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孟子说，西施身上沾了脏东西别人也会捂鼻子，长得再丑的人只要斋戒沐浴，照样可以祭祀上帝，是想告诉我们什么？为啥说孟子说的就是今天人讲的三分天注定七分靠打拼？普通人该怎样面对上升通道变窄和阶层固化的现实？经济下行中跌倒的人们该怎样爬出陷阱？孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。”孟子说：”就算是大美女西施，如果身上沾满了污秽的脏东西，人们也都会捂着鼻子从她身边经过。就算是一个长得很难看的丑人，如果能够斋戒沐浴，洁净了自己的身心，照样也可以去祭祀上帝。”孟子的话很短，也很浅显，读完了孟子这句话让我第一时间想到，小时候在东北农村听到的一句俗话：三分靠长相，七分靠打扮。无论男女，或多或少都有爱美之心，年轻的女性则更为突出。有的人天生一副好相貌，甚至还有一个好身材，这些是先天的资质，是从娘胎里带出来的，是后天很难改变的。也有的人先天的资质并不出众，但是特别会打扮自己，发型、妆容都很精致，很得体。衣服搭配特别讲究，再配上与其精神气质匹配的包包、首饰、腕表，照样会让人眼前一亮，惊艳于他的气质。还有一种人，相貌可能平平平平，不怎么爱打扮，但是腹有诗书气自华，待人接物优雅得体。把对自己的尊重和对他人的尊重，最完美的结合到一起。让与之交往的人如沐春风，肃然起敬。甚至会忘掉他的年龄、他的长相和他的穿着。他的个人魅力则完全来自于内在的学养，让他有了一种强大的气场。如果有谁天生丽质，又会打扮，更有内在的涵养，那他就是万众瞩目，甚至让人仰视的人物了。孟子说，长得最漂亮的西施，如果弄了一身脏，别人也会厌恶她，捂着鼻子赶紧躲开她。我们完全可以引申的理解为先天条件再好，如果后天不爱惜、不提升、不优化自己，人的价值，人在他人那里的影响力也是不够，甚至是日渐衰减的。而且这个原理不仅体现于一个人的外在形象，更体现于后天学问提升和道德修养的提高。也就是说，一个人天生的资质无论有多好，如果不能洁身自好，德行修养上不下功夫，那他也可能会变得很平庸，甚至被人所厌恶。如果我们仔细去读一读那些落马的官员，爆雷的老板，还有塌房的明星，了解他们的故事，我们就能明白这些曾经的西施，如今为什么顶风都能臭出八百里去。如果我们再去读一读家庭条件极差，却能考上清华北大孩子的报道。比如说母亲瘫痪，父亲疯掉，家庭经济极度困难，却考上清华大学的庞众望。如果我们再去读一读那些出身普通，资源极为有限，但却能坚韧不拔地干成一件大事的人的报道。比如说创办丽江华坪女子高中的张桂梅老师。虽然他们的衣着朴素，也没有任何化妆，但她身上的无形的气场，绝对能让很多人心灵产生极大的震撼。这样的人不就是孟子讲的“齐戒沐浴，则可以祀上帝”，所谓的先天条件不是那么特别好的恶人吗？如果说一个人的外在之美，三分靠长相，七分靠打扮，那么一个人后天的成就，对社会的影响力自然也是三分天注定，七分靠打拼，七分靠自强和七分靠后天的自我优化与提升了。讲到这里，我们想再继续引申一下，目前主流的舆论都在宣扬和强调阶层固化。富二代官二代的孩子似乎完全堵住了普通人家孩子实现阶层跃升的通道，这真的是一个很明显的社会现实。但这无形中也帮很多人放弃努力和奋斗，找到了最好的借口。把自己人生的不理想，百分之百归于外在的原因，或者说抱怨自己出身不够好。如果我们能够读懂了孟子的这句话，就会知道，官二代富二代也有太多的挑战和压力，他们中会有一部分人成为蒙不洁的西子。后天的不自律，会让他们成为被人厌弃的人。品行不端，德行不正的后天所为，会毁掉他们先天的优势。如果我们不带偏见的去看、去思考，就会发现，普通人上升的通道变窄是个事实，一部分人从高处跌落也是一个事实。上行通道没有堵死，仍然有人靠个人后天努力而成功实现跃升，更是一个事实。真正的强者永远是少数，他们能够在困难中发现希望，能够有意识地整合更多的外在资源，而不是拼命地抱怨外在条件，能够拼命地修理自己，和自己较劲，而不是去怨天尤人。谁能够把注意力全部转移到洁净自己的身心，提高自我的能力，提升自己的修养上，而不是再去抱怨先天条件的不好，谁才有可能在未来某一天脱颖而出，成为被人仰视的人。还有现在这轮经济下行中，被打趴下的经营者们，悔恨和诅咒不仅改变不了自己的局面，反而会让自己在泥坑中越陷越深。读懂孟子的话，还是好好洗洗自己的心灵，调整自己的状态，开始新的努力，才有可能走出困境，迎来新的春天。我们必须知道自己是一切的根源，后天的努力方向和方法要占到七成。千万别再去抱怨那三成自己无力改变的一切了，全身心去改变那七成后天可以改变的，才是最最智慧的选择。
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