|
“孝顺的姑娘路上哭，忤逆的媳妇守灵屋”，这是一条农村俗语。现在，如果我们不了解俗语的民俗，单从字面上看，好像与现实生活不太相符，从感情上来说也有点讲不通。特别是这条俗中的前一句更是如此。 在农村的现实生活中，外嫁女的娘家父母去世时，如果在临终前能赶到，并守在跟面送终，是最好不过的结果。即使赶不到送终，父母去世后，按农村发丧的顺序，最先通知的就是去世老人的儿女。女儿女婿，包括外孙外孙女，都应该全程参加办丧事，才算尽女儿的孝道。 那么，这条俗语为什么说“孝顺的姑娘路上哭”呢？难道生她养她的父母去世，也不能在现场，只能在路上哭？这在人情上是讲不过去的。 外嫁的女儿不参加父母的葬礼，无非有两种情况，一是与父母关系闹得很僵，矛盾极深，双方无法原谅，已断绝了关系；二是是外嫁的路程太远，短时间内赶不回娘家，只好在路上遥望而哭。 实际上，从民俗的角度来说，以上两种情况都不是，这里面还有第三种特殊情况。这条俗语在民间还有两种变体，主要是前一句稍有不同，后一句没有变。其一是“孝顺的姑娘沿路哭”；其二是“孝顺的姑娘拦路哭”。 从这两句变体来看，意思很明显，嫁出去的女儿，因当地风俗方面的原因，没有回嫁家，只好在送葬路上痛哭。从上面第一种情况来看，就不可能有“孝顺”两个字了。从第二种情况来看，就不会有“沿路”和“拦路”之说了，既然能够“沿路”和“拦路”，也就说明已经回到娘家，只是因某些原因不能登娘家的门。 那么，这条俗语背后，到底有什么样的风俗习惯呢？ 要理解这条俗语，这里先得解释一下俗语中“姑娘”这一称谓。这条俗语流传在古楚之地，因此，有必要按照古楚之的了风俗，解释一下“姑娘”一词。 “姑娘”在现代汉语中的解释为：“一般指未嫁的年轻女性。这个词也可以特指女儿，即指未出嫁的女性。” 在古楚之地的一地方，尤其是西部地区，即湖北湖南的西部地区，“姑娘”指已经出嫁的女性。从家庭和角度来说，指家庭出嫁的女儿。从村庄（寨）的角度来说，指了村庄（寨）出嫁的女人，不论辈分，也不论年纪的大小，统称为姑娘。 比如，当地有一句俚语说：“姑娘一百岁也要个娘屋”。这里的“姑娘”就是指外嫁女人。对娘家来说，哪怕上了百岁的外嫁女性老人，娘家人仍然称其为“姑娘”。 又比如，古楚之地西部，各地有不同的接“姑娘”的习俗，一是有专门接“姑娘”，如四月初八的“四八姑娘节”（又称乌饭节）、端午节、六月六等，接外家女回娘家过节。二是接姑娘回娘家祭祖、参加民俗活动。 由此可以看出，“孝顺的姑娘路上哭”之中的“姑娘”，指的是外嫁女。 “孝顺的姑娘路上哭”这句话里，含有两种乡村民俗禁忌。 一是女人怀孕期间，特别是肚子现形后，不能随便到别人家去串门，尤其不能参加婚礼和葬礼。 在古楚之地，民间把怀孕的女人称为“四眼人”，即一个女人有四只眼睛，外面女人自己有一双眼睛，腹中的胎儿有一双眼睛，加起来就是四只眼睛。 “四眼人”除了不能随便上别人家串门外，还有很多方面的禁忌，如不能摘别人家树上的果子、菜园内的蔬菜、看坐月子的女人和孩子、不能参加婚礼、不能参观别人的洞房、不能参加丧礼、不能看去世之人的遗体和棺材（哪怕是自己的父母也不行）等等。 就连“四眼人”的丈夫，在妻子怀孕期间，在外面也有一些禁忌，比如，不能打蛇，更不能把蛇打死、不能给人抬棺等。 