文化解读④ | 明理躬行 浙中文化新地标

在婺州古城八咏路开店经营书画生意的汪金虎，前天晚饭前,再次走到八咏楼的东北侧，“施工得有三年多，时常会来瞧瞧，总算要完工了。”汪金虎对即将开放的金华府文庙充满期许。

40多年，足以让一座城市发生翻天覆地的变化。金华府文庙在上世纪70年代被毁后，相关建筑已消逝于时光长河。金华城中，不少人对它有着深深的情感寄托。

40多年后，当秋风再拂，金华府文庙终于回归婺州古城。

原址重建 恢复昔日风采

历史上，文庙是一座城市的标配。

2018年，省市文物部门通过对金华府文庙遗址残存的部分墙基条石、出土的碑刻碑记，以及泮池等考古发掘和研究，确认文庙原址就在老六中原金华师范学校校园内，其建筑群落大体沿酒坊巷东侧区域呈南北向布局。

2021年4月，金华府文庙重建的土建启动。

文庙的建筑格局是相对固定的，中轴分明，左右对称。

重建的金华府文庙自南向北，分别为泮池、大成门、东西两庑及大成殿广场、大成殿、明伦堂。其中，经籍库和祭器库位于大成门两侧。泮池外的红砂岩条石是考古时发现的旧时遗存，为金华府文庙棂星门的基础石，现进行遗址性保护。

文庙的选址、布局、建筑风格、构造等，甚至小到每一个图案、装饰，都有着象征意义，体现着浓厚的儒家思想文化。

泮池，古代学宫前的水池，是官学的标志。古时候的科举考试，考中秀才称为入学或入泮，即进入孔学的大门。泮池是文庙特有的建筑，也是文庙区别于其他寺庙的特征，更是当时读书人荣耀的象征。

大成门是进入文庙主建筑的第一道门，“大成”源于孔子思想“集古代圣贤学说之大成”。大成门因形状似戟，也称戟门。大成殿是金华府文庙的主殿，采用传统建筑形制，重檐歇山顶，面阔七间。殿内沿袭历代规制，孔子像居中，一侧立孔子的四位儒门圣贤，被称为“四配”的颜渊、曾参、孔伋、孟轲，另一侧是“十二哲”，共17尊木雕彩绘像。

自宋代起，文庙、书院、太学、学宫皆以明伦堂来命名讲堂。原金华府文庙明伦堂设博文、约礼、养正、明经四斋及“儒学箴碑”等，重建后设国学馆、经义馆。

经籍库则是文庙存放儒家经典古籍、书院典藏书籍及颁赐图书的场所。目前，金华府文庙经籍库不仅藏有儒家原典“十三经”及历代注本、疏本，还藏有《金华丛书》和《续金华丛书》等经典著作。

“十三经”是儒家先秦至南宋形成的十三部经典。在“十三经”的影响下，一大批饮誉学界的理学家、史学家、文学家和教育家先后在金华这片土地涌现，著述丰富、影响深远。随着历史的推移，大部分著作逐渐散佚。清同治、光绪年间，金华胡凤丹“精心校订、十载寒窗”，按经、史、子、集四部编纂刻印成《金华丛书》，其子胡宗楙（懋）子承父业，作《续金华丛书》，父子二人开编纂地方性丛书之先河。

东庑、西庑历代配享先贤先儒，至1919年共156位。入祀东庑先贤40位、先儒39位，其中，金华有吕祖谦、何基、王柏；入祀西庑先贤39位、先儒38位，金华有金履祥、许谦。

尊师重教 传承源远流长

金华市湖海塘小学语文老师金冬香计划明天在班里举行《论语》开读仪式。一年级时，班里的孩子们看《爆笑读论语》，唱《孔子曾经曰过》，有了一定积累，二年级就要阅读《论语》。金冬香说，一年级的首次家长会上，她带领家长诵读《礼记》中的《大道之行也》，而现在，孩子们已经能带着家长一起诵读。

“让孩子们读经典是希望他们先学会做人，再明白人为什么要学习。”金冬香说，自古英雄出少年，不要小看孩子们的能量。她早已听闻金华府文庙重建的消息，“很期待，以后可以带孩子们去实地感受传统文化，诵读国学经典”。

湖海塘小学十岁成长礼活动 学校供图

在古代，文庙既是纪念孔子的地方，也是官方教育机构。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。那些曾经漫步于文庙参天古木下的学子，那些曾在白墙灰瓦间聆听师长教诲的孩童，他们的心中总有一片读书的圣地。那里，有朗朗的读书声，更有对知识的渴望、对文化的敬仰。

市咨询委副秘书长吴远龙介绍，对于一个地方来说，教育很重要，而金华一直延续尊师重教的传统。“文庙重建后，可以发挥社会教化功用，开展形式多样的文化教育活动，如国学讲座、经典诵读、礼仪体验等，增强学生的文化自信和道德修养”。

