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这是我另一枚珍藏的大辽契丹文十六角花钱。 实测最大直径49.5mm厚3.2mm，中六边孔径18mm，重34.85克。听声判断系“合银”材质，银含量可能有60%以上。    币面书契丹文如下:  此钱在泉界对契丹文钱币颇有研究的“北国盈泉”先生的《契丹文钱币释读成果》中有收录。  2013年4月1日他释读为“天顾地眷”，我以为，释译为“天眷地顾”较妥。 查 “天眷地顾”之语出于《书·大禹谟》，原文为: “皇天眷命，奄有四海，为天下君”。这个成语原本指的是“上天的眷顾”，民间将皇帝作天，也就有了帝王的恩宠之意。 在古代文献中，如《晋书·庾冰传》和唐元稹的《为萧相让官表》等，都有使用“天眷”这个词语来表达上天的眷顾或帝王的恩宠。 而在现代汉语中，“天眷地顾”通常用来形容某人或某事受到了幸运保佑，尤其是在关键时刻获得了意外的好运或好结果，或某个项目或计划在困难的情况下得到了机遇和成功，再或者老人病痛消除，转危为安。 “天眷”一词也有用作“天眷西顾”者。 传雍正十二年十二月，果亲王光礼路过康定，题词“天眷西顾”，表达皇恩浩荡的气魄。尔后民国镇守使殷承巘将此光大，补题“紫气东来”形成上下联，再次寓意王权对地方的惠及。 可喜的是在二百八十年后的今日，极具情怀的智者将沉钩于历史深处的绝笔“打捞”出来，竖立高大牌坊将“天眷西顾”横存于闹市，供游人观瞻留影。 又有四川通江王建华先生在《乐山弥勒大佛摩崖造像赞》书云: “天分四野，宇承八极，盖言万物不抱独守一。以是故，须弥转递，分蘖蜀中嘉州犍陀罗。此地，画道流心，凌云飞措。悬空俯察，丹山朱石，云流倚卧。亦可见，长川走月，鲸鲨逆河。琼境别造，天眷地顾，五路显炬，十方殊胜。” 可见“天眷地顾”乃吉祥用词，可广泛用于对人对景对事的一种愿想和期望。 观此藏币包浆自然浓郁，有黑漆古之范。币文书体秀美，镌刻挺拔，笔锋锐利。外缘肉廓宽厚，内穿六边形规整，穿壁精修。地章平整光洁，整体铸造工艺精湛。    根据“天眷地顾”币文猜测，所铸花钱也应是用于赏赐，赠予或祭祀入坟之用。其存世稀罕，是可珍藏之品。 2024年9月26日撰稿于成都 |
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