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唐诗中最常引用的五十个典故·上卷 通过计算机技术统计各个典故被《全唐诗》引用的次数，从中选取最常被引用的五十个，以供参考。 【桃源】【武陵源】【避秦】 释义
晋 陶潜 作《桃花源记》，谓有渔人从桃花源入一山洞，见 秦 时避乱者的后裔居其间，“土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”渔人出洞归，后再往寻找，遂迷不复得路。后遂用以指避世隐居的地方，亦指理想的境地。 例句
缅思桃源内，益叹身世拙。 唐·杜甫 北征
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。 唐·王维 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇
桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。 唐·韩愈 游青龙寺赠崔大补阙
笑谢桃源人，花红复来觌。 唐·王维 蓝田山石门精舍
若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。 唐·李白 当涂赵炎少府粉图山水歌
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【云雨】【巫山神女】【阳台梦】 释义
《文选·宋玉〈高唐赋〉序》：“昔者 楚襄王 与 宋玉 游于 云梦 之台，望 高唐 之观，其上独有云气……王问 玉 曰：'此何气也？’ 玉 对曰：'所谓朝云者也。’王曰：'何谓朝云？’ 玉 曰：'昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人曰：妾 巫山 之女也，为 高唐 之客，闻君游 高唐 ，愿荐枕席。王因幸之。去而辞曰：妾在 巫山 之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮， 阳台 之下。’”后因用“云雨”指男女欢会。 唐 刘禹锡 《巫山神女庙》诗：“星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。” 宋 晏几道 《河满子》词：“眼底关山无奈，梦中云雨空休。”《红楼梦》第六回：“说到云雨私情，羞得 袭人 掩面伏身而笑。” 例句
倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。古来容光人所羡，况复今日遥相见。 唐·刘希夷 公子行
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 唐·李白 清平调词三首
离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。 唐·李贺 湘妃
明年若更征边塞，愿作阳台一段云。 唐·李白 捣衣篇
云雨今归何处去，黄鹂飞上野棠花。 唐·窦巩 宫人斜
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【秦楼】【弄玉】【萧史】 释义
秦穆公 为其女 弄玉 所建之楼。亦名 凤楼 。相传 秦穆公 女 弄玉 ，好乐。 萧史 善吹箫作凤鸣。 秦穆公 以 弄玉 妻之，为之作 凤楼 。二人吹箫，凤凰来集，后乘凤，飞升而去。事见 汉 刘向 《列仙传》。 南朝 梁 沉约 《修竹弹甘蕉文》：“ 巫岫 敛云， 秦楼 开照。” 唐 杜甫 《郑驸马宅宴洞中》诗：“自是 秦楼 压 郑 谷，时闻杂佩声珊珊。” 南唐 李煜 《谢新恩》词：“ 秦楼 不见吹箫女，空馀上苑风光。”《二刻拍案惊奇》卷九：“ 凤生 以为可动，朗吟一诗道：'几回空度可怜宵，谁道 秦楼 有玉箫？’” 郑泽 《横塘》诗：“江渚琵琶音已断， 秦楼 箫凤去无端。” 例句
鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤皇台。 唐·李峤 奉和初春幸太平公主南庄应制
复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤皇台。 唐·骆宾王 帝京篇
丹凤朱城白日暮，青牛绀幰红尘度。 唐·骆宾王 帝京篇
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。 唐·李贺 天上谣
行云无处所，萧史在楼中。 唐·元稹 会真诗三十韵
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【阳春白雪】【下里巴人】【寡和】 【蓬莱】【三山】【瀛洲】 释义
古代传说中的神山名。亦常泛指仙境。《史记·封禅书》：“自 威 、 宣 、 燕昭 使人入海求 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，此三神山者，其傅在 勃海 中。” 宋 陈师道 《晁无咎张文潜见过》诗：“功名付公等，归路在 蓬莱 。” 明 王錂 《春芜记·说剑》：“他本 蓬莱 仙种，偶然寄迹人间。” 例句
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 唐·李商隐 无题
蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。 唐·杜甫 送孔巢父谢病归游江东兼呈李白