在历史长河中，金华孕育众多文化名人，他们的思想和作品至今仍闪耀着智慧的光芒，激励着后人不断前行。市文史馆馆员周国良认为，在重建后的文庙中，可以把部分金华先贤的事迹进行提取、展示，用讲故事的方式激励莘莘学子。“学习有什么用？立德、立功、立言。”周国良期待，金华府文庙今后可以成为金华教育界一个培育学生素质、道德、品格的固定场所。

金华向来重文教，历史上除了文庙，还有众多书院。一代又一代金华人，从文庙或书院起步，行稳致远，名载史册……

不同于文庙属于官方的教育机构，书院原为藏书和修书之地，唐末五代以后，成为讲学之所，是私办或半官办性质的学校。宋代浙江有知名书院170多所，其中金华30多所，数量居全省前列，由吕祖谦创办的丽泽书院为南宋四大书院之一。

配享入祀孔庙的吕祖谦曾制定《乾道四年九月规约》，提出“以孝弟忠信为本”，后来在《乾道五年规约》中又提出“以讲求经旨，明理躬行为本”，指导学生如何做人、如何学习。这两份规约的具体内容，参观者可在重建的金华府文庙中看到。

吕祖谦还撰写了讲学教材《东莱博议》，成为流传甚广的科举考试用书。在古代，对许多学子来说，读书参加科举考试是改变命运的出路，更是修身齐家的理想追求。

放眼全国，古代科举文化的历史遗存并不多。不过，金华府文庙所在的婺州古城，汇聚着多处古代考寓、试馆和清试士院遗址（现为太平天国侍王府纪念馆），称得上重要的“教育遗产”。通过文庙、书院、考寓等，可以窥见金华文化的源远流长，也是八婺尊师重教、人才辈出的历史见证。

文旅交融 打造书香样本

因春秋时孔子诞生在鲁国、战国时孟子诞生在邹国，故以“邹鲁”作为儒学兴盛之地的代称。

金华古称婺州，文风鼎盛，人杰地灵。南宋时期，因为“金华学派”，婺州成为名噪一时的学术胜地。金华职业技术大学副研究员、市文史馆研究员林胜华介绍，这奠定了金华“江南邹鲁”的地位，有了“小邹鲁”的美誉。

“明清以后，'金华学派’曾一度衰微。”林胜华说，文庙的重建让“金华学派”的挖掘、研究有了落脚点，“它不再只是历史和文字，而是有了可看可感的载体”。周国良也表示，重建文庙不仅是纪念先贤先儒，还可以让其成为人们了解金华文化发展的重要窗口。

诸葛楚琁在婺州古城开了一家文化公司，致力于传播孔子倡导的孝道文化等传统美德。随着金华府文庙落成，她期待迎来一次优秀传统文化传播的新高潮。

诸葛楚琁是婺城区竹马乡白竹村人，该村村民90%以上复姓诸葛，他们坚信自己是诸葛亮的后裔。从《大学》的修身齐家治国平天下，到《中庸》的中和之道，再到《道德经》的自然法则，一本本经典在公益读书会中被赋予了新的时代意义。诸葛楚琁说，读书会常常能吸引不少人，大家通过分享读书的形式，更明白礼的重要性。“未来，文庙中可尝试挖掘更多地方特色文化资源，如吕祖谦、“北山四先生”所代表的婺学文化，以及历史名人后裔村等家族文化，通过多样化的活动形式，让这些历史遗迹与文化符号焕发新的活力。”

沧海桑田上千年，总有些在变，也有些不会变。婺州古城依然是金华这座城的文化中心，近年来又被打造成历史文化街区，成为金华市区旅游的“金名片”。

每逢节假日，婺州古城总能吸引来自四面八方的游客。金华府文庙重建是促进婺州古城文旅发展的重要工程之一。“文庙作为一种独特的建筑类型和文化遗产，势必能吸引众多游客和学者前来参观和研究，从而提升金华的知名度和影响力。”市城投集团有关负责人表示，一座文庙反映金华对于传统文化的尊重和继承，体现金华人民的智慧和创造力，“文庙也是连接过去与未来的桥梁，展现金华的自信和开放”。

林胜华建议，依托文庙建筑群落核心区，可在婺州古城设置历史文化陈列、国学研究体验、金华书院史展陈、古代考寓文化体验等功能区。吴远龙和周国良也认为，以文庙为中心，结合八咏楼、万佛塔、太平天国侍王府纪念馆、考寓、试馆等历史景观，形成一个带有书卷气的文旅区，可以为婺州古城带来旅游效益和经济效益，助力金华加快打造浙江中西部文化中心。