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哲学所描述的那个客观世界，就是本心，它实际上包含了一切，但是在表述的时候，并不会时刻把细节拿出来。
比如，看山是山，实际上就是着相，执着于万物，因为执着所以不觉悟，因为不觉悟所以有内耗啊，因为有内耗，所以耗光了精气神，所以无法灵活的使用自己的脑子和身体，这就是我们平常所谓的“笨”。
因为这个所谓的笨，所以无法看透客观天道规律，无法洞察事物本质，只能看到表象。
在这个阶段，我们格外执着于技术，对对技术趋之若鹜，但是往往发现因为内耗太大，反而掌握不了技术，用不出技术来，越学的多越是阻碍。
看山不是山，就是能够洞察天道的规律，洞察到本质，实际上就是觉悟战胜执着，减少了内耗，能够灵活的使用自己的脑子和身体了，这是所谓的“聪明”。 聪明聪明就是耳聪目明，耳朵和眼睛是本心的显化，在本心的观照下使用自己的眼睛和耳朵，就是身心合一，自然耳朵聪，自然眼睛明，自然脑子灵光，简称用心。
这一段有可能过程很长，也有可能很短，那就取决于一个人执着的惯性大还是小，这个阶段往往容易忽视相，忽视万物，忽视细节，忽视头脑的使用，忽视身体的使用，忽视技术。
经过这个看山不是山的过程，我们的心性变得稳定了，我们的内耗减少了啊，能够冷静下来了，这个时候我们回过头来再看技术，那就有如神助如虎添翼，这再看万物那一下子贯穿本质，这就是看山还是山，开了天眼，天眼即是心，开天眼即是明心。
万物的产生演化过程与人的成长过程是高度重合的，比如，一开始只有本性，本性即觉性，当下即觉，绝即明，但是，一念妄动生无明，一念无明生妄动啊，心就产生了，万物就产生了。于是开始出现执着了，有些人还记得观照，于是就能够把执着转化为智慧，有些人就忘记了观照，就陷入执着，而我们大部分人处于半悟半执着的状态。
这与人的成长经历相似，小时候是天真的、活泼的、灵动的，学东西是极快的，接受知识是极快的，掌握技术是极快的，年龄的增长，灵性越来越减少，执着越来越多，越来越执着于术，执着于知识，执着于万物，就会变得没那么灵动，灵感消失了，直觉不灵了，这时如果有谁还仍然保留有内心的灵感与觉悟，或者找得回自己的内心，那就是了不起的人物。
我们观察那些社会上厉害的人，往往是灵感和直觉仍然保留着，同时又能够灵活的使用自己头脑和身体的人。
其中有些人能够用理论的形式将自己的智慧实践描述出来，有些不能，就会归结于某种神秘的东西，比如运气。
是不是运气呢？
其实就是运气，只不过这个运气不是我们所理解的那个带有迷信色彩的、说不清道不明的运气，而是真正的运气。
道家认为万物都是本心观照下的气的运行，谁在运这个气呢？是本心在运这个气，所以我们叫做运气，万物是本心在运气，我们这个小小的身体也是我们自己的本心在运气，运的好就叫运气好。 怎么才是运的好呢？
就是内心始终在观照、觉察与感受，就是主客观一致状态下的实事求是，这就是老天爷在赋予一个人气运，老天爷在赋予一个国家和民族国运，老天爷即是我们的心，本质就是本心自觉状态下的自强不息，自我奋斗。 运气在当下，当下即本心，本心即客观，符合客观规律，按客观规律做事，运气极好。
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