如果外嫁女怀孕了，恰好这个期间父亲或母亲去世，一般由女婿到代替妻子尽孝，外嫁女不能到办丧事的现场。 这些说法，有一些是为了保护孕妇和腹中的胎儿，有一些则纯粹是迷信。 二是女人生育坐月子期间，不能到别人家串门，不能参加所有人的婚礼和葬礼。 女人坐月子的时间，在乡村有两个时间，一是“满月”，也就是30天，二是“大满月”，也就是40天。通常来说，只要坐月子满30天，就没有什么禁忌了，但有些地方则要求要满40天。 外嫁女坐月子期间，不仅不能到别人家串门，连娘家也不准回。等到满月以后，再由兄弟姐妹将其接回娘家，住上一段时间，也算是对外嫁女坐月子期间不能回娘家的一种补偿。 如果外嫁女坐月子期间，父亲或母亲去世，通常由女婿到娘家为妻子尽孝，外嫁女是不能进娘家门的。 “孝顺的姑娘路上哭”及两种变体，即“沿路哭”和“拦路哭”，用词的不同，体现了各地出殡禁忌习俗的差异。 “路上哭”，指坐月子和怀孕的外嫁女，不能与送葬队伍碰面，也不能跟在送葬队伍的后面，只能在路上遥遥相望而哭。 “沿路哭”，坐月子和怀孕的外嫁女，可以远远地跟在送葬队伍后面，送一程。 “拦路哭”，坐月子和怀孕的外嫁女只是不能进娘家的门，当送葬队伍出门后，可能接近送葬队伍，并加入送葬队伍送葬。 俗语的前面一句解释清楚了，后一句“忤逆的媳妇守灵屋”，在民俗方面就好理解了。 这句话的中的“媳妇”指的是儿媳妇。“忤逆”，用乡村的话说就是不孝顺。“灵屋”，乡村办丧事，一般停灵在正常的堂屋内，不用另外搭建灵棚或灵屋，因此，“灵屋”停灵的房屋。 儿媳妇怀孕和坐月子，不管是孝顺的儿媳妇，还是不孝顺的儿媳妇，同样有上文所说的民俗禁忌，同样要遵守民俗规矩。 如果遇到公公或婆婆去世的特殊情况，办丧事期间，只要呆在住房内不出来打照面就可以了，不用另行搬到别的房间去，也不用参加各种仪式和送葬。这就是俗语所说的“守灵屋”的意思。 女人怀孕和坐月子期间，正好碰到嫁家父母或婆家公婆去世，这种情况的概率是比较小的。这种情况出现，也只能说是一处特殊情况。 乡村传统俗语，往往借助一些特殊的事情或事件，来表突出地达一些特殊的社会关系。 “孝顺的姑娘路上哭，忤逆的媳妇守灵屋”这种俗语，从字面上来看，说的是乡村传统禁忌，可俗语话外有话，而“话外话”才是俗语真正需要表达的意思。 因此，这句话的真正意思是，再孝顺的女儿，嫁出去后，就是别人家的人了，再不孝的儿媳妇，进了自己家的门，就是自己家里的人。 这就是乡村传统思想中的“内外有别”。农村还有一句俗语，与上面这句俗语有异曲同工之妙：“家鸡打的团团转，野鸡打的满天飞”，所说的就是外嫁女和儿媳妇与家里的关系。 随着社会的发展，时代的进步，尤其是家庭的小型化，即家庭生育儿女数量减少，再加上乡村人口快速向城市流动，以及乡村文化素质的不断提高，乡村社会结构和传统习俗发生了很多变化。 以上所述的一些民俗禁忌，尤其是一些不科学的禁忌，几十年来逐步被打破，并不断演变，人们用新的观念代替了旧的观念，用新的习俗代替了旧的习俗。 “孝顺的姑娘路上哭，忤逆的媳妇守灵屋”之中的说法，在古荆楚之地，除少数偏远地区还有部分人坚守外，大多数地区，不论从字面上来讲，还是“话外话”来说，都成为了过去。 |
|
|