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。 唐·李商隐 无题四首之一
云涛烟浪最深处，人传中有三神山。 唐·白居易 海漫漫
闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。 唐·许浑 学仙二首
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【商山】【四皓】【紫芝歌】 释义
商山 在今 陕西 商县 东。亦名 商岭 、 商阪 、 地肺山 、 楚山 。地形险阻，景色幽胜。 秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ，避 秦 乱，隐 商山 ，年皆八十有馀，须眉皓白，时称 商山 四皓。作歌曰：“漠漠 商洛 ，深谷威夷。晔晔紫芝，可以疗饥。皇农邈远，余将安归？驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人，不若贫贱而轻世。” 晋 陶潜 《桃花源诗》：“ 黄 绮 之 商山 ，伊人亦云逝。” 唐 王湋 《送王闰》诗：“ 江 芜连 梦泽 ， 楚 雪入 商山 。” 例句
隐士休歌紫芝曲，词人解撰河清颂。 唐·杜甫 洗兵马
空闻紫芝歌，不见杏坛丈。 唐·杜甫 八哀诗故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔
翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。 唐·张志和 渔父
商山议得失，蜀主脱嫌猜。 唐·杜甫 昔游
却思黄绶事，辜负紫芝心。 唐·钱起 题玉山村叟屋壁
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【折桂】【丹桂】【郤诜第】 释义
《晋书·郤诜传》：“﹝ 武帝 ﹞问 诜 曰：'卿自以为何如？’ 诜 对曰：'臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 昆山 之片玉。’”后以“丹桂”比喻秀拔的人才。以“桂林一枝”喻登科及第。《宋史·窦禹钧传》：“﹝ 窦仪 ﹞弟 俨 、 侃 、 称 、 僖 ，皆相继登科。 冯道 与 禹钧 有旧，尝赠诗，有'灵椿一株老，丹桂五枝芳’之句。” 例句
年年为献东堂策，长是芦花别钓矶。 唐·韦庄 鄠杜旧居二首
名登郤诜第，身著老莱衣。 唐·岑参 送薛彦伟擢第东归
手中已有新春桂，多谢烟香更入衣。 唐·郑谷 擢第后入蜀经罗村路见海棠盛开偶有题咏
应观法界莲千叶，肯折人间桂一枝。 唐·罗隐 和禅月大师见赠
红尘偶别迷前事，丹桂相倾愧后徒。 唐·罗隐 寄徐济进士
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【谢朓】【小谢】【谢宣城】 【沧浪】【濯足】【濯缨】 释义
《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：'沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”后遂以“沧浪”指此歌。 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·明诗》：“孺子'沧浪’，亦有全曲。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“君节诚不亏，鼓枻歌'沧浪’。” 例句
今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。 唐·柳宗元 衡阳与梦得分路赠别
沧浪吾有曲，寄入棹歌声。 唐·李白 送储邕之武昌
之推避赏从，渔父濯沧浪。 唐·杜甫 北游
色阻金印大，兴含沧浪清。 唐·杜甫 同元使君舂陵行
沧浪有钓叟，吾与尔同归。 唐·李白 沐浴子
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【渊明】【陶令】【靖节】 释义
陶潜 一名 渊明，东晋 大诗人。字 元亮 ，私谥 靖节徵士 。渊明 为 彭泽 令时，因不能“为五斗米折腰”，弃官归隐。后遂借指欲作归隐之计的县令。 例句
优游谢康乐，放浪陶彭泽。吾衰未自安，谢尔性所适。 唐·杜甫 石匮阁
可惜陶潜无限酒，不逢篱菊正开花。 唐·崔峒 题桐庐李明府官舍
借问陶渊明，何物号忘忧。 唐·李群玉 雨夜呈长官
吾爱崔秋浦，宛然陶令风。 唐·李白 赠崔秋浦三首之一
稍觉渊明归思远，东皋月出片云还。 唐·钱起 题张蓝田讼堂
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【莼羹鲈脍】【思鲈】【季鹰鱼】 【三径】【蒋诩径】【二仲】 【三献】【怀玉】【卞和】 释义
春秋 楚 人 卞和 得璞玉，献之 厉王 ，王以为诳，刖其左足；复献 武王 ，又刖其右足；后献 文王 ，王理璞，果得玉，名之曰 和氏 璧。事见《韩非子·和氏》。后用为怀才难遇知音的典实。 唐 刘长卿 《落第赠杨侍御赴范阳》诗：“泣连三献玉，疮惧再伤弓。” 唐 贾岛 《古意》诗：“眼中两行泪，曾吊三献玉。” 宋 曾巩 《送程殿丞还朝》诗：“自重肯悲三献玉，不欺常慎四知金。” 例句
