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推陈出新在贵元 续 ——《正商经》第一章（续十四） 公众微信号《商坛论衡》 所谓“通天”的证明，在商业经营中，“顺天应人”就是在证明自己取之有道，是在坚持正道经营。然而我们不能以为只要声称自己是在坚持正道经营，就可以要求享有规则话语权。经营正道不是企业贴上去的标签，而是干出来的实效，需要有市场对颠覆性创新结果的确认。2018年年初，京东宣称自己将企业价值观升级为“正道成功”，无疑有利于发挥传统文化的优势；然而这至少需要有阶段性成果来证明，否则就有作秀之嫌。 不少管理新概念越来越让人不知所云，只不过是把官场上的表面文章作到了企业管理场。此如股市的“送股”、“缩股”、“权证”等等一个个精彩的故事，为各试点公司津津乐道。股权分置各色方案八仙过海，仅中化国际在其网站上公布的连带权证组合方案就有57个之多，送股打着“友情赠送”的旗号，以缩股、权证等做为新的对价方式，再加上回购的承诺，令人眼花缭乱。其中有一种认购权证加认沽权证的所谓“蝶式权证”，更像是端出了一锅粥。中小投资者很难用其补偿多寡来衡量方案的好坏，更搞不懂其间的风险和收益究竟怎样，即使像基金公司这样的机构投资者，都不一定能充分理解其中的内涵并分析出相应的交易风险，中小投资者恐怕更是无所适从。为了保证股权分置改革不被少数人利用，使得股权分置改革不再成为新一轮圈钱游戏，我们就不能再让科学管理掩盖住自己的眼晴，让劣币穿上了科学管理的皇帝的新衣。类似在形式上跳来跳去的创新：“似难而实无他术也，反正而已”。这里的“反正”指的是对正道的悖反，是对内部控制的换汤不换药，谈不上自我颠覆。 有人认为，颠覆性创新的成功往往是赶上了“风口”，是撞了大运。实际上，颠覆性创新在起初的时候，往往最不会被人们看好，表现为不合时宜的另类；与追逐热点的投机恰恰相反，往往需要付出艰苦的努力。而且他们大多没有什么背景资源之类，支撑着他们的，是对历史趋势的识别与坚信，着眼于十年甚至更长时间之后的曙光。等到这样的曙光初现，人们匆忙跟进时，才发现他们已经占据了优势。 作为社会进步的有力杠杆，自我颠覆与被颠覆的同时存在表明，尚正“接力棒”传承的系统解并非有天然解、注定解，其中存在着多元并存的状态，尚正的贵元需要为多元正争提供公平公正的条件，只有这样才能使得新的元气得以酝酿，使得其中能够担当复正使命的那一元得以脱颖而出。而尚正之“正”并没有固定的模式，那是一个在多元正争比较、选择的过程。事实上，在某一领域居正的那一元，有需要从并存的多元中汲取营养，发挥彼此的优势。唐代赵蕤编写的一本纵横学著作《长短经》中有一篇《正论》，陈述了历史上各家各派学说的特征，认为他们都反映了尚正的某一个侧面，或者在某一个侧面担当起各自尚正的使命。比如孔子认为：“六艺于治一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以导事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以义。”司马谈同样认为：“《易》著天地阴阳四时五行，故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风；《乐》所以立，故长于和；《春秋》是非，故长于理人也。” 当然，尚正的贵元是为了吐故纳新，提倡多元竞争并不是允许比烂，按照认正不认宗的逻辑，那是在鼓励比“正”。 谢谢关注公众微信号《商坛论衡》 |
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