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探访景山歪脖子树有感 记得有过争议，景山上歪脖子树被破坏之后，为什么要复原那棵树。我真觉得，自崇祯之后，每个人和每个时代都必须有一棵歪脖子树紧紧盯着。 明思宗朱由检，年号崇祯。在穷途末路时自缢煤山，大明王朝在享国276年 享祚十六代后宣告灭亡。崇祯皇帝在这里，不论美言地说成殉国死节，还是平和地叙述为亡国身陨，都指向明王朝失德失政——包括崇祯和他的三四位前任。朱元璋从要饭出身，逐鹿群雄统一全国，永乐大帝更是创造了“远迈汉唐”的丰功伟绩，可最后，嘉靖痴迷炼丹成仙，正德沉溺声色犬马，万历三十年不理朝政，天启纵容宦官乱政，崇祯接过千疮百孔的烂摊子，却因为自己的敏感多疑志大才疏，把中兴宏图变成了亡国丧钟。 孔颖达在解释周易的时候，提出过四时说，很多学者都从易经里面找到了治乱兴衰的周期率思想。六爻都有阴阳属性，所以六十四卦就有了阴阳协调，阳胜阴衰，阴胜阳衰，阴阳对抗四种情况。孔颖达解：“治时颐养、乱时大过、离散解缓、改易革变”。也就是说，阴阳协调的时候是治世、盛世，百姓可以怡然自乐，国家就能养育实力；阴胜于阳属于阴柔过度，要提振阳刚之气；阳胜于阴，代表过分刚健，容易君民离心，适合休养生息；而阴阳对抗、不死不休，代表积弊太久，要进行大变革。 这些道理易经说过，诸子百家也都有不同角度的阐发。皇帝们都读过书，哪怕皇帝不学习，官员们可都是科举考出来的饱学鸿儒。大家都知道，国家兴亡自有历史规律，要分配好土地，要设计好财税，要尽量创造清明安定的政治和社会环境。但事实确是，皇帝自己的荒唐无道，让张居正的改革付诸东流，让国难变成了“苦一苦百姓就过去了”，把民族危亡变成了加大剥削的借口。 多少朝代，其兴也勃焉其亡也忽焉，历史规律给了人很多经验教训，但也告诫人类，人往往并不会真正吸取到教训。后来的清政府在土地兼并财富不均的问题上束手无策，只能用高压的封建政治钳制士人压制民智，最后被坚船利炮轰开国门。后来的民国在风云激变里面，没能守住孙中山先生的革命事业，买办篡权，走上了反共反人民的不归路。 就好像陈道明那句经典台词：那棵老歪脖子树就在煤山看着呢。是啊，老歪脖子树都看着，是替历史和人民在看着。看过了明十六帝，看过了清十二帝，看过了北洋民国，也遥望了南京重庆。前面这些政权不知道怎么面对历史，不懂得怎么面对人民，让老歪脖子树看着，心里发毛了 发慌了，没有从历史里汲取任何教训，反而自己成了新的教训。 这歪脖子树曾经是被刨掉了，但后来整理景区又费了很大的工夫复原这一处历史故地。笔者觉得，这棵歪脖子树留在景山，不是一处历史遗迹的存亡，而是后人对历史的正确态度。现在，这棵新复原的老歪脖子树，也在看着我们当代，更会看着我们和我们的后代。它看到的一切，也会定格成历史，让后代人民评说功过是非。只愿这棵歪脖子树能一直看下去，我们也能一直看到这歪脖子树，让这棵歪脖子树教育我们和我们的后辈，不要让自己变成崇祯。 |
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