莫将和氏泪，滴著老莱衣。 唐·殷遥 送友人下第归省
穷途行泣玉，愤路未藏金。 唐·骆宾王 畴昔篇
眼中两行泪，曾吊三献玉。 唐·贾岛 古意
抱玉三朝楚，怀书十上秦。 唐·卢僎 途中口号
勿信玉工言，徒悲荆国人。 唐·陈子昂 观荆玉篇
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【鹤归华表】【辽东鹤】【丁令威】 释义
晋 陶潜 《搜神后记·丁令威》：“ 丁令威 ，本 辽东 人，学道于 灵虚山 。后化鹤归 辽 ，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：'有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。” 唐 白居易 《池鹤》诗之二：“池中此鹤鹤中稀，恐是 辽东 老 令威 。” 明 高启 《空明道人诗》：“于今定非死，飞游去何许，海上几秋风，谁传 令威 语？” 例句
辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。 唐·罗隐 期徐道者不至
池中此鹤鹤中稀，恐是辽东老令威。 唐·白居易 池鹤二首
神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。 唐·李商隐 寄太原卢司空三十韵
鹅归逸少宅，鹤满令威家。 唐·李商隐 喜雪
海鹤一笑之，思归向辽东。 唐·李白 至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山
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【磻溪叟】【非熊兆】【钓川】 释义
磻溪。在今 陕西省 宝鸡市 东南，传说为 周 吕尚 未遇 文王 时垂钓处。又《六韬·文师》载： 文王 将往 渭水 边打猎，行前占卜，卜辞曰：“田于 渭 阳，将大得焉，非龙非螭，非虎非罴，兆得公侯。天遣汝师以之佐 昌 。”后果见 太公 坐 渭水 边垂钓，与之语而大悦，遂同车而归，拜为师。古熊罴连称，后遂以“非熊兆”为 姜太公 代称，以“非熊兆”指隐士将被起用的预兆。 唐 李白 《大猎赋》：“载 非熊 于 渭 滨。” 宋 陆游 《雨中卧病有感》诗：“ 非熊 老子不复见，谁吊遗魂清 渭 滨。” 明 汤显祖 《紫钗记·高宴飞书》：“ 非熊 奇貌， 卧龙 风调，绿鬓朱颜荣耀。” 例句
轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。 唐·杜甫 投赠哥舒开府二十韵
君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。 唐·李白 梁甫吟
如棠名既误，钓渭日徒消。 唐·韩愈 叉鱼招张功曹
垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。 唐·高适 金城北楼
钓玉君徒尚，徵金我未贤。 唐·沈佺期 钓竿篇
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【埋剑】【射斗牛】【张雷】 释义
《晋书·张华传》载， 张华 时见有紫气映射于斗牛二宿之间，邀 雷焕 共议，以为系宝剑之光上冲所致，当在 豫章 丰城 ，因命 雷 为 丰城 令访察其物。 焕 到县，掘狱屋基，入地四丈馀，果得龙泉、太阿二宝剑。后以“埋剑”喻被埋没或不得彰显。以“射斗牛”比喻人的志气超迈或才华英发。 唐 沉佺期 《移禁司刑》诗：“埋剑谁当辨，偷金以自诬。” 唐 杜甫 《秦州见敕目除薛三璩毕四曜兼述索居》诗：“掘狱知埋剑，提刀见发硎。”分门集注引 梅尧臣 注：“喻 薛 毕 二子几年埋没，今始奋发。” 例句
张公两龙剑，神物合有时。 唐·李白 梁甫吟
雷焕掘宝剑，冤氛消斗牛。 唐·韩愈 赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士
可惜龙泉剑，流落在丰城。 唐·宋之问 送杜审言
剑气射云天，鼓声振原隰。 唐·刘希夷 将军行
有气还冲斗，无时会凿坏。 唐·骆宾王 幽絷书情通简知己
自怜非剑气，空向斗牛星。 唐·钱起 江行无题一百首
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【骢马】【避骢】【乘骢】 【乘兴】【访戴】【剡溪兴】 释义
乘兴，趁一时高兴；兴会所至。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 王子猷 居 山阴 ，夜大雪……忽忆 戴安道 。时 戴 在 剡 ，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故， 王 曰：'吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见 戴 ？’” 后因以“剡溪兴”指隐居逸游造访故友的兴致。称访友为“访戴”。 宋 苏轼 《题永叔会老堂》诗：“乘兴不辞千里远，放怀还喜一樽同。” 陈毅 《游柏林失不雷河》诗：“临流乘兴，不惧归迟。” 例句
乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。 唐·杜甫 题张氏隐居二首之一
东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。 唐·杜甫 卜居
