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石公袁宏道，把美留给了苏州 纯道 （原载《苏州日报》2024年9月26日第8版） 园林，是姑苏城邑萦绕世界的一缕清音； 山水，是苏州风光浸淫人文的一抹底色； 花竹，是吴门墨客释放美景的一幅长卷。 430年前，袁宏道到任吴县县令一职后，就被这片土地上的园林和山水所陶醉，写下了一篇又一篇的游记和诗词。他称留园“宏丽轩举，前楼后厅，皆可醉客。”其石屏“玲珑峭削，如一幅山水横披画，了无断续痕迹，真妙手也。”写拙政园是“乔木茂林，澄川翠干，周围里许，方诸名园，为最古矣。” 不仅爱姑苏园林，袁宏道更爱苏州山水。他游东西洞庭，登石公山而乐不思蜀，索性小住了几日，从此自号“石公”、“石公居士”或“石公山人”，可见其喜爱程度。在《石公解嘲诗》中，袁宏道自注写道：“尝吏吴，登石公山而乐之，因自命曰'石公山人’。” 袁宏道在《叙陈正甫<会心集>》中主张：“夫趣，得之自然者深，得之学问者浅。”“夫山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。”在《瓶史·小引》中，他特别强调：山水花竹“取者不贪，遇者不争，是可述也，噫，此暂时快心事也，无狃以为常，而忘山水之乐，石公记之。” 袁宏道虽然在苏州做官仅有两年，但对吴门人却留下了非常好的印象。在《时尚》一文中他美誉道：“ 近日小技著名者尤多，然皆吴人。”看到苏州人插花，他在《瓶史·器具》中写：“尝见江南人家所藏旧觚，青翠入骨，砂斑垤起，可谓花之金屋。”1600年，回到北京后袁宏道写下一部中国插花史上的里程碑之作《瓶史》，在吴门受到的美好熏陶，让他写来得心应手，一气呵成，终成经典。 《瓶史》传到日本，成为文人插花的圭臬，并发展出了一个流传至今已有280年的花道流派“宏道流”。当我把这一花道流派重新传回中国时，宏道流第八代家元望月义瑄先生内心异常激动，期待可以早日踏上石公曾经工作和生活过的地方。 2024年2月底，宏道流格花中国学习班在天平山山麓的新梅华艺术收藏馆举办。2月27日这一天，在吴门画家蒯惠中先生的安排下，我组织师生一起前往石公山祭拜中国的花道先祖：石公袁宏道。在《瓶史·好事》中载：“若夫石公之养花，聊以破闲居孤寂之苦”，袁宏道常以石公自称，因此在日本宏道流门人中亦以“石公”代称袁宏道。 在石公山览曦亭前的大平台上，我请附近明月湾村的村民准备好了按当地风俗的祭拜供品：三荤三素、瓜果、烛台与供香，以及高野山清酒和日本老师从东京带来的羊羹，在背后的一棵树上则挂起了袁宏道画像。正式拜谒时，宏道流师生形成了一个三角形的队形。仪式简单庄严，在大家止语后，我代表在场各位大声仰告： 石公袁宏道先生: 今有宏道流师生一行二十六人，在宏道流八代家元望月义瑄先生带领下前来拜谒，因深受先生恩泽，赏美文，探佛义，释瓶史，十分敬佩，今来此献上日本清酒和羊羹，以及本地佳肴与瓜果，特告慰先祖，以永续石公开启的瓶花雅事。请受后生三拜： 一鞠躬！再鞠躬！三鞠躬！ 拜谒仪式结束后，师生欣赏了太湖美景，大家纷纷拍照留念。宏道流师生也在此留下了一张意义非凡的合影。下午，宏道流师生又到光福的轻锈森林采摘梅枝，领略到了苏州的梅花基地与历史文化的底蕴。晚餐之后，我带着两位日本老师来到我太湖岛上的书房：太湖禅艺舍喝茶。 晚上十点过后，我送日本老师回下榻的日航酒店。路上，再次说起下午集体去石公山拜谒石公袁宏道先生的事，望月义瑄家元顿时感慨万千，突然眼框湿润，留下了泪水。看到他的神情，我们同车人都停下了欢笑，一时空气像凝固了一样，让时光尽情地流淌一会儿。 此时，望月义瑄家元一定在想，宏道流在日本发展280年，在历代八位家元中他是第一位进入中国的，又是第一位亲历拜谒石公袁宏道先生过程的人，身上肩负着几代家元的夙愿，如今一朝实现，不能不说意义重大，这必将在宏道流发展史上和中日文化交流史留下重要的一页。 石公袁宏道或许不会想到，他的《瓶史》传到日本，会成就一个文人花道流派；他应该也不会想到，他在苏州短短两年的停留，却把吴门的山水人文随同他的美文一起永远留了下来。他让人们看到，苏州不仅仅是一座古城，更是一座充满活力的现代时尚之城。如今风靡华夏的插花艺术，也因他的一部《瓶史》而让业内人士纷纷向姑苏看来。 袁宏道的《瓶史》让花道与苏州结缘，宏道流的回归将会把苏州渲染得像花道艺术一样出色。 感谢石公袁宏道，把美留给了苏州！
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