|
历法是对时间的规定，而对时间的感知，并不只是依赖于对太阳和月亮的观测，诸天星宿运行有常，也可以和历法建立对应关系。 比如“二月二，龙抬头”，是说春天的黄昏，东方苍龙七宿从东方升起。与之相对，西方白虎七宿就在西方落下。到秋天的黄昏，从东方升起的就变成了西方白虎七宿。苍龙在春天升起，就成了春耕的标志，白虎在秋天升起，就成了秋收的标志。 秋天的意义，一是到了五谷丰登的秋收季，二是草木开始枯黄落叶。丰收的喜悦和落叶的萧条，构成两种相反的意象。因此，西方白虎七宿的虎，一方面代表冷酷和杀伐，另一方面又代表吉祥和保佑。  ▲虎食人卣 有一种商代晚期的青铜器称为虎食人卣（yǒu），卣是一种酒器，其造型主体是一只老虎，尾巴和两只后爪构成这个酒器的三只脚，虎的两只前爪则抱着一个人，人的两只脚踩在老虎的两只后爪上，从表情看，并无惊恐之色。这件酒器称为虎食人卣，顾名思义，这个人会被老虎吃掉。但是，结合西方白虎既主杀伐又主护佑的观念来看，这里的虎其实并不是要吃人，相反，是人的保护神。这是西方白虎，也是驺虞的神话。 古代的观念，人死以后会去往鬼国，进入鬼国的大门，也就是鬼门关，那里也有一只老虎。这个老虎确实会吃人，但是，它只会吃那些生前作恶的人，被吃以后就不能进入鬼国，也就是彻底死去。对于不作恶的人来说，鬼门关的这只虎实际也是保护神。 秋天黄昏，白虎七宿从东方升起，人间迎来丰收，然后要大规模地祭祀祖先，于是祖先和白虎七宿就有了关联。因此，夏人的祖先大禹就和西方白虎七宿中的昴宿有了关联，其出生神话“流星贯昴”，也就是昴宿的位置出现流星，然后其母有孕而生大禹。 昴宿是西方白虎七宿第四位，在七宿里面居中。大禹和昴宿的关联，实际就是大禹和西方白虎七宿的关联。大禹与白虎七宿的关联，来自现实中每年上演的秋收祭祖。 西方白虎本来在天上，是天象，再落到地上的西方，衍生出大禹出生在西方的故事，这就是文献中说的“大禹出于西羌”、“禹兴于西羌”。 《易的逻辑，用春秋古法读易经》巴蜀书社出版，预计明年面世。大道至简，一册在手，学易无忧，易象、易辞、易理，三者统一，逻辑清晰，简明易懂。 |
|
|