乘兴轻舟无近远，白云明月吊湘娥。 唐·贾至 初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首之二
无因见安道，兴尽愁人心。 唐·李白 望月有怀
踏雪偶因寻戴客，论文还比聚星人。 唐·韦庄 新正日商南道中作寄李明府
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【抟鹏】【图南】【九万风】 【五马】 【采薇】【夷齐】【首阳】 释义
殷 末， 孤竹君 二子 伯夷 、 叔齐 ，反对 周武王 伐 纣 ，曾叩马而谏。 周 代 殷 而有天下后，他们“义不食 周 粟”，隐于 首阳山 ，采薇蕨而食，及饥且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。 神农 、 虞 、 夏 忽焉没兮，我安适归兮？于嗟徂兮，命之衰矣。遂饿死于 首阳山 。”见《史记·伯夷列传》。后以“采薇”指归隐。其歌称《采薇歌》，后人谱为琴曲，称《采薇操》，亦省称《采薇》。见《乐府诗集·瑟曲歌辞一·〈采薇操〉序》引《琴集》及《乐府解题》。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“愿先生委龙蛇之穴，升利见之涂……采薇何足多慕乎？” 唐 王维 《送别》诗：“遂令 东山 客，不得顾采薇。” 宋 王禹称 《贤人不家食赋》：“当年 汉 殿，犹闻索米之言；今日 商山 ，不见采薇之老。” 清 和邦额 《夜谭随录·梁生》：“而今一发穷无告，不久西山唱《采薇》。” 例句
持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。 唐·李白 梁园吟
傅岩既纡郁，首山亦嵯峨。操筑无昔老，采薇有遗歌。 唐·薛稷 秋日还京陕西十里作
由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。 唐·秦系 献薛仆射
复笑采薇人，胡为乃长往。 唐·王维 偶然作六首
数岁白云里，与君同采薇。 唐·钱起 忆山中寄旧友
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【相如】【长卿】【马卿】 释义
汉 辞赋家 司马相如，字 长卿。 相如 未遇时家徒四壁，后为 武帝 所赏识，以辞赋名世。诗文中常用以为典，简称“相如”，“马卿”，“长卿”。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“吾徒匹夫，加之罄困，家有 长卿 壁立之贫，腹怀 翳桑 绝粮之馁。” 唐 高适 《酬裴秀才》诗：“ 长卿 无产业， 季子 惭妻嫂。” 宋 苏轼 《次韵孔文仲推官见赠》：“胡不学 长卿 ，预作封禅词。” 例句
长卿只为长门赋，未识君臣际会难。 唐·韩偓 中秋禁直
马卿辞蜀多文藻，扬雄仕汉乏良媒。 唐·骆宾王 帝京篇
不是相如怜赋客，争教容易见文君。 唐·李群玉 同郑相并歌姬小饮戏赠
颜色年年谢，相如赋岂工。 唐·皇甫冉 婕妤怨
十五观奇书，作赋凌相如。 唐·李白 赠张相镐二首
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【长沙傅】【长沙谪】【贾生谪】 【凤池】【凤沼】【丹凤池】 释义
禁苑中池沼。 魏 晋 南北朝 时设中书省于禁苑，掌管机要，接近皇帝，故称中书省为“凤凰池”。《晋书·荀勖传》：“ 勖 久在中书，专管机事。及失之，甚罔罔怅怅。或有贺之者， 勖 曰：'夺我凤凰池，诸君贺我邪！’” 南朝 梁 范云 《古意赠王中书》诗：“摄官青琐闼，遥望凤凰池。”
又 唐 代宰相称同中书门下平章事，故多以“凤凰池”指宰相职位。 唐 刘禹锡 《湖南观察使故相国袁公挽歌》：“五驱龙虎节，一入凤凰池。”《冷庐杂识·进士归班》引 宋 危稹 《妇叹》诗：“记得 萧郎 登第时，谓言即入凤凰池。” 例句
独有凤皇池上客，阳春一曲和皆难。 唐·岑参 奉和中书舍人贾至早朝大明宫
朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。 唐·王维 和贾舍人早朝大明宫之作
宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。 唐·杜甫 紫宸殿退朝口号
共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。 唐·贾至 早朝大明宫呈两省僚友
可惜登临佳丽地，羽仪须去凤池游。 唐·杜牧 和宣州沈大夫登北楼书怀
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【倒载】【接䍦倒】【山公醉】 释义
典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 山季伦 为 荆州 ，时出酣畅，人为之歌曰：' 山公 时一醉，径造 高阳池 ，日莫倒载归，茗艼无所知。时时能骑马，倒著白接䍦。举鞭问 葛彊 ：何如 并州 儿？’”后以“醉倒山公”、“倒载”、“接䍦倒”形容酒醉。按：白接䍦，以白鹭羽为饰的帽子。 宋 辛弃疾 《乌夜啼·山行约范廓之不至》词：“江头醉倒 山公 ，月明中。记得昨宵归路、笑儿童。” 例句
昨日东楼醉，还应倒接䍦。 唐·李白 鲁中都东楼醉起作
应须一倒载，还似山公回。 唐·岑参 登凉州尹台寺
