分享

《大明王朝1566》:这4句话足以改变一生!但大多人活了半辈子还是读不懂,学不会!

 天下苍生我当后 2024-09-29

《大明王朝1566》

【中】刘和平 著

刘和平曾经用“四知”来评价《大明王朝1566》:知彰,知微,知阴,知阳。

在豆瓣上,根据小说改编的同名电视剧被28万人打出了史无前例的9.8的高分,更是被评为剧史第一神作。

明朝嘉靖三十九年,贪墨横行,民不聊生。

皇帝嘉靖沉迷练道修玄二十年,却贪欲无度,视百姓与群臣为玩物;奸臣严嵩一手遮天,权倾朝野;社会矛盾突出,国家实施的土地兼并使千百万农民一夜之间“家家干净”。

从上到下,从里到外,从朝廷到地方,处处充斥着尔虞我诈,勾心斗角,忠臣,良将,奸相,清流纷纷登上历史舞台。

不过也正是书中这些惊心动魄的斗争才能诞生真正的顶级智慧。

在书里面有四句话,读懂足以改变人的一生,但也有很多人,活了大半辈子,却还是读不懂,更学不会!

01

任何一句话,你不说出来便是那句话的主人,你说了出来,便是那句话的奴隶。

作为全书中权势最高,手腕最硬的角色,嘉靖皇帝穷其一生所奉行的准则便是“太极”。

在对朝局的把握中,更是把“太极”的艺术运用的淋漓尽致。

对于嘉靖来说,太极的真谛就是政不由己出,都交给下面的人去猜,去办,去争。

做对了,他便认可;做错了,责任永远都是下面的。

图片

万稳万当,不如一默。

每一项政策,嘉靖自己从来不亲自出面,更不说话,而是让内阁去说,让司礼监去说,让别人猜不透自己,揣摩着自己的圣意去说。

下面人的决策符合自己的利益,他便同意,反之就毫不留情地否决。

总而言之,就是让人猜不透,一直猜。

不说话,不参与,别人就看不透自己的底牌,才能占据主动,才能游刃有余。

《易经·系辞上》中说:“乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,机事不密则害成,是以君子慎密而不出也。”

之所以总有“乱”发生,其乱之源往往是由言语引发的。君说话不慎密则失信于臣,臣说话不慎密则灾殃及身,重要的事情不慎密则造成祸害。所以,君子处事说话谨守慎密,不乱出去,也就不会乱说话。

言多必失,祸从口出的道理人人都懂,但真正能做到的却没几个人。

话到嘴边,说出去容易,收回来难,人心险恶,翻脸无情,你说出去的每一句话都可能变成别人手里的刀。

要么捅向别人,要么捅向自己。

02

三思就是思危 、思退和思变。知道了危险就能躲开危险,这就是“思危”;躲到人家都不再注意你的地方,这就叫思退;退了下来就有机会再慢慢看慢慢想,自己以前哪儿错了,往后该怎么做,这就是思变。

思危,才能有备;有备,故而无患。

就像海尔总裁张瑞敏一贯的生存观念就是:永远要战战兢兢,如履薄冰。

就是没有危机感其实就是最大的危机,当惰性成为你的习惯,那你可能就已经成了那只温水里被煮的青蛙。

思退,才能保身;保身,故而明志。

正如《易经》中说:“当进则进,当退则退”。

汉朝初建,刘邦问张良:“我让你自择齐地三万户,你可愿意?”

张良说:“以三寸舌为帝王师,封万户,位列侯,此布衣之极,张良足矣。愿弃人间事,欲从仙人游。”

我只是靠着自己一张嘴就成了帝师,还要封疆拜侯,已经是我作为一个老百姓的极致了,我也满足了,以后我就不参与人间的这些俗事,准备去享受生活了。

最后张良选了一个仅有万户的留县,封了一个留候,却也逃脱了刘邦的大清洗,最后寿终而寝。

凡事最难是有度,贪恋名利是人之常情,但人力终有穷尽时,当人生到达一定高度,高处不胜寒,就要懂得思退。

图片

思变,才能趋时;趋时,故而通达。

君子藏器于身,有格局的人懂得待时而动,伺机而出,根据时局的变化,不断调整策略。

就像曾经打破世界跨栏记录的飞人刘翔,一开始却是一名跳远运动员,但正是因为他能用开放的心态接受自己的缺点,经过客观评估后及时调整职业方向,最后才能取得了辉煌成绩。

正如任正非所说:“真正的自我成长就是要敢于面对变化,拥抱变化”。

不拘泥经验,不墨守成规,才能掌握变化,也只有这种人才能真正做到不负过往,无畏前行。

03

圣人的书是用来读的,而用来办事百无一用。

书中的高翰文出身苏南书香世家,从政之前的人生是出则风月,入则理学,人生一帆风顺,没有接触过基层, 在政事和人事中更没有什么经验

但就是这么一个脱离实践的理想派,理论派,却也敢靠着读来的几本圣贤书就妄议朝政。

最后若非胡宗宪出面指点,只怕高翰文最后的结局不止是身败名裂这么简单,甚至还得搭上自己的卿卿性命。

图片

王阳明在《传习录》中说:“知是行的主意,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成。”

知是理论,行是实践,理论只能促进实践,但却不能代替实践。

拿着书上的理论来生搬硬套是不顾现实条件的教条主义。

没有经过实践检验的理论,也算不上是真正的真理。

这也就是王阳明所说的:知而不行,只是未知。

04

黄河虽浊,亦能灌溉;长江虽清,时有泛滥。长江之水灌溉了两岸数省之田地,黄河之水也灌溉了数省两岸之田地。只能不因水清而偏用,也只能不能因水浊而偏废,自古皆然。

在书中,严党贪污腐败,却善于治国;清流两袖清风,却疏于理政,两方势力相持不下,明里暗里斗争不断,也就成了嘉靖所说的黄河和长江。

如果说清流们在政事上的欠缺只是能力问题,那严党肆无忌惮地贪污,就是法律问题,更是道德问题,所以朝廷内外对严党简直恨之入骨。

而海瑞就是其中一员。

为了倒严,海瑞多次不顾及嘉靖面子,拼死也要维护自己的那片赤血丹心,甚至不惜为此得罪嘉靖,并以此为荣。

可一根筋的海刚峰不知道的是当时的大明朝如果没有了严党很可能会瞬间土崩瓦解,更不清楚倒严这件事本来就是件精细活,心急吃不了热豆腐。

更何况在嘉靖看来严党和清流本就是相互制衡,没了任何一方,残留下来的另一方都会变成尾大不掉的包袱。

只不过海瑞不管这些,只觉得清流清正廉洁,所以就要用各种手段敦促嘉靖倒严。

熟不知,成年人的世界,不分对错,只有利弊。

图片

温斯顿·丘吉尔说:“没有永恒的朋友,也没有永恒的敌人,只有永恒的利益。”
其实大部分人之所以活得不幸福,就是因为把对错看得太重,遇事也非要争一个对错是非。
其实,对错,只不过是利益分配的筹码罢了。
一个人长大成熟的过程,就是从简单的是非对错到胸有城府的权衡利弊的过程,但同时也是一个丧失率真的过程。

图片

人生就是一场修行,所有的道理都得靠自己在这场漫长的修行中慢慢体悟。

我们生活在这个社会里,其实就是处在人道中,无论是赚钱,学习,还是工作生活,都是修行。

虽然不同的人修不同的果,但最终的目的都是为了完满我们的人格,幸福我们的生活。

王阳明有句话是这么说的:人须在事上磨,方能立得住,方能静亦动,动亦静。

唯有经历,才得解脱。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多