|
16世纪中叶的奥斯曼帝国进入了它历史上最为辉煌鼎盛的时期——苏莱曼时代，这个横跨亚非欧三大洲的雄强大帝国，仍是一个具有伊斯兰性质、政教合一的君主神权国家，因此伊斯兰教在帝国的政治生活中，仍然具有重要的作用。  苏莱曼大帝 整个帝国权力大致可以分为世俗权力与宗教权力两部分，对应的便是帝国行政机构与伊斯兰教机构，而苏丹，则是将两大机构、两种权力集合于一身的最高统治者！而苏莱曼，又是这种帝国体制的代表人物，被后世尊为“立法者”苏莱曼大帝！  苏莱曼不仅有着卓越个人成就，对帝国社会文化也有着举足轻重的贡献。本期咱们就来看一看苏莱曼大帝的个人成就，讲一讲苏莱曼时代的奥斯曼帝国社会文化发展...... 个人成就苏莱曼大帝最出名的成就无疑是在对外征服上，除此之外他在治国方面的建树也硕果累累，除了前几期咱们讲到苏莱曼在行政、立法、宗教等方面的成就外，苏莱曼一世还在文化、科技等领域取得了成绩。  苏莱曼一世 苏莱曼统治时期，奥斯曼帝国重视科学技术发展，提倡文学艺术，还鼓励发展工商业，在苏莱曼大帝的“率领”下，16世纪的奥斯曼帝国文明，已经趋于鼎盛，其独具特色的东方文明，甚至能跟同时期的西方文明一较高下。  奥斯曼帝国 而苏莱曼所有这些个人修养，得益于他从小接受的良好教育。苏莱曼一世与其他苏丹一样，都酷爱文学，对诗歌更是情有独钟。据说苏莱曼本人除了对《古兰经》、阿拉伯文书法具有浓厚的兴趣之外，特别擅长写作诗歌和散文，是一位非常有成就的诗人。 苏莱曼写诗时用的笔名是“穆希比/穆黑比”，至今还留下许多他写的诗歌。此外苏莱曼大帝还有一个每天坚持写日记的习惯，而日记中主要部分都是关于战争的记述。可以说是当时战争的第一手资料，取材于苏莱曼的亲身经历。  苏莱曼（左一） 这些日记中还对当时的人物、事件进行了判断和评述，所以后人将其编著成《战争日录》，用来研究当时的战争情况。也因为这部著作，后世很多人才将苏莱曼认定为“精明的战略家”。 而更多的人愿意称苏莱曼为“军事奇才”，在苏莱曼一世的统治下，这个时期的奥斯曼帝国拥有无可匹敌的军事力量、大量的财富和广袤的领土，是当时世界上最强国之一！  苏莱曼时代的奥斯曼帝国势力范围 而在国内，因苏莱曼本人对帝国文化的资助，帝国的黄金时代在他的主持下得以拉开序幕。这个时期的奥斯曼土耳其人在建筑、文学、艺术、神学和哲学等领域的文化成就达到了顶峰！ 这段时期奥斯曼帝国的建筑、诗歌、科学、艺术等都达到了很高的造诣，并出现了像建筑师锡南；地理学家皮里·雷斯；诗人巴克这样的著名人物。所以苏莱曼大帝敬重和爱护学者的名声也就家喻户晓。  很多人质疑苏莱曼尊敬学者的名声是作秀，但事实上苏莱曼本人确实跟同时代的著名学者交往频繁，有的还跟他成为了世交好友。这个时期，不管是东方伊斯兰文明的学者，还是西方基督教文明的学者，都对伊斯坦布尔苏丹宫廷趋之若鹜。  特别值得一提的是，苏莱曼作为一名虔诚的穆斯林，为弘扬伊斯兰教，展示帝国强盛，大力倡导在帝国境内修建清真寺、灵庙、陵寝、学校、公共 浴池等建筑物。今天伊斯坦布尔的大多数伊斯兰教建筑物，都是从苏莱曼大帝时代开始兴建的...... 建筑成就苏莱曼本人是集东方式神圣君权与西方式贵族荣耀于一身的人物，他也常以“世界征服者”自居，所以苏莱曼难免有些“好大喜功”，所以在对内统治帝国上，苏莱曼需要向他的臣民展示他的文治武功，而最好的方式，便是建筑奇观。  苏莱曼游戏形象 所以苏莱曼希望将帝国首都——伊斯坦布尔，改造成一座豪华壮丽的都城，使之成为16 世纪最伟大城市的之一。而帝国接连不断的征服和财政收入的迅速增加，为这个梦想的实现提供了物质保障，一个又一个奇观建筑拔地而起，创造了苏莱曼时代的建筑成就。 苏莱曼时代的诸多宏伟建筑，在今天依旧是城市地标，这种继承自拜占庭，融合了东方伊斯兰教的建筑风格，在苏莱曼时代达到了巅峰，展现了16世纪伊斯兰教的荣光。而这些建筑作品当中，尤以米马尔·希南 （Mirmar Sinan）成就最高。  