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冬至，是中国农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制定出的一个，时间在每年的公历12月21日至23日之间。 古人认为自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，代表下一个循环开始，是大吉之日。因此，后来一般春节期间的祭祖、家庭聚餐等习俗，也往往出现在冬至。冬至又被称为“小年”，一是说明年关将近，余日不多;二是表示冬至的重要性。把冬至作为节日来过源于周代，盛于唐宋，并相沿至今。周历的正月为夏历的十一月，因此，周代的正月等于如今的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别。直到汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开。因此，也可以说专门过“冬至节”是自汉代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。 雪后晴晖满帝京，斋宫午夜近通明。阳回凤朔周元日，律应龙杓舜玉衡。 最想家的冬至诗：想得家中夜深坐，还应说着远行人。 邯郸冬至夜思家 唐 白居易 【赏析】《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，二是构思精巧别致,其次，写自己思家，却从对面着笔。 “灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。 每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用平实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。 二气俱生处，周家正立年。岁星瞻北极，舜日照南天。 最暖心的冬至诗：官冷无因得官酒，老妻微笑泼新醅。 冬至日 苏辙 宋 苏辙 阴阳升降自相催，齿发谁教老不回。 【赏析】诗人通过写阴阳升降自相催，齿发谁教老不回，表达了时光的无情流转和人的衰老不可逆转的现实。岁月不停推移，人们的青春和生命也随之逝去。 体现了平凡生活的美好和诗人对家庭幸福的渴望。  烈风鼓青冥，阴云布峥嵘。不待珠霰集，忽惊玉花倾。 最幸福的冬至词：绮窗寒浅。尽到朝来添一线。 减字木兰花·冬至 宋 阮阅 【赏析】“晓云舒瑞，寒影初回长日至”，描写早晨云雾散去，寒冷的阳光照耀下，周围事物长长的影子又映照在地上，这一天是一年当中影子最长，白天最短的一天。冬至，为二十四节气之一。冬至又称“长至节”，冬至日白天最短，夜晚最长，“罗袜新成，更有何人继后尘”两句主要描写冬至的习俗。 下一步写冬至日前后的天气变化。“绮意寒浅”，冬至以后，天气渐渐转暖，寒意渐渐减少。“尽道朝来添一线”，按气候变化规律，冬至后影长渐短，量日影的红线也应该慢慢变短才恰当。 “秉烛须游，已减铜壶昨夜筹”，从今天开始，黑夜变短，夜间秉烛赏游时所携带的记时铜漏壶也将减少筹码，表现出作者对白日渐长的欣喜，对冬日寒意渐去的雀跃。 竹屋消残半瓦霜，水河冻裂一渔航。不须宫线量曦影，化日今年特地长。 最孤独的冬至诗：五更箫鼓贵人家。门外晓寒嘶马。 西江月·丙午冬至 宋 吴文英 此言“冬至大如年”，富贵人家彻夜箫鼓不绝以示庆贺。来宾的坐骑拴在门外的拴马桩上，马儿耐不住五更晓寒，所以扬蹄昂首嘶鸣。上片贫富对比，虽无“朱门酒肉臭，路有冻死骨”般的尖锐，然而也反映出当时社会上的不平等。 短草夜深羸马齧，高柯月上乳乌哀。行囊剩有珠玑在，错落人惊出蚌胎。 最寂寞的冬至：年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。 冬至 唐 · 杜甫 年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。 【赏析】这首诗的首联和颔联都是写眼前之景，言诗人旅居冬至的情形。颈联和尾联写诗人由冬至而回忆起长安的冬至日情形。 首联“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。”直接叙写诗人自己漂泊无定的生活。正因为自己是“长为客”，久滞旅途，让诗人心生悲愁，故下一句诗中有“穷愁泥杀人”之语。这样直露地抒写，正如那“冬至”日的寒冷一样直扑人面，一下子便把读者摄入一种愁苦、阴冷的氛围之中。 “江上形容吾独老”是承上联“穷愁”来写，这样形容独老，正是穷愁所致，而“天涯风俗自相亲”却更让诗人增添对故土家园的思念，诗人以粗线条把其“形容”勾勒了出来，使上联写到的那种穷愁更加形象化。 颈联写诗人在冬至日里，扶杖而行，身临“丹壑”，而意想“紫宸”，由眼下的凄清、落魄与昔日的热闹、得意形成对比，把今日的“穷愁”更加深切地表达了出来，而“杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。”属对工整，两幅画面的形象感也非常强烈。而且这联由这“忆”，使诗意更进一层。 尾联“心折此时无一寸，路迷何处见三秦。”此时诗人心中的“穷愁”变得更加不可排解，故而有“心折”碎句，因此，那种要结束这种漂荡生活而重归故里的心情更加强烈，可回家的路却寻不着，正是久客难归，表达出诗人对人生路途产生的迷惘和无所适从之感。 这首诗把杜甫晚年那种漂泊生活的苦与愁，淋漓尽致地刻画了出来。而且在表达上，诗人注重诗的每一句都遥相呼应，所以读完这首诗时，读者仿佛真的感受到了寒冷与愁绪。这首诗就是这样情浓意切，读来有浑然体之感。 泼纸云烟扫不开，斋房稠叠见诗来。丰年正拟称多黍，盛世真堪咏有莱。 最思家的冬至诗：冬至之后日初长，远在剑南思洛阳 至后 唐 杜甫 冬至之后日初长，远在剑南思洛阳。 青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。 梅花欲开不自觉，棣萼一别永相忘。 愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。 【赏析】这首诗抒发了诗人对故乡、对亲人的深切思念。首联“冬至至后日初长，远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点，一年中日最短，影最长的日子，冬至之后，日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时，因与朋友严武发生了一些不愉快，心情十分低落，所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的，而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。 