傍人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥。 唐·李白 襄阳歌
曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。 唐·李商隐 九日
山公醉后能骑马，别是风流贤主人。 唐·李白 江夏赠韦南陵冰
唐诗中最常引用的五十个典故·下卷 通过计算机技术统计各个典故被《全唐诗》引用的次数，从中选取最常被引用的五十个，以供参考。 【乘槎】【浮槎】【八月查】 释义
亦作“ 浮查 ”。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见 晋 张华 《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说： 汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。 北周 庾信 《哀江南赋序》：“况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻， 蓬莱 无可到之期。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清 孔尚任 《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅 张骞 。” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞说乘槎犯斗还。”。 例句
听猿实下三声泪，奉使虚随八月查。 唐·杜甫 秋兴八首
莫怪恩波隔，乘槎与问津。 唐·杜甫 寄李十二白二十韵
烟横博望乘槎水，日上文王避雨陵。 唐·唐彦谦 蒲津河亭
欲作乘槎客，翻愁去隔年。 唐·周繇 望海
只应神物长为主，未必浮槎即有灵。 唐·罗隐 衡阳泊木居士庙下作
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【斑竹】【湘妃泪】【湘女恨】 【彩服】【斑衣】【老莱衣】 释义
《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“昔 楚 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，常著五色斑斓衣，为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。 宋 王禹称 《谢宣旨令次男西京侍疾表》：“此盖陛下义敦天性，恩厚孝思，念黄发之衰羸，俾彩衣而侍养。” 例句
兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非。 唐·杜甫 送韩十四江东觐省
莫将和氏泪，滴著老莱衣。 唐·殷遥 送友人下第归省（一作刘得仁诗）
斑衣在林巷，始觉无羁束。 唐·钱起 小园招隐
铜虎贵提天子印，银鱼荣傍老莱衣。 唐·罗隐 送霅川郑员外
舟也衣彩衣，告我欲远适。 唐·杜甫 送李校书二十六韵
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【谢安】【谢傅】【谢公】 【五柳】【陶家柳】【陶令株】 释义
晋 陶潜 的别号。 潜 曾作《五柳先生传》以自况，文中云：“宅边有五柳树，因以为号焉。” 宋 杨万里 《张功父请祠甚力得之简以长句》诗：“老夫老矣不归去， 五柳先生 应笑汝。”亦省称“ 五柳 ”。 宋 王安石 《五柳》：“ 五柳 柴桑 宅，三 杨 白下 亭。” 清 汪懋麟 《独酌》诗之三：“吾爱 五柳 贤，独酌自成癖。” 又 泛指志趣高尚的隐士。 唐 雍陶 《和孙明府怀旧山》诗：“五柳先生本在此，偶然为客落人间。”亦省称“ 五柳 ”。 元 关汉卿 《鲁斋郎》第四折：“不恋那三公华屋，且图个五柳婆娑。” 明 谢谠 《四喜记·椿庭庆寿》：“五柳堂前启寿筵，白头严父散神仙。” 例句
复值接舆醉，狂歌五柳前。 唐·王维 辋川闲居赠裴秀才迪
路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。 唐·王维 老将行
五柳先生本在山，偶然为客落人间。 唐·雍陶 和孙明府怀旧山
讼堂寂寂对烟霞，五柳门前聚晓鸦。 唐·崔峒 题桐庐李明府官舍
陶家习先隐，种柳长江边。 唐·刘慎虚 浔阳陶氏别业
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【贾生】【贾傅】【洛阳才】 释义
指 汉 贾谊 。洛阳人也。少年有才，以能诵诗属书闻于郡中。……文帝召以为博士。是时贾生年二十馀，最为少。贾生年少敢言，朝廷公卿如 绛 灌 之属尽害之，终遭贬谪为 长沙王 太傅。 唐 杜甫 《久客》诗：“去国哀 王粲 ，伤时哭 贾生 。” 吕志伊 《过黔楚界喜晴》诗：“既倒狂澜难遽挽，上书徒抱 贾生 忧。” 例句
殷勤报贾傅，莫共酒杯疏。 唐·卢纶 夜中得循州赵司马侍郎书因寄回使
洛阳才子姑苏客，桂苑殊非故乡陌。 唐·王维 同崔傅答贤弟
贾生游刃极，作赋又论兵。 唐·李商隐 城上
项籍岂不壮，贾生岂不良。当其失意时，涕泗各沾裳。 唐·孟郊 赠别崔纯亮
聊书感怀韵，焚之遗贾生。 唐·杜牧 感怀诗一首
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【吹笙骑鹤】【王子晋】【缑山鹤】 释义