米马尔·希南 （Mirmar Sinan）画像 米马尔·希南 （Mirmar Sinan），也作“米玛·锡南”，他是奥斯曼帝国最伟大的建筑师、设计师，也是奥斯曼土耳其建筑领域的古典建筑泰斗，是闻名世界的人物！创造了这个时期奥斯曼建筑的鼎盛辉煌。 这位希南本是一位来自安纳托利亚基督徒石匠的儿子，因奥斯曼帝国制度而加入近卫军，作为军事工程师伴随苏丹南征北战。在这段经历中，希南逐渐成了建造要塞、军火库、桥梁和输水渠的行家里手。  米马尔·希南雕像 等到希南50岁时，他就成为了奥斯曼帝国皇家首席建筑师！开始在苏莱曼身边服务，而苏莱曼也把希南作为军事工程师所掌握的技巧，用到了建造精美的宗教建筑上。于是希南手中的各式奇观建筑具备其他同时代建筑师不具备的特色。 希南一生设计建造的各类建筑包括：79座清真寺、55座学校、34座宫殿、16幢住宅、7所伊斯兰教经学院、12家商队客栈、19座陵墓和33所公共浴室。此外还建有市场、桥樑、喷泉、医院和大型渠道等等，总数达到了477座之多！ 米马尔·希南 （Mirmar Sinan） 而仅在伊斯坦布，就有335座历史建筑与希南密切相关，这些古建筑历经四百多年风霜后，至今还在使用。因此希南被人们看做是伊斯兰世界最伟大的建筑师！几乎整个16世纪奥斯曼帝国最重要的工程，绝大多数都是在希南的主持设计下完成的，如此惊人的作品数量，连同时代欧洲最著名的建筑大师米开朗基罗，也是望尘莫及...... 伊斯坦布 而希南手中最出色的杰作，还要数为苏莱曼大帝本人兴建的苏莱曼清真寺和陵墓！公元1550年，苏莱曼一世命希南在伊斯坦堡的最高处为自己修建一座清真寺，它既要代表帝国的恢弘气势又要能够体现出苏丹本人的威严。 影视剧中的苏莱曼一世 在建设这组建筑时，希南想要使它超过查士丁尼皇帝的圣索菲亚大教堂（即阿雅索菲亚清真寺），所以希南花了大量时间研究阿亚索菲亚清真寺的建筑特点，并根据伊斯兰教仪式的需要调整了其平面规划，将东西方交融的建筑风格推到了极致！使之成为了希南中年时期最为成熟的建筑作品！ 圣索菲亚大教堂 历史记载从1551年到1557年，2400多个工人昼夜不停的加紧施工，花了整整7年时间才最终完成了这座宏伟的苏莱曼尼亚清真寺，并在其周边建成了浴池、公共食堂、旅馆、图书馆、医学院等一系列服务于公共事务的机构。 苏莱曼尼亚清真寺 所有这些建筑，共同组成了庞大的苏莱曼尼亚“库里耶”建筑群。事实上在苏丹的资助下，除了总负责人希南是同时代顶尖建筑师外，工程队伍里的石匠、陶瓷技师和书法家，也是来自当时阿拉伯世界里的顶尖人物。 等到1557年完工之时，这座苏莱曼清真寺的髙度，比欧洲著名的査士丁尼大教堂的屋顶还要高16英尺。建筑内外的每一个细节都美轮美奂，是那个时代建筑艺术的结晶，使之成为了帝国最伟大的艺术作品！ 除此之外，其他奥斯曼设计师们也在帝国境内设计了诸多宏伟建筑，这些建筑作品，一同创造了苏莱曼时代奥斯曼帝国的伟大建筑成就！ 社会文化除了上述成就外，苏莱曼时代的帝国还创造了灿烂的社会文化，值得一提的是，这种社会文化是在继承了东西方各民族文化遗产的基础上发展起来的，因此具有突出的多民族、多来源的特色。 晚年苏莱曼 由于奥斯曼帝国幅员辽阔，境内民族众多，所以这些民族不仅在血缘上进行了融合，更在风俗习惯、语言文化等方面发生了影响深远的交融。远的不说，奥斯曼文化当中最主要的几个来源分别就是阿拉伯、波斯和拜占廷帝国。 这种独特的文化，使得奥斯曼人在文学、艺术、科学等方面都取得了卓越的成就，对世界文明的发展有着重大贡献。其文化典型代表就是上文中的建筑作品。而除了建筑外，奥斯曼人在文学艺术方面也为人类社会发展做出了重要贡献。 在帝国普通民众中，民间诗歌和民间故事一直有着稳固地位。而从16世纪开始，奥斯曼人的文学艺术作品出现了新的形式：城市中出现了用波斯诗歌模式写诗的诗人；歌颂帝国成就的历史学家；用色彩和图画装饰文稿的艺术家；在各大经院传授宗教和哲学的乌里玛等。 