三、古今医家对八珍汤的论述《医方考》：血气俱虚者，此方主之。人之身，气血而已。气者百骸之父，血者百骸之母，不可使其失养者也。是方也，人参、白术、茯苓、甘草，甘温之品也，所以补气；当归、川芎、芍药、地黄、质润之品也，所以补血。气旺则百骸资之以生，血旺则百骸资之以养。形体既充，则百邪不入，故人乐有药饵焉。 《医方考●卷五》：气血，人身之阴阳也。两相得则治，一有失则病。故阴血虚损，则阳气独治。阳气亲上，故令头痛眩晕。是方也，当归、川芎、芍药、地黄，味厚养血之品也。复用人参、白术、茯苓、甘草甘温之品以养气者，何哉？太极之妙，阴生于阳，故兼用此辈以益气耳。或问头痛而用人参，阳邪不益亢乎？余曰：虚火可补，人参、黄芪之类，此之谓也。 《沈氏女科辑要笺正●卷下》：四君四物合为八珍。按之药理功能，可谓四君气药，能助脾胃之阳；四物血药，能养脾胃之阴。一属于气，一属于血。只可专脾胃讲，决不能泛泛然谓四君补气，四物补血。然汪仞庵但认得一个气字，即曰肺主气，而遂谓四君即是补肺补气药。其《医方集解》之八珍汤下，竟曰，治心肺虚损，气血两虚。又注之曰，心主血、肺主气云云。于是八珍汤之专补心肺，乃为确切不移。究竟此八物之实在功用奚若？其他方书言之已详，分而审之，宜悟物理之真；合而参之，当识调剂之妙。 《成方便读●卷一》：治气血两虚，将成虚损之证。细阅方意，止能调理寻常一切气血不足之证。若真正气血大虚，阴阳并竭之证。似又不宜再以归芎之辛散扰阴，地芍之阴寒碍阳耳。 |
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