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吴昌硕（1844~1927），原名俊，后改俊卿，字昌硕，又字仓石，号缶庐、缶道人、苦铁，又署破荷、大聋等，浙江安吉人。诗、书、画、印皆精，为一代艺术大师，近代六十名家之一。西泠印社首任社长。 吴昌硕在篆书创作上，不仅继承了传统篆书的精髓，更融入了自己的创新与思考，使得他的作品既有古朴厚重之感，又不失灵动飘逸之气。在这篇节录的古文中，吴昌硕以其精湛的篆书技艺，将文字的起源、发展及其在社会生活中的应用展现得淋漓尽致。  钤印：俊卿之印（白） 昌硕（白） 说明：王震上款。 “昔在上古，结绳而誓，降及后载，易以书契，书契之兴，兴自颉皇，肇建一体，浸遂繁昌，弥纶群事，通远达幽，垂训纪典，匪笔靡脩，寔为心尽，臧否斯由，厥美弘大，置类鲜畴，德兴之著，惟道是扬，苟逞其违，祸亦无方。”出自《艺文类聚》五十八·杂文部四，有唐朝欧阳询所著。这段文字是对古代文字起源及其重要性的深刻阐述，融合了历史、文化和哲学的思考。下面是对这段文字的详细解读： “昔在上古，结绳而誓”：在远古时代，人们还没有发明文字，为了记录重要的事件或约定，他们采用结绳的方式来记事或发誓。这种方式虽然简陋，但在当时却是非常实用的。 “降及后载，易以书契”：随着时间的推移，社会进步，人们开始寻找更为便捷、准确的方式来记录和交流信息。于是，“书契”应运而生，即文字的雏形。这一变革标志着人类文明的重大进步。 “书契之兴，兴自颉皇”：文字的兴起，据说始于颉皇（传说中黄帝的史官仓颉），他创造了最早的文字，为后世文字的发展奠定了基础。这一说法体现了对文字创造者的崇敬和感激之情。 “肇建一体，浸遂繁昌”：自从文字体系初步建立之后，它便逐渐发展壮大，日益丰富和完善。文字的统一和规范化促进了文化的交流和传承，使得人类社会得以更加有序、高效地发展。 “弥纶群事，通远达幽”：文字具有广泛的应用价值，它能够记录和描述各种事物，无论是眼前的事实还是深邃的思想都能通过文字得以传承和表达。文字的力量能够穿越时空的界限，让后人能够了解和学习前人的智慧和经验。 “垂训纪典，匪笔靡脩”：文字不仅是记录的工具，更是传承文明、教化民众的重要手段。通过文字记载的典籍和训诲，人们可以学习到道德伦理、历史知识和人生智慧。这些宝贵的文化遗产是通过无数文人墨客的辛勤笔耕才得以流传下来的。 “寔为心尽，臧否斯由”：文字是心灵的表达，是人们思想情感的流露。通过文字，人们可以真实地表达自己的观点和感受，对事物进行赞扬或批评。文字的这种功能使得人类社会得以更加开放、包容和进步。 “厥美弘大，置类鲜畴”：文字之美在于其博大精深、包罗万象。它不仅能够记录具体的事物和事件，还能够表达抽象的概念和思想。文字的这种独特魅力使得它在众多文化遗产中独树一帜、难以超越。 “德兴之著，惟道是扬”：文字的传承和发展与道德和思想的传播密不可分。通过文字记载和传播道德观念和思想理论，可以引导人们树立正确的价值观和世界观，推动社会的和谐与进步。 “苟逞其违，祸亦无方”：然而，如果人们滥用文字、违背道德和法律的原则，那么就会带来无法预料的灾难和后果。因此，在使用文字的过程中，我们应该始终保持敬畏之心、遵循道德和法律的规范。 这段文字以生动的语言和深邃的思想揭示了文字在人类社会中的重要地位和作用。它告诉我们文字不仅是记录和交流的工具更是传承文明、教化民众、推动社会进步的重要力量。  |
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