并且16世纪还是奥斯曼帝国古典诗歌最为发达的时期，阿布杜勒是这一时期诗坛的代表人物。阿布杜勒主要以突厥文创作诗歌，常以春天、爱情为题材，歌颂大自然的春天和人们幸福美好的生活，对奥斯曼帝国抒情诗歌发展影响很大。 就连苏莱曼大帝本人都高度赞赏阿布杜勒的诗歌成就，称他为“奥斯曼帝国的第一诗人”。当然苏莱曼本人也是一位文釆风流、才华横溢的诗人，还慷慨的赞助了帝国境内诸多诗人和作家。 苏莱曼大帝（左一） 据说奥斯曼帝国历史上声名显赫的诗人和作家当中，有四分之一都是在苏莱曼大帝统治时期产生的，正是他们的存在，让帝国在文学上有了成就和辉煌，还为奥斯曼帝国这架战争机器，平添了几分文雅的质感。 除了文学作品以外，奥斯曼帝国的史学著作也极为丰富，这些史学家们也在16世纪盛极一时。 这些史学著作既有通史，也有专史，体例形式和作品风格，跟中国古代史学著作有异曲同工之妙，都是称赞古代贤达的丰功伟绩，评论历史的功过是非，达到匡正过失、激励后人之作用。 比如奥斯曼帝国著名历史学家拉马赞的著作，就是描述苏莱曼大帝统军攻下罗德岛的经过；历史学家扎德的著作则写的摩哈赤战役胜利的过程。尽管书中带有诸多夸张赞誉奥斯曼帝国和苏莱曼大帝的成分，但总的来说也不失为一部优秀的史学作品。 除了文学、史学，这一时期还涌现出了一大批出类拔萃的地理学家，如帝国海军司令皮里·雷斯；17世纪“最伟大的百科全书式的学者”卡蒂布；被誉为“奥斯曼帝国的伊本·拨图塔” 的大旅行家埃弗利亚·切列比等等等等。 皮里·雷斯 另外像舞蹈方面，奥斯曼人也有所成就。作为起源于草原的游牧民族，奥斯曼人也能歌善舞，素以舞蹈行态优美而举世闻名。后来吸收帝国境内各个民族舞蹈特点，融合东西方舞蹈艺术，形成了诸如《匙子舞》、《黑海男子舞》等著名作品。 此外奥斯曼人还有独特的“皮影戏”，跟中国、印度、阿拉伯等民族的皮影戏均属于同一体系，但又带有几分不同寻常的特色，奥斯曼人称之为“卡拉格兹” （即黑眼睛剧场）。 卡拉格兹 这种皮影戏形式跟中国皮影戏并无二致，都是在白色幕布上以皮影表演，只是奥斯曼人常以骆驼皮、驴皮为材料剪制皮影道具。故事内容也换成了奥斯曼人的日常生活，主题也最终落入到劝善惩恶的说教和伊斯兰教经典规范的准则。 此外奥斯曼帝国的手工艺品也在世界上享有盛誉，如制图学、书法、织锦、木刻、石刻、皮羊制品、彩色瓷砖等都誉满世界。而在苏莱曼大帝统治时期，仅帝都伊斯坦布尔砖瓦生产的彩砖饰瓦，光单带郁金香图案的，就有将近300多个不同的品种！可见其品种之广，产业之发达。 ...... 奥斯曼帝国其他社会文化方方面面都非常繁荣，凡此种种不一一列举。而所有这些其实都是帝国国力鼎盛的体现，也是历代统治者对发展社会文化的重视的结果。当然也跟数百年了奥斯曼帝国社会环境相对稳定有关。 帝国的强盛和繁荣，在苏莱曼时代体现的最为显著，苏莱曼本人和他政府的礼贤下士、搜罗人才，不分种族、宗教信仰的对知识分子量才录用，并让这些人才充分发挥自己才能，自由进行学术探讨、研究，为此帝国还给他们丰厚的俸禄，保障他们安逸的生活，以此才让帝国文化之花绽放于16世纪。 苏莱曼影视剧形象 而帝国政府的礼贤下士、开宗明义的政策，使它不仅广纳境内人才，很多外国学者也纷纷来到伊斯坦布尔，帝都成为了各方专家学者的殿堂，如此盛景宛如贞观、开元之长安景象，令人叹为观止。奥斯曼帝国社会文化就在这种背景下，发展、繁荣到了极盛！ 而正是由于15、16世纪奥斯曼帝国的文化繁荣，使它文化西传，唤醒了沉睡千年的中世纪欧洲，促进了欧洲文艺复兴。而欧洲文艺复兴又反过来作用于奥斯曼帝国东西方文化融合交融，为人类文明发展做出卓越贡献。 而在奥斯曼帝国社会文化的璀璨光辉中，苏莱曼大帝依旧有着举足轻重地位，这位南征北战、四方征服的马上君主，在治国理政、文化发展方面，也有着不可估量的成就，正因苏莱曼的文治武功，世人才尊其为“立法者”苏莱曼大帝...... 参考资料：《奥斯曼帝国》、《奥斯曼帝国六百年》 |
|
|
