山西古建：云冈石窟--石壁上的艺术宝库|慢行记（60）

今天是2024年9月17日，离55岁退休还有1231天，坚持日更第107天。

昨晚住在大同市里面，离古城墙不远。

早晨起来，照例跑步打卡，围着古城墙一圈，正好10公里。

大同的天气真好，天空碧蓝，空气清新，一路美景相伴，这跑步简直就是一种享受。

吃完早饭，我们一家五口出发去云冈石窟。

云冈石窟，原名灵岩寺、石佛寺。位于大同市西郊17公里处的武州山南麓，是中国著名的石窟群之一。

云冈石窟的开凿始于北魏文成帝复法后的和平年间（460-465年），兴盛于北魏孝文帝都平城的太和年间（477-494年），衰微于迁都洛阳后的北魏后期（494-525年），前后约60多年。

在文成帝的支持下，沙门统昙曜选择了钟灵毓秀的武州山，'凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世'。

现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像59000余尊 ，是中国石窟艺术宝库中的瑰宝。

云冈石窟作为中国第一个皇家授权开凿的石窟，反映了北魏王朝的政治雄心。

按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格各有特色：

早期：（以16—20窟的“昙曜五窟”为代表）大窟大像，气势磅礴，具有较强的浑厚、纯朴的西域情调；

中期：（主要以1—13窟为代表）当时孝文帝和冯太后二圣并列，所以中期多双窟。是云冈石窟建设的黄金时期，也是规模和艺术成就最高的时期。

晚期：（主要分布在20窟以西：以中小窟为主，遍布云冈各处）窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。