汉 刘向 《列仙传·王子乔》：“ 王子乔 者， 周灵王 太子 晋 也。好吹笙，作凤凰鸣。游 伊洛 之间，道士 浮丘公 接以上 崧高山 。三十馀年后，求之于山上，见 桓良 曰：'告我家：七月七日待我于 缑氏山 巅。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”后因以为修道成仙之典。 唐 李白 《凤笙篇》：“绿云紫气向 函关 ，访道应寻 缑氏山 。” 例句
王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。 唐·李贺 天上谣
王子求仙月满台，玉笙清转鹤裴回。曲终飞去不知处，山下碧桃春自开。 唐·许浑 缑山庙
孤高堪弄桓伊笛，缥缈宜闻子晋笙。 唐·杜牧 寄题甘露寺北轩
人传有笙鹤，时过此山头。 唐·杜甫 玉台观
葛水雾中龙乍变，缑山烟外鹤初飞。 唐·韦庄 放榜日作
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【解榻】【徐稚榻】【悬榻】 释义
后汉 陈蕃 为 乐安 太守。郡人 周璆 ，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯 蕃 能致之。特为置一榻，去则悬之。后 蕃 为 豫章 太守，在郡不接宾客，唯 徐稚 来特设一榻，去则悬之。见《后汉书·陈蕃传》及《徐稚传》。后遂谓礼遇宾客为“下榻”。 南朝 梁 沉约 《和谢宣城》诗：“宾至下尘榻，忧来命绿樽。” 唐 刘长卿 《送贾三北游》诗：“亦知到处逢下榻，莫滞秋风西上期。” 元 王子一 《误入桃源》第一折：“他都是井中蛙妄称尊大，比 周公 不握发，比 陈蕃 不下榻。” 例句
南征问悬榻，东逝想乘桴。 唐·杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹
叨承解榻礼，更得问缣游。 唐·高适 东平旅游奉赠薛太守二十四韵
徐榻不知倦，颍川何以酬。 唐·杜甫 奉送王信州崟北归
还将徐孺子，处处待高人。 唐·杜甫 奉送韦中丞之晋赴湖南
山深水增波，解榻秋露悬。 唐·杜甫 赠李十二丈别
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【和羹】【调鼎】【盐梅】 【双鲤】【尺素】【鱼书】 【箪食瓢饮】【箪瓢陋巷】【颜子】 释义
《论语·雍也》载： 颜渊 一箪食，一瓢饮，居陋巷，而不改其乐， 孔子 称赞他说：“贤哉 回 也！”后以“箪瓢陋巷”为生活清贫的典故。《世说新语·文学》“ 桓公 、 王长史 、 王蓝田 、 谢镇西 并在” 刘孝标 注引《王述别传》：“ 述 蚤孤，事亲孝谨，箪瓢陋巷，宴安永日。” 清 孙枝蔚 《甲申春日纪事》诗之二：“可怜金尽生同尽，才羡箪瓢陋巷儒。” 例句
回也一瓢饮，贤哉常晏如。 唐·孟浩然 西山寻辛谔
春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。 唐·刘商 醉后
颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。 唐·徐夤 人事
朱户昨经新棨戟，风帆常觉恋箪瓢。 唐·卢肇 除歙州途中寄座主王侍郎
辛勤到老慕箪瓢，于我悠悠竟何有。 唐·温庭筠 醉歌
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【支公】【林公】【支遁】 释义
即 晋 高僧 支遁 。字 道林 ，时人也称为“林公”。 河内 林虑 人，一说 陈留 人。精研《庄子》与《维摩经》，擅清谈。当时名流 谢安 、 王羲之 等均与为友。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 支道林 常养数匹马。” 余嘉锡 笺疏：“《建康实录》八引《许玄度集》曰：' 遁 字 道林 ，常隐 剡东山 ，不游人事，好养鹰马，而不乘放，人或讥之， 遁 曰：“贫道爱其神骏。”’” 明 高启 《南峰寺》诗：“悬灯照静室，一礼 支公 影。” 例句
闻君寻野寺，便宿支公房。 唐·岑参 闻崔十二侍御灌口夜宿报恩寺
晚途归旧壑，偶与支公邻。 唐·孟浩然 还山贻湛法师
今日逢支遁，高谈出有无。 唐·李白 赠宣州灵源寺仲浚公
谑浪肯居支遁下，风流还与远公齐。 唐·李白 别山僧
道林才不世，惠远德过人。 唐·杜甫 大云寺赞公房四首之二
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【牙弦】【绝弦】【高山流水】 释义
传说 春秋 时 伯牙 善弹琴， 钟子期 善听，二人遂为至交。《吕氏春秋·本味》：“ 伯牙 鼓琴， 钟子期 听之。方鼓琴而志在 太山 ， 钟子期 曰：'善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少选之间，而志在流水， 钟子期 又曰：'善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’ 钟子期 死， 伯牙 破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”。后因以“牙弦”称精美之琴，寓有相知之意。也借指琴声。喻绝唱，杰作。弦，亦作“ 弦 ”。 唐 许敬宗 《冬日宴于庶子宅各赋一字得归》诗：“ 周 醪忽同醉， 牙 弦乃共挥。” 唐 司空图 《擢英集述》：“ 牙 弦入契， 郢 握称珍。” 例句
