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厕者，人类排便之处也。古称“溷”，今称厕，众人称之为公测，更有“轻松山庄”的典雅美名。看似不雅之处，却与人们的生活息息相关。 厕所也有其文化氛围，厕联是与厕所相关的联语。今天介绍的贴在厕所的奇趣对联，只能意会不能言传，真是读个对联比上厕所还过瘾！  上联：但愿你来我往； 下联：最恨屎少屁多。 这个对联背后隐藏着一个有趣的故事。相传在清朝末年，有个穷困潦倒的书生，因家道中落，无法维持生计，无奈之下只能在自家门前的大路旁搭建了一个厕所，以收集并出售粪便为生。 某天，书生突然灵机一动，便在厕所门上写下了这副对联。他毫不避讳地表达了自己的愿望：既然以卖粪为生，自然希望过往行人越多越好，这样粪便的数量才能增加，从而带来更多的经济收益。而对于那些“屎少屁多”的人，他自然是感到不满。 尽管这副对联的语言略显粗俗，不宜在高雅场合出现，但它却巧妙地表达了作者心中的愤怒之情，有力地讽刺了当时贫富差距巨大的社会现象。  上联：有小便宜； 下联：得大解脱。 中国人把排泄物称为“便”，大遗为“大便”，小解为“小便”，这纯粹是从生理愉悦的角度进行的命名。 根据《说文》的解释：“便，安也。人有不便，更之。从人更。”这意味着当人们感到不适时，通过排泄可以使身体恢复舒适的状态。 “便”字是一个会意字，由“人”和“更”组成，其中“更”表示更换。当人体内的废物被排出后，人们便会感到轻松愉悦。 乍一看，这幅厕联似乎充满了禅意，但实际上却隐藏着巧妙的构思。细心品味后，你会发现其中的奥妙。 原来，最后一个字比喻分开读：有小便——宜；得大解——脱； 将“小便”引入厕所，自然是找到了适宜的地方；而对于“大便”，则意味着需要脱下裤子来解决。 整副对联巧妙地嵌入了“大解”和“小便”的概念，既自然流畅，又充满创意。  上联：任他盖世英雄，入此门，还得低声下气； 下联：凭你齐天大圣，闯其所，只宜屈膝弓腰。 在1931年的春节，成都北门的大神庙里新建了一座公共厕所，门口贴上了这一幅别具一格的春联。 这幅对联语言简练且富有韵味，既对仗工整，音韵和谐，又蕴含丰富的内涵和盎然的情趣。 该联采用双关手法，一方面生动地展现了每个人在进入厕所、解决生理需求时的共同状态；另一方面，又巧妙地暗示了无论是“盖世英雄”还是“齐天大圣”，都难免会有“低声下气”和“屈膝弓腰”的时候。阅读这幅对联，令人捧腹大笑的同时，也能领悟到深刻的道理。 与此意思相近的还有： 上联：世间贞洁烈女，进来宽衣解带； 下联：天下英雄豪杰，到此俯首称臣。  上联：进去三步紧； 下联：出门一身松。 这幅厕联仅用了短短十个字，便巧妙地将如厕时的形态和心态描绘得栩栩如生。其中，“三步紧”形象地表现了人们在紧急情况下如厕的步伐，而“一身松”则生动地描述了如厕后的舒畅感受。可谓活灵活现，读来让人忍俊不禁。 下面一联，则是任何旧式厕所都可用的。 上联：鞠躬如也； 下联：掩鼻过之。 这幅厕联颇具趣味性，上联大雅，引用了《论语·乡党》中的“鞠躬如也”，以形容人们在上厕所时谨慎恭敬的神态。而下联则采用了较为通俗的表达方式。 在实际场景中，上联描述了人们进入厕所时的情景，而下联则反映了那些不需要上厕所的人在经过厕所时，由于恶劣的环境条件（如没有定期清洁、除臭或冲水设施等）而感到不适的心理状态。 诚然，在旧式厕所中，由于缺乏日常维护和清洁措施，往往恶臭难闻，人们只能捂住鼻子匆匆走过，颇感无奈。  有人说，上面的厕联都太俗了，有没有雅一点的，来看这一联： 上联：文成自古称三上； 下联：作赋而今过十年。 这幅对联出自清代学者魏善伯之手，他巧妙地运用了与厕所有关的两个典故，使对联既符合主题，又不失雅致。 上联借鉴了北宋文学家欧阳修在《归田录》中的描述：“余生平所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”这里所说的“第三上”即指“厕上”。 下联则引用了晋代文学家左思创作《三都赋》的典故。左思曾历时十年完成这部千古传世之作，家中到处都摆放着纸笔，连厕所也不例外。入厕偶有所得，立即记下。 通过这两个典故的共同点，魏善伯成功地将对联与厕所联系在一起。典雅大方，令人赞叹！  如今，当我们走进厕所时，常常会看到这样一幅对联：“来也匆匆；去也冲冲。” 这幅对联以文雅的叠词和对仗的音韵，提醒着每一位使用者：在匆匆解决生理需求之后，别忘了冲洗便池并洗净双手。这样的对联既充满趣味，又具有教育意义，让人不禁为之动容。 |
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