今天的天是真好啊，艳阳高照，碧空之上白云朵朵，我们把车停好，去售票处买好票，跟着人流走进景区大门。

云冈石窟的整个游览路线是一个完整的闭环，基本上不用走回头路，如果脚程好的话，全程用走的，几乎每个景点都能看到：

昙曜广场--佛光大道--院史馆--礼佛浮雕墙--灵岩寺（山堂水殿)--石窟群--云冈博物馆--木偶馆--周总理纪念室--云冈美术馆--石兵美术馆--食货街

由于带着我家老李和老王，我和仇先生放弃了走路，改为乘景交车直达石窟群。

接下来的时间里，我们一家人集体失声在这座1500多年前，北魏皇室营造的大型佛教石窟寺里。

下面详细介绍云冈石窟的每个窟（一个个窟看过来，我感觉2天都不够啊）

第1窟 石鼓洞：外壁明窗东侧题刻清代朱廷翰《游云冈石佛寺诗》

第2窟 寒泉洞：该窟地下有泉水涌出，故得此名。外壁明窗上方及西侧题刻“山水有清音”、“云深处”。

第1、2窟为一组塔庙双窟，窟外两侧各残存一座单层方塔。据考证，第一、二窟辽代以前建为护国寺，为云冈十寺之一，明清号曰“石鼓寒泉”，属云中八景之一。

第3窟 灵岩寺洞：云冈最大的洞窟，可容纳3000人。

窟内北壁雕阿弥陀佛、观世音和大势至菩萨三尊像，即“西方三圣”。主尊阿弥陀佛高10米，倚坐，面部圆润丰满，神态超然。两侧菩萨头戴宝冠，精美庄严。

第4窟 风化得很严重，基本上已看不出什么。

第五窟和第六窟为一组双窟，窟前是五间四层木构楼阁，为清代顺治八年（1651）宣大总督佟养量主持建造。

第5窟 大佛洞

洞内最引人注目的是一尊巨型释迦牟尼佛像，高17.14米，是云冈石窟中最大的佛像。

它端坐在莲花座上，面部饱满，嘴角微微上扬，双手作禅定印，衣纹雕刻细腻流畅呈自然垂坠感，融合了印度笈多艺术和中原汉地传统艺术的特点。

第5窟阁楼东侧第二层的角落里，隐藏着一尊“云冈最美佛像”，超然一笑，慈悲尽显。

第6窟 释迦佛洞：是孝文帝为他父亲和冯太后建造的。

该窟为中心塔柱窟，亦名支提窟、塔庙窟，雕饰富丽，被誉为“云冈第一伟观”，是世界雕刻艺术史上的奇迹。

窟内中央方形塔柱分上下层，高15米。上层四面各镌一立佛二菩萨，四角镂雕大象承驮九级楼阁式方塔；下层四面开龛坐佛。四壁上层环列立佛十一尊，华盖承悬，气宇轩昂。

窟内现存佛传故事图30余幅，详细描绘了释迦牟尼佛从诞生、成长、婚姻，到出家、弘法等一系列具有标志性纪念意义的场面。

第7窟 西来第一佛洞：窟内造像胡风汉韵，交相杂糅，东西文化在这里发生了最绚烂的撞击与交融。

北壁上层大龛正中为交脚弥勒菩萨，两侧为倚坐佛像，下层释迦、多宝二佛对坐讲经论法，虽然风化严重，但是你看诸佛的脸上仿佛蒙着纱巾，更有一种神秘感呢。

再看南壁长方形帷幕龛内，素有“云冈六美人”之誉的高发髻供养天半跪相对，端静秀丽。窟顶则摹仿木构建筑中的平棊藻井，24对飞天围绕盛开的莲花飘然起舞。

第8窟 佛籁洞：辽代护国大寺

西侧是骑乘孔雀的鸠摩罗天，五头六臂，面容如同童子，卷发喜笑，手中或托举日月，或持弓箭，左下手当胸持斑鸠，充满了浓郁的异域风情。

东侧是骑神牛的摩醯首罗天，三头八臂，面型浑圆，两侧的小头戴着尖顶帽，主臂一手叉腰，一手持谷穗，其余的手臂或托日月，或持弓箭，或提如意。

多首多臂的天神像源自古印度，原为婆罗门教的神祇。该组门拱雕像是云冈石窟所独有的。

后室南壁明窗西侧，则伫立着一尊露齿微笑菩萨，脸颊上还嵌着一对深深的酒窝，被网友们亲切地称为“萌菩萨”。它笑容纯洁，质朴可爱，显露出菩萨闻法后心底的愉悦。拥有尘世气息的笑容，让造像具备了人性化的美。

第7窟、第8窟是云冈最早的双窟，窟有前后室，前面窟檐与第5、6窟相连。

第9窟 阿閦佛洞 ：

前室北壁，整个壁面绚烂巧丽，古色斑斓。上辟明窗，下设拱门，明窗与两侧龛像由五重塔柱分隔，龛中二佛并坐。窟门为仿中国传统庑殿式建筑，两侧各一盝形帷幕龛，内一交脚菩萨。下层为长卷式本生故事浮雕带。

窟顶格状，格内雕团莲及飞天，八夜叉体魄健硕，力举万钧，单手承托横枋。

后室北壁主像雕释迦，东西两壁各一胁侍菩萨。四周雕刻有飞天群。内室的石壁下层则雕刻有分栏长卷画。

第10窟 毗卢佛洞 ：

前室北壁，两座五级塔柱之间开有尖楣圆拱龛形明窗。下端拱门门楣雕刻五枚莲花门簪，底衬环形缠枝忍冬纹，繁而不缛。其间浅浮雕化生童子像。明窗与拱门之间是层峦叠嶂的须弥山，山间二龙交缠，山腰有茂密的林木和竞奔的动物。

山体两侧，三头四臂手托日月的阿修罗天和五头六臂手持弓箭与日月的阿修罗天，单腿盘坐。

东西两壁各雕三间式屋形龛，龛内佛像面相慈和，菩萨神情恬静。阎浮树下，半跏坐思惟菩萨，一手支颐，沉于四谛。

窟门东西两侧金刚力士，头戴鸟羽冠，手持金刚杵，表情和善。后室主像为弥勒菩萨，东西两壁各一胁侍菩萨。

第9窟与第10窟构成一组庑殿造型双窟，为云冈石窟中期的作品，是云冈石窟中最具殿堂风味的洞窟。其最显著的特点是前殿设有仿罗马柱列柱，石柱下刻须弥座立于大象造型的柱础上，这在云冈石窟中独树一帜。

第11窟 接引佛洞：

窟内中心塔柱上下两层，样式朴拙简约。下层四面均一立佛，正面立佛两侧另有二胁侍菩萨，细颈瘦腰，神态温雅，为辽代补凿。雕刻造型承袭汉魏风格并结合健陀罗艺术，形成了独特的风格。

东壁上层太和七年（483）造像题铭，全文共337字，是云冈石窟现存时间最早、文字最多的题记，书体端朴高古，寄巧于拙，是平城魏碑书法的精品。

第12窟 离垢地菩萨洞：俗称“音乐窟”。

前后室窟，其内雕刻了大量表现北魏时期宗教、宫廷和世俗音乐、舞蹈艺术的活动场景，为研究北魏时期的音乐、舞蹈、宗教和世俗文化提供了宝贵的资料。

前室顶部壁上笑意盈盈的“伎乐天”引人入胜，他们手捧各式乐器，除了中原汉式琴、筝、箫，还有龟兹细腰鼓、波斯竖箜篌等，仿佛一支整齐的乐队，华丽多姿、翩翩起舞。观赏间恍如穿越时空重回当年的音乐盛典。

