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款曰：“涤甫夫子大人正。壬子四月，受业赵之谦切。”款曰：“冷君为汝湾世长大人作。岁在癸丑四月维夏。”（疑边款为后人补刻）款曰：“稼孙索余少作，因检此示之。同治壬戌六月，记于福州。”（此系补款） 款曰：“此印略有秋影庵意。甲寅闰七月二十五日，冷君为节子刻记。”款曰：“橅汉人小印，不难于结密，而难于超忽。此作得之，冷君制。” 款曰：“艾臣五丈属刻，为仿黄小松司马家法。冷君识。”（图片仅有“冷君”）款曰：“艾臣五丈属刻，为仿黄小松司马家法。冷君识。”款曰：“定翁老伯大人正篆，乙卯二月，赵之谦刻于蓹儿官舍。”（此边款风格似不是赵之谦所刻）款曰：“丙辰正月，戊臣属。”（此印边款系后人补刻。）款曰：“侅父佩印，撝叔鼓刀。此丁巳四月在常山军中作，迄今癸亥七纪。千军万马之间，九死一生之后，故人无恙，旧作犹留，而家室漂囗长逝者皆不返矣。悲哉！十月二十四日重记。”款曰：“篆不易配，但求其稳。杨龙石法也。丁巳十月，冷君记。”款曰：“汉铜印妙处，不在斑驳，而在浑厚。学浑厚，则全恃腕力。石性脆，力所到处，应手辄落，愈拙愈古。看似平平无奇，而殊不易貌。此事与予同志者，杭州钱叔盖一人而已。叔盖以轻行取势，予务为深入，法又微不同，其成则一也。然由是益不敢为人刻印，以少有合故。镜山索刻，任心为之，或不致负雅意耳。丁巳冬十月，冷君识。”款曰：“六朝人朱文本如是，近世但指为吾、赵耳。越中自童借庵、家芃若后，知古者益鲜。此种已成绝响，日貌为曼生、次闲，沾沾自喜，真乃不知有汉，何论魏晋矣。为镜山刻此，即以质之。丁巳十月，冷君。”款曰：“季欢索刻名印，为拟小松、山堂两家所作。丁巳十月，冷君记。”款曰：“邓完白法，为季欢摹。丁巳十月。六朝朱文只如此，近世貌汉印者多，遂成绝响耳。冷君。”款曰：“于稚循斋头攫得此石，急刻之。昔人径去不还，亦复如是。冷君志。”款曰：“完白山人为程易畴征君刻’葺郎’小印，真斯篆也。师其意为此，蕺子属。撝叔作。”款曰：“戊午六月，小窗坐雨，为步以摠刻此两印（上一方）。皆貌汉铸，似尚不入俗趣也。冷君记。”款曰：“星甫将有远行，出石索刻，为橅汉铸印法。谛视乃类《五凤摩崖》《石门颂》二刻，请方家鉴别。戊午七月，撝叔识。”款曰：“此石涩而腐，刻成大不易。戊午九月。撝叔记。”款曰：“稚循书来，属仿汉印。撝叔刻此，乃类《吴纪功碑》，负负。戊午十一月。” 
款曰：“节子属仿汉印，刻成视之，尚朴老。冷君记。”
款曰：“蓝叔临别之属，冷君记。颇似《吴纪功碑》。己未十二月。”
款曰：“汉镜多借’竟’字，取其省也。既就简，并仿佛象之。撝叔。”
款曰：“家破人亡，更号作此。同治壬戌四月六日也。撝叔记。”
款曰：“悲庵将去福州，始为稼孙刻此。壬戌六月，流汗作此。”
款曰：“悲庵居士来闽中，为稼孙刻此印，以酬其劳，同治壬戌六月。”
款曰：“二金蝶堂，述祖德也。旧有此印，今失之矣。既补刻，乃为铭曰：旌孝子，七世祖。十九年，走寻父。父已歾（同“殁”），负骨归。启殡宫，金蝶飞。二金蝶，投怀中。表至行，大吾宗。遭乱离，丧家室。剩一身，险以出。思祖德，惟下泪。刻此石，告万世。同治纪元壬戌夏。赵之谦辟地闽中作记。此石制纽浑朴，百余年物也。以二百钱得之惇仁里徐氏肆中。”
款曰：“悲庵居士，辛酉以后，万念俱灰。不敢求死者，尚冀走京师，依日月之光，尽犬马之用。不幸穷且老，亦愈乎偷息贼中，负国辱亲。刻此两言，以明其志。少陵作此，未必恶予僭也。同治元年闰八月十日记。”
款曰：“稼孙目予印在丁、黄之下，此或在丁之下、黄之上。壬戌闰月，撝叔。”
款曰：“步梅太守兄五十寿辰，刻此为祝。同治元年壬戌九月，撝叔作。时皆在温州。”