愧非流水韵，叨入伯牙弦。 唐·李白 春日归山寄孟浩然
良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。 唐·崔珏 哭李商隐
钟期一见知，山水千秋闻。 唐·孟浩然 示孟郊
众音何其繁，伯牙独不喧。 唐·孟浩然 示孟郊
闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。 唐·温庭筠 哭王元裕
琴弦绿水绝，诗句青山存。 唐·孟郊 悼吴兴汤衡评事
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【鸥盟】【狎鸥】【鸥鸟忘机】 释义
《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：'吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”后以“狎鸥”指人无巧诈之心，异类可以亲近。以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居，不以世事为怀。以“鸥盟”谓与鸥鸟为友。比喻隐退。 宋 陆游 《夙兴》诗：“鹤怨凭谁解，鸥盟恐已寒。” 例句
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 唐·李白 江上吟
牢落机心尽，惟怜鸥鸟亲。 唐·刘长卿 负谪后登干越亭作
不然拂衣去，归从海上鸥。 唐·陈子昂 答洛阳主人
只被浮名系，宁无愧海鸥。 唐·刘长卿 松江独宿
不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。 唐·孟浩然 与崔二十一游镜湖寄包贺二公
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【壶天】【壶公】【一壶天】 释义
传说 东汉 费长房 为市掾时，市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，市罢，跳入壶中。 长房 于楼上见之，知为非常人。次日复诣翁，翁与俱入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后即以“壶天”谓仙境；胜境。 唐 张乔 《题古观》诗：“洞水流花早，壶天闭雪春。” 宋 王安石 《上元戏呈贡父》诗：“别开阊阖壶天外，特起 蓬莱 陆海中。” 元 无名氏 《抱妆盒》第一折：“尚兀自嫌他拘倦，向御园中别是一壶天。” 清 钮琇 《觚剩·杜曲精舍》：“﹝ 李雪木 ﹞自到 杜曲 ，神隐壶天者，数晨夕矣。”亦作“ 壶中天 ”。 唐 李白 《赠饶阳张司户燧》：“蹉跎人间世，寥落壶中天。” 唐 白居易 《酬吴七见寄》：“谁知市南地，转作壶中天。” 宋 陆游 《壶天阁》：“乃知壶中天，端胜缩地脉。” 例句
勉事壶公术，仙期待赤龙。 唐·钱起 药堂秋暮
上象壶中阔，平生梦里忙。 唐·许浑 茅山赠梁尊师
壶中知日永，掌上畏年侵。 唐·许浑 赠萧链师
忆戴差过剡，游仙惯入壶。 唐·钱起 山斋读书寄时校书杜叟
鹤前飞九转，壶里驻三光。 唐·钱起 柏崔老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命予赋诗
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【七贤】【竹林贤】【竹林游】 释义
指 魏 晋 时 嵇康 、 阮籍 、 山涛 、 向秀 、 刘伶 、 阮咸 、 王戎 七个名士。《晋书·嵇康传》：“所与神交者，惟 陈留 阮籍 ， 河内 山涛 ，豫其流者， 河内 向秀 ， 沛国 刘伶 ， 籍 兄子 咸 ， 琅邪 王戎 ，遂为竹林之游，世所谓竹林七贤也。” 唐 皇甫湜 《醉赋》：“沉湎于酒，有 晋 之七贤。” 元 沉禧 《南吕一枝花·七月六日为施以和寿作》套曲：“七贤林下客，九老会中俦。” 例句
时有桃源客，来访竹林人。 唐·骆宾王 畴昔篇
看却金庭芝术老，又驱车入七人班。 唐·罗隐 寄右省王谏议
逸气假毫翰，清风在竹林。 唐·孟浩然 洗然弟竹亭
花时金谷饮，月夜竹林眠。 唐·王维 哭祖六自虚（时年十八）
今日竹林宴，我家贤侍郎。 唐·李白 陪侍郎叔游洞庭醉后三首
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【甘棠遗爱】【棠阴】【遗棠】 释义
《史记·燕召公世家》：“ 周武王 之灭 纣 ，封 召公 于北 燕 …… 召公 巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。 汉 王褒 《四子讲德论》：“非有圣智之君，恶有甘棠之臣？”《隶释·汉赵相雍劝阙碑》：“至 赵国 府君，在官五载，莅政清平，有甘棠之化。” 元 武汉臣 《玉壶春》楔子：“三年为吏在 钱塘 ，近奉徵书入 建章 。自省循良无实政，终惭父老说甘棠。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》：“乘遭遇，甘棠定儗政声驰。” 例句
大树思冯异，甘棠忆召公。 唐·李商隐 武侯庙古柏
东风二月淮阴郡，唯见棠梨一树花。 唐·刘商 送元使君自楚移越
甘棠无一树，那得泪潸然。 唐·白居易 别州民
三月已乖棠树政，二年空负竹林期。 唐·许浑 郡斋夜坐寄旧乡二侄
龙城凤沼棠阴在，只恐归鸿更北飞。 唐·许浑 贺少师相公致政
