杨公风水穴诀：关于识别穴形与点穴证穴！

关于穴的形体：

形以气聚，气以成形。动静互为其根，阳动阴静，阳伏阴升。阳气形圆，阴气形尖，阳气形凹阴气形凸。阴变阳是窝凹钳尖，阳变阴是肥突乳满。阳龙为水木之龙，阴龙为火金之龙。阳龙当下阴穴，阴龙当下阳穴。水龙宜金，火龙宜木。

山水分合即阴阳之义，无分则无闢是谓之无阳，无合则无阖是谓之无阴。

山逆水行为阴逆阳，水逆山行为阳逆阴。

穴形如窝钳，其气发于外为阳穴，要阳来阴受。穴形如乳突，其气蓄于内为阴穴，要阴来阳受。

大窝为阳，窝中必见凸者为阳来阴受，无突不成珠，以法葬培其突，此阳中之阴为真阴，就突顶正中下穴则净阴，若偏离必受凹气，如就窝而葬，则阳气尸腐或犯孤阳而水浸棺。

脉细长为阴来，必开口作窝钳，凸中有凹者为阴来阳受，无窝不成口，以法葬开金取水，此阴中之阳为真阳，就窝心正中下穴则净阳，若偏离或就脈尾之突而葬，则沾阴气而生白蚁或犯独阴而尸受阴。

窝 形 穴

窝穴又叫开口穴、金盆穴，与钳穴、乳穴、突穴并为龙穴四大类，是指前平后突，两边掬抱的阳结之穴。杨筠松在《疑龙经》中说：“窝形穴须曲如窝，左右不容少偏陂。”徐善继在《人子须知穴法》中说：“窝穴亦曰窟穴”。《葬书》云：“形如燕窝，法葬其窝，胙土分茅者是也。乃穴星开口生两穴者，平地高山皆有之，而高山为多......若后龙真的，入首明白，星辰合格，证佐分晓，此穴至贵。”

左右两臂交会而成窝者，叫窝形穴。窝穴又叫开口穴或窟穴。

窝穴高山以窟为真，平地以突为真。

窝穴要窝中有微突，谓之阳中有阴，就突顶扦之才为合格。

钳 形 穴

堪舆家称左右两边掬抱特长而中平后凸的龙穴为钳穴，又叫开脚穴、钗钳穴、虎口穴、仙宫穴等。与窝穴、乳穴、突穴并为龙穴四大类。杨筠松在《疑龙经》中说：“钳穴如钗挂臂隈，唯无顶上有水来；钗头不圆多破碎，水倾穴内必生灾：仰掌要在掌心里，左右挨排恐非是。”徐善继在《人子须知穴法》中说：“钳穴乃穴星开两脚者也，平地高山皆有之......大要顶上端圆，钳中藏聚。”

穴星开脚如钳如钗者叫钳穴。钳穴分有直钳、曲钳、长钳、短钳、双钳五种正格，仙弓（边直边曲）、单提（边长边短）、叠指（边单边双）三种变格。如下分析：

直钳者，左右两脚皆直，宜秀媚短小为佳，有案横栏为妙，顶上端圆为美，钳中藏聚为合格。切忌长而僵硬，两脚直长拖太远。

曲钳者，左右两脚弯曲抱内者叫曲钳。两脚要曲如牛角弯抱穴场，顶上要圆，钳中藏风聚气为合格。

长钳者，左右两脚皆长者叫长钳。长钳要长得其宜，忌直硬太长，太长则元辰倾泻，内气不收，外则旷野散漫。

短钳者，左右两脚皆短叫短钳。短钳要短得护穴周密，短得其藏风聚气，外有抱卫，上顶圆净方为合格。

双钳者，两脚左右皆双枝者叫双钳。钳多必须要交牙为美，否则元辰太长，真气不聚。

仙弓者，左右两边的砂脚边直边曲者叫仙弓。仙弓要以曲脚兜逆水为佳。

单提，砂脚左右不均，边长边短者叫单提。左长叫左单提，右长叫右单提。单提须要长脚兜抱逆水方为合格。

叠指，左右砂不均的钳形，且边单边双者叫叠指。叠指要以在穴上见砂脚均匀为佳，又要双边逆水曲抱为合格。

乳 穴

乳穴又叫悬乳穴、垂乳穴、乳头穴，与窝穴、钳穴、突穴并为龙穴四大类。指山势大丰下复又高起所结之穴。徐善继在《人子须知穴法》中说：“乳穴乃穴星开两臂，中间生乳者是也。平地高山皆有之，为形丹六格；曰长乳、短乳、大乳、小乳，此四者为正格；曰双垂乳、三垂乳，此二者为变格。若后龙真穴的，入首明白，证佐分晓，其穴极贵。”杨筠松在《疑龙经》中说：“乳头之穴怕风起，风若入来人绝灭，必须低下避风吹，莫道低时鳖裙绝。”

