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第512篇 【心尧爱旅行】 🚄
对于汉画像石的喜爱，大概因为它于沉默中讲述着精彩的前人往事。这些跨越了两千余年的图像，就像今人每天在发的朋友圈。大到金戈铁马、军事征战，小到宾客宴乐、一餐一饭。
我们试着去了解、去解读，去走近他们的生活，因为这里面除了躯壳，还有更为丰富的精神世界。于我们来说，那是一片异彩纷呈、热闹非凡的崭新天地，那也是古人面对死亡与死后世界的一种态度。
一起探寻徐州汉画像石艺术馆吧，看看汉朝人们的“朋友圈”，两千年可见。
虽然有人会觉得，画像石嘛，都是墓葬里挖出来的，是给逝去的人用的，晦气。这多少对于死亡这件事是存了偏见的。 再者说，这些石头是活人一刀一斧刻出来的，说到底也是为了安慰还在世的人才产生的一种艺术形式。“让它们入土去陪伴亡者”，不过是活人为减缓悲痛和对逝者的思念而赋予这些石头的意义。
有时候，科学解释不清也安慰不了的事儿，用这样一种方式才会有效。喜怒哀乐悲恐惊，人类的七情与生俱来，而在面对死亡的时候，如果精神世界足够丰富，或许能减少一些恐惧吧。悲痛是会继续悲痛，但不会再那么害怕。
生前的眷恋和未竟的心愿都在一块块石头上展现淋漓，当时人们将这些与逝者一同埋葬的时候，大概只希望他能在通往彼岸世界的路上平安坦荡，之后继续快乐无忧地以另一种形式生活着。 他们想不到这些石头会在两千年以后被考古发掘，从黑暗深沉的土层深处再次重见天日，被科学地研究、被后世的人们赋予一层又一层的意义。
我们十分感谢这些致力于汉画像石研究的专家们，从今人的角度、今人的思维、用今人的语言来剖析，让我们对于汉画像石的理解变得更加迅速易懂。 徐州汉画像石艺术馆的二层，就是这样一间将知识全面铺开、以简练精确的语言为我们阐释汉画像石的展厅。
从王陵汉阙和石像生，到敬天法地的庙堂祀祖，这其中不仅有多种多样的石刻类型，也贯穿着对汉墓形制的解释以及雕刻手法的详细说明。这样一来，我们不仅仅是在欣赏一块石头的表面，更能理解它背后蕴藏着的历史与文化背景，读懂每一处线条和画面。
** 汉代墓葬的神道： 汉代人将天视为最神圣的地方，神道入口处的阙就是天门的象征。东汉时期，阙成为一种礼制建筑，也是墓主人身份的标志。 神道两侧的石兽称为石像生，有天禄、辟邪、麒麟、石象、石羊、石马、石人等。石像生有的身长双翼，有的上乘仙人，与天门入口处的阙遥相呼应，透露出汉代人的神仙思想。
** 汉代祠堂种类： 平顶小祠堂、石鼓型祠堂、悬山顶单开间祠堂、大型悬山顶双开间祠堂 祠堂石壁多刻画历史故事和祭祀祖先的画面，表达“善以示后，恶以戒世”之意，是建筑、雕刻与绘画艺术的综合统一。
** 雕刻手法：
阴柔与阳刚是中国古典审美思想的两个基本范畴。
带着刚刚掌握到的知识来到三层，这里集中陈列着几百件画像石文物，就好像背熟了课本要去参加一场考试，有了基础知识的加持再来欣赏，觉得更加自如和游刃有余。 展厅在三层楼梯的入口处摆了一组迎宾门吏的画像石，有点被布展人员的这个设计可爱到。“来了您呐，里边儿请”。好的，我感受到你的热情了，会认真欣赏的。