颔联“青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡”。青袍白马，指的是自己当前的处境，指闲官卑位，这里作借代用，也可指处于闲官卑位中的自己。随即他又说，故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱，洛阳已经沦陷。这里的金谷，指的是金谷园，西晋石崇的花园，在洛阳西北，这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼，指的是铜驼街，铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道，以宫前立有铜驼而得名。 故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹，或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征，诗中的“金谷”与“铜驼”，已十分清楚地告知我们，杜甫在剑南所思念的洛阳，是可肯定为其故乡的。 “梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴，讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟，所以表面上作者是在讲两种花，指堂棣之华早就开谢了，自己还在想着它，而梅花正含苞欲放。而实际上，作者前一句是起兴，讲的是眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱，那里有知我怜我的兄弟，所以我特别地想念它。 这首诗表达了诗人愁闷极了，本想写首诗来排遣这愁闷，没料到诗写成后自己吟咏起来，反而更觉得凄凉与寂寞了。 炎海无霜菊后开，却留蓓蕾待阳回。寒枝未放篱头信，暖律先嘘荻孔灰。 最从容的冬至诗：云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯 小 至 唐 杜甫 天时人事日相催，冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。 岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。 【赏析】此诗写冬至前后的时令变化，河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，冬天即将孕育着春天的景象。诗人心里难得的舒适。 首联“天时人事日相催，冬至阳生春又来。”，以咏叹笔调点明“阳生春来”，给人以紧迫感，转眼又是冬去春来。 “刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰”二句别出心裁，进一步点明季节变化；“岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅”直言冬天即将离去春天即将到来，用柳叶“将舒”承一“容”字，使人产生柳叶如眉的联想，以梅花“欲放”承一“意”字，给人以梅若有情的感觉，体现出春临大地的蓬勃生机。春天引发乡愁，但诗人的乡愁却是乐观向上的， “云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。”以抒情作结，眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽身处异乡，但云物不殊，所以诗人教儿斟酒，举杯痛饮。 全诗紧紧围绕冬至前后的时令变化，“事”“景”“感”三者烘托，情由景生，过渡得十分自然，充满着浓厚的生活情趣，切而不泛。 过眼荣枯民与风，久长那得似花红。上人宴座观空阁，观色观空色即空。 最怀亲的冬至诗：新衣儿女闹灯前，梦里庄周正栩然 冬至晚起，枕上有怀晋陵杨使君 宋 范成大 新衣儿女闹灯前，梦里庄周正栩然。 骑马十年听晓鼓，人生元有日高眠。 多稼亭边有所思，冬来捻却几行髭。 也应坐拥黄紬被，断角孤鸿总要诗。 【赏析】这首诗是宋代诗人范成大创作的作品，表达了诗人在冬至的夜晚，怀念晋陵的杨使君的情感和思绪。 最后两句诗中，诗人坐在绸被上，表现了一种温暖和舒适的场景，孤雁的断角象征着孤独和不完美，即便如此，它依然会有一些诗意的存在。 朝士来游无俗驾，老僧留语总禅机。回鞭还从銮舆后，满路天香暗袭衣。 最达观的冬至诗：朋意今犹在，年华恨似过。 冬至日得师厚宋次道中道书 宋 梅尧臣 水国欲为雪，野冰将合河。 【赏析】这首诗词是宋代诗人梅尧臣所作，以冬至日为背景，表达了对时光流转和岁月逝去的思考和感慨。 这表明诗人内心充满了悲伤和痛苦，泪水象征着他对逝去时光和逝去岁月的慨叹和伤感。 南檐曝背一冬晴，忽听芭蕉叶有声。记否雪花如掌大，围炉旧梦在春明。 最可爱的冬至诗：井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。 冬至日独游吉祥寺 宋 苏轼 井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。 何人更似苏夫子，不是花时肯独来。 【赏析】这是宋代大诗人苏东坡的一首冬至出游小诗。有感于园中无花也无人，倍感冷清，于是写下这首抒情小诗。 第一二句，“井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。”冬至日，井底阳气回升了，萧萧风声夹杂着冬天的冷雨，湿润着枯萎的草根。这一二句，写冬至日吉祥寺的“容”，其实蕴含着诗人的一颗“诗心”。 “微阳”，春天即将到来。“湿枯荄”，阳气回归后，万物即将复苏的开始。一切仿佛因为冬至的到来，而蕴含着希望，但不可否认的是阳气已经开始回升了。 第三四两句，“何人更似苏夫子，不是花时肯独来。”这两句是千古名句，道出了诗人的精神内质：特立独行，与众不同。因为有可贵的独立人格，才成就了有灵性的锦绣华章。 苏东坡独立的人格魅力，有了一种疏旷之美，让我们一起去寻找冬至的“拟容”之美吧。 居士归来百事嘉，木樨雪里也开花。麩金一掬枝头小，药玉千沟屋上斜。 |
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