|
很多朋友都对练气呼吸感兴趣，特别是静功呼吸法，可以说是养生必备。但是呢，呼吸方法太多，加上各种玄乎的东西，实在难以分辨，不知道如何选择。 今天，根据我个人经验，就三种常见方法进行简单剖析，希望能给您带来帮助。 这三种方法分别是：观呼吸、听呼吸、丹田呼吸法。  一、观呼吸介绍及其简便方法我之前多次推荐过“观呼吸法”，并且认为这是静功中最安全的法门之一。观呼吸属于释家功夫，是四念住方法之一，可以说是从入门到禅定甚至觉悟境界都可以延续不断的方法。 是非常牛的功法。 “观呼吸”法也有多种练法，如“安般守意”讲的安那般那，南怀瑾先生也非常推崇；如隋代大师智者所改编的“六妙门法”也非常流行；还有当代最流行的“正念呼吸”法。 观呼吸不但是呼吸法，还是提高智慧的方法，可以学会感受身体，觉知身体。 观呼吸入静后，一种深沉的平静会遍布身心，那种祥和自在的状态，只有亲身体验过的人才能了解。 观呼吸也是净化内心、摆脱忧愁、解脱痛苦，让内心处于平静、愉悦的功法。 练习观呼吸方法很多，但最快速的方法是寻找呼吸点。 练习方法： 寻找呼吸点： 找到属于你自己的“呼吸点”，就是空气进入鼻孔具体而实在的触感，选择最有感觉的那个点。 慢慢轻微地深呼吸几次，找到那个最敏感的空气进出的地方。有可能在鼻腔顶端，有可能在鼻孔边缘，有可能在嘴唇上部人中附近。 找到它，并记住，呼吸时将始终把注意力放到这个点，不要改变。 不去控制呼吸，不管呼吸的形式，就是你平时最自然的呼吸方式； 将你的注意力放到“呼吸点”，单纯地注意呼吸进出的感觉： 也许，你开始会不由自主控制呼吸，不用专门去调整它，只是放松，让呼吸自由进出，始终将注意力放到呼吸点上。 慢慢练习，你就会发现，呼吸变得更加柔和、深长。 具体细节可参考之前文章。  二、听呼吸渊源及其简要应用如果说观呼吸属于释家核心功法，那么“听呼吸”则属于道家核心功法，源于庄子。 陈撄宁先生认为，修炼静功最重要的原则是“排除一切杂念”，用庄子“听息”法最为方便： 初下手，只用耳听，不用意识和念头，不守鼻窍，只听一呼一吸的下落，不让它瞒过即可。 完全不用管呼吸快慢粗细浅深，任其自然变化。 待，听到“神气合一，杂念全无”，甚至连呼吸也忘记了，渐渐入睡了，也是很好的体验。若白天精神充沛，也可配合户外吐纳、练拳，勿使身体疲劳，再入静室听呼吸。 这能够很快进入深睡眠。  庄子“听息法”原文为：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者心斋也。” 陈撄宁先生将其分解为几步： 第一步：“若一志”。即思想要专一，排除杂念。意思是，心思全放在听上。 第二步：“无听之以耳，而听之以心”。 初下手，就是听呼吸之气。 因为，正常人的自然呼吸鼻中气息并没有声音，所以，你必须用心听其气息出入，或者出入的感觉，所以要听之以心。 第三步：“无听之以心，而听之以气”。 听息功夫做得久了，心和气就打成一片了。此时，不能再说心听那个气；但是呢，心气并非完全混沌一片，还是有能觉所觉。但已经不意于“听”，所谓“听其自然”而已。 第四步：“听止于耳，心止于符”。 此时用“止”字诀，不再用意于听，或者说不再有意识作用。心灵进入混沌境界，身中的神气合一。说“心止于符” ，这是说神气合一的状态是无知觉的，看来和睡着一样。 第五步：“气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也”。 这是进入“心斋”境地，所谓“虚”的境界。这个“虚”，是从无知无觉后自然得来的，不是意识造出来的。这个不必深究。 对于日常静功疗养而言，只要做到“神气合一”，即心止于符已足够了。 三、丹田呼吸法与武术内家拳内家拳常讲“丹田呼吸”，但如何练各家都有不同，内家拳练习目的多是为了技击，而非养生。丹田呼吸法讲解最透彻，养生应用最体贴的莫过于胡耀贞先生。 胡耀贞先生（1897-1973）是建国初第一代气功养生家，也是有名的武术家。胡耀贞先生练习功夫很多，如养生气功、子路太极、六合心意拳、华佗五禽戏（自发功）等，但贯穿始终的是其丹田呼吸法。  如讲子路太极，练功运气的核心就是丹田呼吸法； 如讲五禽戏，练习关键就是丹田呼吸配合； 胡耀贞认为中丹田在肚脐内空窍，因此守丹田，即守肚脐。 胡耀贞丹田呼吸法诀要： 胡耀贞先生讲丹田呼吸法要用自然呼吸，不管鼻子和口，忘掉呼吸，只关注守窍部位，用守窍部位呼吸。入静时，甚至还要有意封闭鼻子呼吸。 胡耀贞丹田呼吸法讲究“吸之绵绵，呼之微微。” 意到丹田时，立即将肚脐非常轻微地缓缓地吸进去，意想与后腰命门相贴，吸到不能再吸时，再慢慢地呼气，肚脐也慢慢放出来。这一吸一呼，如同钟摆，开始时可用手引导肚脐动起来，然后就不管它了。任其自然，不用刻意。 这类似于逆腹式呼吸，但更轻微，是非常巧妙的。  总结 |
|
|