乳穴，穴星开两臂，中央生乳状形的穴称为乳穴。乳穴分为六格，长乳、短乳、大乳、小乳为正格，双垂乳和单垂乳为变格。

长乳，即两掬中间垂长乳者叫长乳。此种形穴不宜太长，太长则脉不活。此穴多以三停在平坦处立穴，不可在峻急直硬处定之为合法。

短乳，两掬中间垂乳短者叫短乳。但此种穴不可太短，太短则力微，生气不足，须短得适宜，界水分明为佳。

大乳，两掬中间垂大形者叫大乳。此种形穴要左右环抱有情，形状要大得适宜，太大必粗硬臃肿，阔大散漫则无结作。

小乳，两掬中间有微突者叫小乳。此种形穴要乳头光圆，左右相对称为美，要两砂抱一乳正中，形小而不弱，界水分明，不倚不峻方为合格。

双垂乳，两砂中间垂双乳者叫双垂乳。此种形穴要两乳大小短均匀齐垂，左右抱卫有情方为合格。

三垂乳，两掬中间垂下三乳者叫三垂乳。此种形穴要三乳同垂，大小长短肥瘦要相等方为合格，若三乳不均，宜审中乳合格者扦之，如中乳不合格则是假穴不可要之。

总之，乳穴要两臂护穴，最忌缺露，乳上要光圆，明堂要舒畅。经穴：“乳头之穴怕风吹，风吹入来人灭绝”。

突 穴

突穴又叫泡穴，与窝穴、钳穴、乳穴并为龙穴四大类。指平中起突之穴。徐善继在《人子须知穴法》中说：“突穴即泡穴”。《葬书》云“形如覆釜，其巅可富是矣......乃穴星平中起突者。平地高地皆有之，而平地为多。突穴之形凡四格：曰大突、小突，二者为正格；曰双突、三突，二者为变格。大要突而光圆，形体疑异，高山切忌风吹，平洋必须得水’。”

突穴，就是泡穴，形如覆钟、鸡心、鹅蛋。此种形穴必要两边左右环抱，两臂周遮，无崩缺者方为真穴。最忌孤露受风，生气飘散。突穴的突面要光圆，高山切忌风吹，平洋必须得水。

凡突穴有突而圆者叫出金，突而直者叫出木，突而曲者叫出水，突而尖者叫出火，突而横方者叫出木。各种穴形葬法各异。

关于点穴与证穴：

葬经有云：三年寻龙十年点穴。按四落点穴的方法如下：

山昂局窄高处点，四畔平和低处濳；

砂局均匀中正作，边宽边紧穴当偏；

山乱水斜窠中隐，乐山不短定翻身；

有来有局寻尽结，山穷水尽向腰寻。

但如想点得真穴，还必须要有真穴的明证，大概如下：

在穴前：要有朝案美，明堂正，水势聚。

在穴后：要有乐山倚靠，鬼尾撑腰。

在穴左右：要龙虎环抱有情。

在穴下：要有毯唇正托。

在穴上：要有毯詹对准。

在四旁：要十道全，界水要分合明显。

一、朝案证穴

朝案证穴，就是以穴前面的山证真穴的位置，远的山叫朝，近的山叫案。

在定穴位时，要以朝案的高低定穴结的高低，以朝案在穴星的左右位置而定左结还是右结。撼龙经云：“真龙藏形穴难寻，惟有山识悻心，朝若高时高处下，朝若低时低处针”。指南云：“古人一语值千金，高欲齐眉低应心”。圆机歌云：“秀应在左穴居左，秀应在右用右奇”。以上经诀都是以朝山作为定穴位置的口诀，所以朝山高，应在高处寻穴，朝山低，应在低处寻穴。朝山近，则防高压或逼穴，宜寻天穴。朝山远则气散，穴必融结在低处，宜寻地穴。朝案山证穴，又必以近案有情为主，所谓有情，即要穴位在立向时，近身四周的砂水必须要配合得宜，只要近案登对，远应之峰不甚对正也无大碍，故经云：“无须细对好奇峰”是也，即宁可取近案，不可食远峰。

二、明堂证穴

用明堂证穴，就是看穴对不对正明堂，是否取得明堂的天心十道。

三、水势证穴

风水以得水为上，故入乡未看山先看水，水抱拱何方，就应向何方山上点穴，因此葬经有云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在此间；真龙落穴水必聚，水住穴堪扦；穴若正时水便聚，不正迢迢去；穴居隐怪却难扦，细把水来辨”。这都是说明真穴必然诸水聚会或环抱或朝入，有此水势穴必在也。