后室分为上下两层，上层展现了释迦牟尼佛出世以前的生活，在兜率天宫作为护明菩萨修道，下层则是出世以后修道成佛的经历。

第13窟 文殊菩萨洞：穹窿顶佛殿窟

主像为头戴宝冠的交脚弥勒菩萨，高达13米，颈部戴悬铃项圈及璎珞，胸佩蛇饰，双首啣珠。右手臂肘下，一力士四臂奋力托举，势若拔山。

窟内南壁中层四阿式重屋的华盖下七佛立像，东壁下层的半跪供养天人像，均被认为是云冈石窟的上乘之作。

第11-13窟为一组，是云冈最美最震撼的窟。3个窟以第12窟为中心，整体组合形式。第9-13窟俗称“五华洞”。

第14和1️5窟是孝文帝迁都洛阳后建造，两窟几乎同期。

第14窟：

窟分前后室，历经渗水侵蚀，雕像风化剥蚀严重，南壁及部分窟顶旧已坍塌，仅东千佛柱残存。

窟口两立柱为1994年依旧恢复。西壁下层方形龛内，左维摩，右文殊，正中一立菩萨右手托钵、左手执莲，表现的是《维摩诘经》中的故事内容。

第15窟 万佛洞：方形单窟室，以表现千佛题材为主，旧称“千佛洞”。窟内现存造像逾万，故又称“万佛洞”。

这些象征释迦分身的十方化佛，排列有序，构图严谨。西壁盝形帷幕龛基博山炉两侧，雕刻鱼鸟水藻，呈现出沙鸥翔集、鱼跃于渊的自然景致。

编号为第16至第20的洞窟是北魏最早开凿的5座皇家洞窟，相传由高僧昙曜主持建设，因此被称为昙曜五窟。这一时期，受“令如帝身”历史背景影响，造像形体高大，呈现出拓跋鲜卑族刚毅劲健的自信之美和帝王风范；此外，受中亚佛教艺术的影响，造像着袒右肩式或通肩式袈裟。

第16窟 立佛洞：

主像为释迦立佛，高13. 5米，波纹状发髻，清秀俊逸。佛像身穿褒衣博带式袈裟，胸前结带下垂，属北魏太和年间推行汉化时的服制。

第17窟 弥勒三尊洞：

主像是菩萨装的交脚弥勒，高15.6米，头戴宝冠，胸佩蛇饰及短璎珞，臂着钏，斜披络腋，束腰收腹，下穿羊肠长裙，狮子座，具有浓郁的异域情调。

一般认为这个代表的是文成帝的父亲。特别的是，这个洞窟内陆面略低于窟外的地面，有人说是因为它所代表并没有登基为帝，是为了与其他登基了的皇帝石窟区别开来。

明窗东壁太和十三年（487）造像龛，是云冈石窟分期断代的重要标尺。

第18窟 立三佛洞：

设计严谨，布局完整，北壁主佛像高15.5米，高肉髻，面颊丰圆，鼻梁高挺，浑厚质朴，身披千佛袈裟，两侧分别配置胁侍佛、胁侍菩萨及十大弟子像。

左胁佛头顶华盖，面庞浑圆，体魄伟岸。左胁菩萨头戴花冠，秀丽典雅。上端五弟子雕刻，俱为西域人特征，或提瓶静立，或拈花微笑，或闭目倾听，或若有所悟，或喜从心生，鬼斧神工，令人叹绝。

第19窟 宝生佛洞：供奉的是三世佛，又称三宝佛，是大乘佛教的最高神。

主佛像结跏趺坐，高16.8米，是云冈石窟中第二大佛。佛像耳轮齐肩，下颌崩毁。举右手，肘下有一小柱支撑。

这是云冈石窟的造像的一大特点。云冈石窟的雕刻是直接在石壁上进行的，雕刻出大体积的佛像后，为了防止手部结构的断裂或损坏，工匠们通常会在佛像的手部下方增加支撑物。

窟外东西各开一耳洞，内一倚坐佛像。这种分窟安置三世佛的布局设计，既有变化，又显庄严，是北朝石窟形制的新创举。

第20窟 白佛爷洞：这是云冈石窟的名片。

窟前立壁与窟顶早年崩塌，辽时建有木构窟檐，后毁于兵火，形成露天造像。

主佛是云冈石窟最有名的大佛--云冈大佛，高约13.7米，端坐于石台座上，两肩宽厚，挺拔壮硕。大佛方圆面相，鼻梁挺直，大耳垂肩，嘴角含笑却略带威严，将拓跋鲜卑的剽悍与强大、粗犷与豪放、宽宏与睿智的民族精神表现得淋漓尽致。

大佛挺拔健硕的身躯，气势雄浑的神情，突出表现了鲜卑游牧民族的强大，是云冈石窟雕刻艺术的代表与象征，也是中国早期佛教雕刻艺术的空前杰作。

第21窟~~：

公元494年，孝文帝迁都洛阳后，云冈石窟大规模的皇家开凿工程告停，民间开窟造像之风继起，一直延续到孝明帝正光年间。

晚期洞窟以中小型洞窟居多，类型复杂，式样多变。四壁三龛及三壁重龛窟是这一时期流行的样式，造像题材以三世佛、释迦弥勒、释迦多宝二佛以及文殊维摩等组合较为常见。

佛像一律褒衣博带，清秀俊逸；菩萨披帔帛，细颈削肩；飞天身材修长，长裙裹足。龛楣、帐饰日益繁杂，中国佛教造像艺术全面走向中国化、世俗化，并成为龙门石窟开凿的样本。

岁月无语，惟石能言。

云冈石窟是一部镌刻在石头上的北魏史书，一条通往盛唐的路。它不仅代表了公元五世纪世界美术雕刻的最高水平，还展现了吞吐万汇、兼纳远近的气魄。开放、包容、融合、自信、创新……一眼千年，世界在这里“大同”。