这里的画面内容更加丰富多样，真是一场沉浸淋漓的画像石艺术之旅。挑几件展品整理出来，一起感受一下。 ▼ 纺织｜东汉，江苏邳州炮车镇出土 画面分六层：一层刻纺织图；二层刻直棱式窗户；三层刻二骑吏过桥，桥中间刻一力士；下层刻羽人戏凤；画面左侧刻二龙交缠；右下侧刻圆雕绵羊，表示吉祥。
▼ 建筑、人物｜东汉，馆藏 画面刻一亭，亭内为男女二人对坐，亭外右边一侍从，左边一常青树，亭上刻凤鸟。
▼ 百戏、庖厨、建筑｜东汉，江苏铜山汉王乡东沿村出土 正面三格：上格刻七人物，其中一人手执便面；中格刻建鼓，自左向右分别为吹竽、建鼓舞、击磬；下格刻庖厨。
▼ 六博｜东汉，江苏邳州陆井乡庞口村汉墓出土 画面中央刻一亭，楹柱上置栌斗，帷幔高悬；亭内坐二人，正在下六博；亭外左侧为一儿童逗牛，右侧停一辆大车，正在卸下牲口。
▼ 狩猎｜东汉，江苏邳州陆井乡庞口村汉墓出土 画面分四层：第一层、第二层刻幔纹和云气纹；第三层为一人手持长戟刺向三只奔鹿；第四层刻四鱼游弋。框外刻三只鸟。
▼ 武库｜东汉，馆藏 画面分两层：上层为武库，架上挂有刀、矛、剑、弩、勾镶、盾等兵器。下层刻两人坐塌对饮、交谈，旁边有人恭立侍候。
▼ 车马出行｜东汉，馆藏 画面内容丰富，有双阙、青龙、凤鸟、人物、宴饮、武库、庖厨以及迎宾和比武图。刻画出汉代贵族官吏阶层钟鸣鼎食的宏大场面。
▼ 汉兵进攻｜东汉，馆藏 图中刻画八位汉骑兵追击敌兵，前面骑兵手执盾牌，后有骑兵执矛、弓等。胡人军队马空人落、横尸断头，画面左侧残缺。
▼ 乌获扛鼎｜东汉，馆藏 残石。画面为乌获扛鼎，图刻二力士及羽人、吉鸟等。张衡曾在《西京赋》中记载，乌获为周朝著名勇士，传说力能扛鼎。
▼ 铺首，伏羲女娲｜东汉，馆藏 上层中间刻铺首衔环，两边刻伏羲、女娲，尾部与环交缠。下层刻一鱼，边饰菱形纹。
令人印象最深刻的是展厅里复原了两座汉代墓穴，非常直观地展示了这些画像石在墓室里原本的位置，之前脑海里平面的想象瞬间立体起来，完美。 ◆ 徐州车辐山画像石墓： 位于徐州市东北60公里，1999年发现，砖石混合结构，平面十字形，出土汉画像石23方。墓室顶采用契型砖券顶，增大了室内的空间高度。汉武帝之前异穴合葬，汉武帝之后为同穴合葬。该墓为合葬墓，墓室后壁刻鸾凤合鸣，有百年好合之意。
◆ 徐州贾汪崮岘村汉画像石墓： 该墓坐北朝南，石结构单室墓，平面“凸”字形。墓室画像浅浮雕，共8幅。内容包括祥瑞辟邪像、车马出行及门吏等。
参观途中遇到一小队请了讲解的观众，非常安静，各自佩戴耳机。讲解员讲得细致，观众们也看得认真。这种互不打扰的观展体验才是一座好的博物馆该呈现给观众的方面。 ———— 汉画像石艺术馆现在算作徐州博物馆的南馆，与后来我们在徐州博物馆本馆的参观体验形成了鲜明的对比。 当一个以文化为主体的场馆过分网红之后，很多方面就不是馆方能控制的了。真正想来欣赏文物的观者难以有一个舒适的环境，留下了极为不好的印象。
但好在汉画像石艺术馆给了我们一个深度沉浸的下午，在宽阔安静的空间里观展，既是对文物展品和布展人员的尊重，也是对文化本身的尊重。 感谢您的阅读。 我是心尧，热爱并记录生活。 欢迎长按下图二维码关注：心尧九十八谈 |
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