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《周易》第二十九卦，《习坎》 ䷜。 习坎，就是危险重重的陷阱。 习，重也。坎，陷也。 人心退藏于窍穴之内，常常会受到外物扰动，产生各种各样的危险，仿佛面临大量危险重重的陷阱，所以《需》卦说“入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉”。 本卦的主题就是如何保持敬慎有孚，来应对容易使人心陷溺沉沦的重重危险。 《习坎》 ䷜的上下卦皆为坎，坎为心，为险，心中有险也。作者观象系辞，绝妙之至。 《习坎》的彖辞说： 有孚维心，亨，行有尚。 “有孚维心”，就是用中孚至诚之德维系自己的内心，来应对心中那些危险重重的陷阱，结果自然能“亨”，亨通也。 “行有尚”，前行一路亨通平安，而且获得丰厚的奖赏回报。有尚，有赏也。 《习坎》初六爻辞说： 习坎，入于坎窞，凶。 “习坎”，危险重重的陷阱。 “入于坎窞”，掉进深深的陷阱，陷溺其中不能自拔，结果自然是“凶”。 《习坎》九二爻辞说： 坎有险，求小得。 陷阱里有危险，小人行险以侥幸，就会掉进陷阱中，故曰“坎有险，求小得”。小，小人也。 君子当居易以俟命，正己而不求于人。子思就说：
《习坎》卦六三爻辞说： 来之坎坎，俭且訦。入于坎窞，勿用。 “来之坎坎”，字面意思是是靠近重重陷阱，实际上“坎坎”是形容喜悦的样子，《尔雅.释训》就云： “坎坎、蹲蹲，喜也。” “来之坎坎”，就是满怀喜悦而来，类似的句式在《诗经》里面还有“被之僮僮”，“被之祁祁”等。 “俭且訦”。内心恭俭约束且诚信有孚。訦，诚也，通行本作“枕”，据帛书本改正。通行本“俭”又作“险”，二字本通。俭，约也，与下文的“约”字呼应。 “入于坎窞，勿用”，是说一旦不慎落入陷阱之中，一定不要轻举妄动，故曰“勿用”，此心不动也。 《习坎》卦六四爻辞说： 樽酒，簋贰用缶，纳约自牖，终无咎。 “樽酒，簋貳用缶”。形容祭祀的器物祭品数量不多。酒只有一樽，簋的数量不够两个还要用缶来凑足二簋之数。此处的“贰“是动词，乃副益之意。朱熹就说
二簋已经是等级最低的祭祀组合，连二簋都要用缶来凑数，可见祭品之微薄，但是即便如此，只要心中“有孚盈缶”，最终的结果是“终无咎”，没有什么不好的。缶，是“孚”的谐音。“用缶”，实际上就是“有孚盈缶”的巧妙谐音。 “内约自牖”，就是内心自我约束，自我引导，也就是有孚维心之意。牗，是动词，为引导之意。比如诗云“天之牖民”。 内，通行本作“纳”，二字本通。 《习坎》的九五爻辞说： 坎不盈，祗既平，无咎。 “坎不盈”的字面意思是说坎井很深没有满盈，实际上譬喻的是人心要谦虚不自满。盈，满也。 “祗”，敬也。“祗既平”，就是心中敬慎有孚，自然平心静气，故曰“无咎”。 《习坎》的上六爻辞说： 系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。 本句的主语是心。如果有孚维心，自然是大吉大利，如果“系用徽纆，寘于丛棘”，就是把心被邪念物欲绑架，困在了布满荆棘之地，举步维艰，以至于“三岁不得”，自然是“凶”。 |
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