款曰：“长安卿相多少年，富贵应须致身早。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。既刻起语，复摘四句。同治壬戌九月，悲庵居士。”
款曰：“魏稼孙述其高祖芦溪先生自慈溪迁钱塘，乐善好施予。子秋浦先生继之，盛德硕学，为世宗仰。一时师友如龙泓、玉几、息园、大宗，交相敬爱。所居鉴古堂题额，龙泓手笔也。自庚申二月，贼陷杭州，稼孙举家奔辟，屋毁于火。辛酉冬，余入福州，稼孙来相见。今年夏，余赴温州，书来属刻印。时得家人死徙、居室遭焚之耗，已九十日矣。以刀勒石，百感交集。系之辞，曰：惟善人后有子孙。刀兵水火无能冤。石犹可毁名长存。同治纪元壬戌九月，赵之谦。”
款曰：“稼孙葬母西湖白鹤峰，因以自号。撝叔刻之，壬戌九月。”癸亥八月补款曰：“癸亥八月，稼孙来京师，具述母夫人苦节状，乞为文，并记事其上。”
款曰：“稼孙属刻此四字，有孝思焉。亟成之。撝叔。”
款曰：“佛生小名，乃祖米舫先生所命也。刻以佩之，撝叔。”
二印款曰：“亡妇范璥，字敬玉，小名秀珊。年二十一，梦搴霞逐鹤天半，乃自号霞珊。外舅默庵君，凡三娶。妇生时，异母兄不能事后母。方六岁，母抚之曰：若为男者，能读书明理，今已矣。即求父授书，七年遍五经，二十归余。余少负气，论学必疵人，乡曲皆恶。外舅及之母喜曰：此吾婿也。因以妇归。余娶妇时，母歾矣。余母先五年卒。逮事余祖母、余父，养生送死无失道，余兄以讼破家，遂析居。因以家事委妇，觅食远方。泊余嫂殁，兄忽出走，留子女无所依，妇收以归，任教育，始作书告余。辛西五月，在温州复得妇书，言已嫁兄之长女，且述寇日逼城中，不议守，非可居。僦屋邻外家，挈幼弱以出。九月，绍兴陷，路绝不克归。壬戌四月，居闽中，忽得书，则妇以病死。妇有闺中友梁绥君，杭州人，归余友王缦卿。城陷时，骂贼被磔，先妇死。妇性好施予，恒质衣周贫乏。喜为诗书，宗率更，今无剩字矣。先是，妇尝病死复苏，自言行黑暗中，遇人授以火，曰：全孤寨，可亟归。事当妇病时，实未之告也。庚戌距今十二年，疑世俗所称益一纪云。妇死时，年三十五，生子皆殇，仅遗三女。悲庵居士书，同治元年冬十一月。”
款曰：”今我又言别，兹行宜可成，二三此知己，一再有孤城。多难壮心苦，工愁诗句生。与君为石友，相印亦红情。壬戌十月，余将北行，为子余刻此，并以诗留别，和弢叔韵。弟谦。“
款曰：“生平不肯为人刻印者，以伎拙而议之者众也。佛生告余，质之先生，作此以多一笑。壬戌十月，之谦。”
款曰：“奚冈”。（边款图缺，魏稼孙于此印栏外作有记一则：“撝叔既刻此印，戏署奚款见示，欲以相诳。余觉之，乃相视而笑，书此以发其覆。稼孙识。”
款曰：“魏瑶舟先生以孝友闻于时。稼孙不忘其祖，请刻此志之。悲庵倚装作。”
款曰：“息心宁气，乃得浑厚。近人能此者，扬州吴熙再一人而已。”
款曰：“余刻小印[穷鸟]，弢叔以三书索而有之。稼孙借之，弢叔与之而失之，无以还。弢叔乃寄此石属为重刻，因刻此四字以了三人公案。穷鸟只是穷鸟，恨人不复恨人，见此穷恨可以人不如鸟乎。稼孙、弢叔一笑，悲庵志。”（可知此年另刻“穷鸟”印，惜已佚。）
款曰：“稼孙喜集印谱，佛生以’印奴’目之，戏为刻此。悲盦。稼孙为我集印，稼孙属我刻印，皆’印奴’而已。又志。”
之所以我们把第一篇赵之谦印作定在赵氏34岁之前，是因为这一年对于赵之谦来说非常重要，是他“家破人亡”的一年。 并且，在这一年，赵之谦意欲在艺术创作上开创新局。“弟（赵之谦）在三十前后，自觉书画篆刻尚无是处，壬戌以后，一心开辟道路，打开新局。”
其实，这107方印，也基本上是赵之谦三分之一的传世印作。
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