如水势聚于左或弯抱左边，则知穴居左；如水势聚于右或弯抱右边，则知穴居右。

如果正中水朝，或正中诸蓄，则知穴居中。

如果朝水远明堂宽，穴宜高结；如水源近，元辰长，局势低，则定穴宜低。

四、乐山证穴

乐山又称为枕山，是位于穴星后方的靠山。凡是横龙结穴者，其穴后必须要有枕乐，经云：“横龙结穴须枕乐，若无枕乐穴不真”。其枕乐能遮住穴后的风吹水劫，使穴气凝聚，不易散失。

乐山在穴上见到为上，明堂见者次之。撞背特来之乐，力量大；横来贴穴成星体者也妙；乐山如金元宝，则发富不替。乐山在左，穴结左；乐山在右，穴结右；乐山居中穴居中；左右均有乐山，则必结双穴或结一穴居中。

乐山不宜太高，太高会对穴有欺凌恃势之象，诗云：“左高龙气须归右，右耸穴居左畔藏；莫把乐山同概论，坠山凶祸实难当”。

五、官星鬼星证穴

官者即官星，位于穴星前方。鬼者即鬼尾，位于穴星后方。前人云：“官要回头鬼要就，官不回头鬼不就，只是虚抛无落首”。

一般来说，横龙结穴其穴后必须要有鬼星，因横落偏斜之穴，后宫无鬼则空缺。

鬼高穴高，鬼低穴低，鬼出于左则穴居左，鬼出于右则穴居右。

六、龙虎证穴

龙有力则穴倚左，虎有力则穴倚右。龙虎低，要避风吹，则穴结低。龙虎高，忌高压迫穴，则穴结高。龙砂逆水则穴依龙，虎砂逆水则穴依虎。龙砂有情穴在左，虎砂有情穴在右。龙虎砂皆有情，不高不低，则穴居中。龙山欺穴宜依虎，虎山坠坟应依龙。龙山先到则收龙，虎山先到则收虎。

七、缠护证穴

送山短，穴在内；送山长，穴到头；

送护偏，穴亦偏；送护尽，穴即止。

八、毯唇证穴

毯，在太极晕之下方，大者叫毯，小者叫唇。千金赋云：“山下成炉底，断其有结无差”。凡是真龙结穴，必有余气吐露，此即为毯唇。

毯唇在左穴结左，毯唇在右穴结右，毯唇居中穴中结。

九、天心十道证穴

天心十道者，就是在穴的前后左右有相对称的山，在穴前的叫朝案山，居穴后的叫靠山或乐山，在穴左右两旁的叫夹耳山。

此种证穴法，不可有一位空缺，即居左右两边的夹耳山不脱前或不脱后，前朝山及后靠山也不能偏左或偏右，使四周的山水相互照应，所以杨公有云：“一个山头下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只审穴情真不真”。这也是向背定穴法的一种。

十、分合证穴

能察蟹眼水和虾须水，则穴晕始真；能分大八字水和合襟水，则穴星始现。上有分下有合，阴阳交度得宜，则结穴才真。经云：“有合有分，其来不真；有分无合，则其止不明”。

十一、象形证穴

有星形，即可测出穴结窝钳乳突；有象形，则知穴居何处。

十二、堂局证穴

内堂宜紧小周密，不可空缺。外堂罗城宜团聚，山水要交会，此谓之八国城门锁正气是也。此外还要论三阳，经曰：“安坟最要看中阳，宽抱明堂水聚囊，出夹结成玄字样，朝来弯曲舞呈祥，外阳起眼入皆见，乙字弯曲玉带长，更有内阳坐穴法，神机出处觅仙方”。论三阳如下:

外阳：为域水，龙虎外的外堂水，即大八字水，取其抱身屈曲回顾为有情。

中阳：为中堂水，即中八字水，于龙虎交牙之间，案山之内，因龙虎交锁成曲水朝堂，取囊聚为生气。

内阳：穴星左右之小八字水及穴傍阴砂分合之蝦须水，汇流至穴前合襟。

成穴诀的主要因素：

1、太极晕：居中隐隐隆隆突起。

2、蟹眼水：在在太极晕之上方，形象“八字”的水，叫蟹眼水。

3、虾须水：在太极晕之下方，形象“倒八字”的水，叫虾须水。

4、球詹砂：在蟹眼水之上方，有突出之半球形状，叫球詹砂。此砂能阻住太极晕上方山水冲坏太极晕的功用。

5、毯唇砂:在虾须水下方有微突如毯或唇者叫毯唇砂。

6、蝉翼砂：在太极晕之左右，居蟹眼水和虾须水之外方，微突起如蝉翼之砂。此砂能防止太极晕不被风吹水劫之功用。

7、穴星：在穴上方与龙入首束气后突起如龟背形的小山丘。

8、牛角砂：左穴左右如牛角抱穴的砂，又称青龙白虎砂。

9、合襟水：又叫金鱼合水，地理千金赋云：“金鱼不合，枉用九曲来朝。”