和救赎的境地，戏子们也养成了丰富的媚惑求生手段和一面自甘堕落、一面苦求出头的扭曲心性，如此压抑的生存环境，心理多少有点变态。 他们不惜一切手段抢夺恩宠，看眼色，知冷暖，谄媚侍主，曲意逢迎，八面玲珑，所以有了句俗话： 这样低劣的品性，也使得当世士大夫们一边嫌戏子贱，一边却又自家养戏子玩戏子，俨然一副道貌岸然卫道士模样。
粉戏时至民国时期，失去了上层阶级的依傍，民间戏班僧多粥少，于是越来越多戏班另辟蹊径，演起了“粉戏”。 “粉戏”便是旧时官府文书所称为的“淫戏艳曲”，其中含有成人情节与色情表演。 《杀子报》一剧，和尚阿云借领经钱来到徐氏家中，与徐氏勾搭成奸，双双“入帐”，即是“帐中淫声”关目。
这是诸多粉戏所谓“露骨描写性生活”的一种程式，《双钉记》《战宛城》，甚至《卖胭脂》等戏都有，大同小异。 具体也就是两人同入舞台上搭起的一座大帐，表示上床，旦角则把一只绑跷小脚故意露在帐外，引人注目，又在内剧烈摇动帐子，暗示动作。 比较邪乎的表演，最后会从帐中扔出一股鸡蛋清……以示高潮。 除了情色表演之外，粉戏也包含了恋奸情热、淫妇杀亲的故事。
《杀子报》《杀子报》讲的便是谋杀亲子的故事，有说是清同光年间的实事，近年有人考证发生在乾隆三十八年南通州，故此剧又名《通州奇案》。 说是粮商王世成病故，妻王徐氏请天齐庙僧做斋事，与阿云（一作：纳云）和尚勾搭成奸。儿子官保放学回家，撞见了母亲奸情，当场怒斥和尚并将其赶出门去。 随即又去庙里殴打并警告阿云。徐氏为继续与阿云往来，拔去眼中钉，竟杀死亲子，分尸七块装入油坛，藏匿床底。
王女金定目睹惨状，向弟弟之塾师钱正林透露，塾师到州衙告发。州官不信，将塾师拘押。半夜，官保冤魂入监托梦，州官乃微服私访，查清实情，禀告巡抚一同破案，将徐氏和阿云一并处死。 此剧约在光绪年编成上演，托名“欲为世间淫恶妇作一当头棒喝”，当时等于现代戏。据王大错《戏考》载云：“此戏于南方最盛行，继渐由苏沪而京津，而徽班江湖各班，无不尽演。”
但值得一提的是，前半部情节紧凑，描摹“和尚淫状，淫妇毒状，男童惨状，女童怯状（目睹分尸）”绘声绘色，动人心魄，后半部官袍上场结构松散，观众大都起堂退场了。 故经常是只演“杀子”，不演“报”，即只演“奸”、“杀”两折，不演破案，确实授人以“诲淫”之柄。 除毒在中华人民共和国成立之前，中共对传统戏曲的改造工作已经开始。 1948年11月23日,《人民日报》发表社论《有计划有步骤地进行旧剧改革工作》，提出把传统戏曲划分为“有益、无害、有害”三大类。有害一类中就包括“一切提倡淫乱享乐与色情的”。 1950年，中央政府成立“戏曲改进委员会”，确定戏曲节目的审定标准，其中“应加以修改，其少数最严重者得予以停演”的情形中就包括“宣扬淫毒奸杀者”，明令禁演的此类剧目有：《杀子报》《海慧寺》（又名《马思远》或《双铃记》）《双钉记》等。
但粉戏对于戏剧口碑的影响是深远的。 评剧大师新凤霞在其著作《我叫新凤霞》中，回忆旧社会那些地痞流氓恶霸控制艺人，为了获取更多的利益，强迫艺人演戏粉戏。 当时的评剧口碑不高,是因为白玉霜曾演出名剧《拿苍蝇》,“这是一出粉戏(即带色情的意味)”。所以,连带着,新凤霞也被称为“拿苍蝇的”,她一出现,就有人喊:“看!'拿苍蝇’的来了呀!” 这在新凤霞年轻的心灵中留下深深的阴影,她没有想到,一个演员演《拿苍蝇》,能臭了一个剧种。
无论是为了生存出卖身体的娼妓，还是为了不得已出演粉剧的优伶。 “娼优妓伶”作为古代文艺工作者，上至官府从艺人员，下至下九流的贱民，简单职业性质的演变，其背后却涵盖了数千年的悠久历史，成为了最为古老的职业。 |
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