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【原文】子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。 【翻译】 【杨伯峻】孔子一点也没有四种毛病——不悬空揣测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。 【李泽厚】孔子断绝了四种毛病：不瞎猜，不独断，不固执，不自以为是。 【钱 穆】先生平日绝无四种心。一无亿测心，二无期必心，三无固执心，四无自我心。 【夜辰心得】 这章太重要了。“八个字”，即把孔子学道的境界展现出来，这也是儒家精神的“魂”。我甚至认为，以此可以验证儒生的真伪。也就是说，如果有个儒生是意、必、固、我的，那想来是个半吊子学徒。 先把这“八个字”摆上圣坛，拜上三拜，升起虔敬之心，再来虚心学习、悉心领悟。 首先，我们得知道，这句话不是孔子说的，非“子曰”，而是弟子对孔子长期观察，然后有感阐发了一句描述性的话。由此可见，能说出这话的人，也不是一般人。没登上那高度，是看不到这景色的。 下面，就逐字逐句地解析一下这句话。先把《朱注》原文搬出来：绝，无之尽者。毋，史记作“无”是也。意，私意也。必，期必也。固，执滞也。我，私己也。四者相为终始，起于意，遂于必，留于固，而成于我也。盖意必常在事前，固我常在事后，至于我又生意，则物欲牵引，循环不穷矣。程子曰：“此毋字，非禁止之辞。圣人绝此四者，何用禁止。”张子曰：“四者有一焉，则与天地不相似。”杨氏曰：“非知足以知圣人，详视而默识之，不足以记此。” 1.“绝”。无之尽者。意思是永远不会有。“子绝四”。一说，孔子禁绝了“意必固我”四种情况。这说明以前是有的，后来约束自己禁止了，就好像以前抽烟，后来戒了。一说，孔子从来没有“意必固我”四种情况。一说，孔子绝“意必固我”，而且连“毋”字也绝了，这个讲的比较深，“毋”是一种强用力的心，把“毋”绝了，才能做到“从心所欲不逾矩”。 2.“意”。私意也，这说的是个人的想法，上面三位先生分别理解为揣测、瞎想、亿测（揣测）。再推开来，钟博士称之为念头。为什么“毋意”？ 日常生活中，人们处事交往，总会不自觉地去揣测一件事的前因后果，揣测一个人的是非好歹，这一揣测，就得出一套想象中的“事实”，一遍一遍地揣测，一遍一遍地确认，最终想象就逐步模糊成为事实。“疑邻盗斧”的故事，即是生动演绎。为此，毋意，是教导人打破幻想、扎根现实，始终以事实为依据。 放大来看，从“念头”这个意思理解，就是佛家讲的不生妄念，所谓“念起是病，不续是药”。他们认为，人的痛苦，本质是念头在作祟，本来无一物，因为念念相续，生出世间万物、七情六欲，徒增无数烦恼。虽然未必如此绝对，但是许多时候，人切实要把控住思想，凡事不能靠拍脑门决策，凭意气决断，活在想当然之中，这是毋意的应有之意。 3.“必”。期必也，这说的是期待事情必然这样。有两种情况： 一个是从过去看，希望事情长此以往不改。比如“言必信，行必果”，答应的事情必然要做到。这话本是肯定、赞美，却违反了“毋必”。一些违反了个人意志的承诺，一些违犯了法律道德的协议，一些不符合目前情况的表态，就不需要兑现。不失义为大，失信反而事小。 一个是从未来看，希望事情发展必是如此。比如父母望子成龙，希望孩子长大后一定要做官，一定要学法律，一定要娶个门当户对的，等等。青年找对象也是这样，对男人的标准高富帅，起码175，存款多少，还有指标；对女人的标准白富美，起码165。这些冰冷的指标，硬是把活生生的人给割裂开来，结果是符合这条，不符合那条，总是不如意，最后自己剩下了。这也是违反“毋必”，在想象中给自己设限。正面的例子，钱穆先生说“用之则行，舍之则藏”，可以对比体悟。 4.“固”。执滞也，这说的是执著顽固。起初，觉得“必”与“固”的意思相近，区别不大。现在细品，“必”是处于期望阶段，“固”则是面对现实阶段。父母期望孩子当官，可孩子长大后想学医，在矛盾冲突之中，父母“必”的想法不变，但是死守这个原则，强硬干涉而不退让，这是“固”；反复衡量，虽然思想上不同意，可行为上妥协了，这就是“必”而不“固”。 现实来看，世界上有什么事情是“必固”的呢？有的话，一定是形而上的。比如，信仰真善美，这可以，但放在具体问题上必须具体分析。说谎是假吗？杀人是恶呢？牛粪是丑吗？不一定！所以，形而上可以“固”，形而下则需要“动”。 5.“我”。私己也，这说的是自私自利。说起“我”来，真是一个大问题。朱子说“私己”，是放在世俗社会里，从道德层面理解，一个人总是有私心私欲，为自己着想。从哲学层面来看，“我”是个“元问题”，是人类认知的前提。“毋我”，简单说不要自私，要有公心。放大说，就是破“我执”，凡事以事实为依据，不要把主观意志强加于客观事实。 现实里，如果用“上帝视角”来观察自我，就会发现，每个人的言行，都会不自觉的为了维护“我”的存在。比如，朋友圈炫富，炫知识，晒幸福，晒孤独，其实都是在刷“我”的存在。试想，一个美人戴着鸡蛋大的钻石却没有人看到，那她还会戴吗？一个人打台球一杆清台没有人看到，那他还会有那么大的快乐吗？人，因“我”而存在，也因“我”而迷失。 “意必固我”，单独理解是个点，串起来就连成线、变成圈。“意”是念头升起，“必”是期望念头朝着一个方向发展，“固”是遇到曲折而执念不放，“我”是成就了一个独立的私我，如此往复循环，则构成一个封闭的人生。 子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。既具有道德层面的现实意义，又有着深厚的禅意在其中，值得悉心领悟，常诵于口、发于心。 |
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