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【绣衣】【绣服】 【化凫】【王乔舄】【飞凫】 【沧海桑田】【东海扬尘】 释义
晋 葛洪 《神仙传·麻姑》：“ 麻姑 自说云：'接侍以来，已见 东海 三为桑田。向到 蓬莱 ，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’ 方平 笑曰：'圣人皆言海中复扬尘也。’”后因以“沧海桑田”、“东海扬尘”喻世事巨变。 清 钱谦益 《与族弟君鸿论求免庆涛诗文书》：“弟劝兄酬，我歌汝和，欢击瓦缶，醉卧竹根，诚不知夫东海之扬尘，北山之移谷也。” 例句
朝饮河生尘，暮饮海绝流。 唐·韩愈 双鸟诗
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。 唐·卢照邻 长安古意
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。 唐·刘希夷 代悲白头翁
桃实千年非易待，桑田一变已难寻。 唐·骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣
桑田东海变，麋鹿姑苏游。 唐·张九龄 经江览旧迹至玄武湖
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【柳营】【细柳营】【亚夫营】 释义
汉 周亚夫 为将军，治军谨严，驻军 细柳 ，号 细柳营 。后因称严整的军营为“柳营”。 唐 卢纶 《送从叔程归西川幕》诗：“群鹤栖莲府，诸戎拜 柳营 。” 唐 许浑 《中秋夕寄大梁刘尚书》诗：“ 柳营 出号风生纛，莲幕题诗月上楼。” 清 孔尚任 《桃花扇·赚将》：“镇 河 南，威风大， 柳营 列，星旗摆。” 例句
忽过新丰市，还归细柳营。 唐·王维 观猎
万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。 唐·李商隐 二月二日
上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。 唐·杜审言 春日京中有怀
天子旌旗过细柳，匈奴运数尽枯杨。 唐·崔融 从军行
细柳旧营犹锁月，祁连新冢已封苔。 唐·吴融 彭门用兵后经汴路三首
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【严陵】【严滩】【钓濑】 【杜宇】【子规】【杜鹃啼血】 释义
子规，杜鹃鸟的别名。传说为 蜀 帝 杜宇 的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“ 荆 人 鳖令 死，其尸流亡，随 江 水上至 成都 ，见 蜀王 杜宇 ， 杜宇 立以为相。 杜宇 号 望帝 ，自以德不如 鳖令 ，以其国禅之，号 开明帝 。” 后欲复位不得而死，魂化为鹃，悲啼不止，乃至血出，人称冤鸟。故以“鹃魂”指冤魂。以“鹃血”形容悲怨之深。清 王夫之 《读〈指南集〉》诗之一：“鹃血春啼悲 蜀 鸟，鸡鸣夜乱度 秦 关。” 清 徐吴念 《石门蔡贞女辞》：“三月鹃血带啼痕，清操直欲凌冰霜。” 例句
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 唐·李商隐 锦瑟
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 唐·白居易 琵琶引
堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。 唐·李商隐 井络
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。 唐·李贺 老夫采玉歌
蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。 唐·来鹄 寒食山馆书情
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【龙门客】【李膺客】【登龙门】 【蝶梦】【化蝶】【庄蝶】 释义
语本《庄子·齐物论》：“昔者 庄周 梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知 周 也。俄然觉，则蘧蘧然 周 也。不知 周 之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为 周 与， 周 与胡蝶则必有分矣，此之谓物化。”后因称梦为“胡蝶梦”，以喻物我两忘的境地。 唐 崔涂 《春夕旅怀》诗：“胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。” 元 萨都剌 《织女图》诗：“水心惊起鸳鸯飞，花底不成胡蝶梦。” 例句
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 唐·李商隐 锦瑟
胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。 唐·崔涂 春夕
战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。 唐·李商隐 偶成转韵七十二句赠四同舍
无心唯有白云知，闲卧高斋梦蝶时。 唐·羊士谔 斋中咏怀
疑比庄周梦，情如苏武归。 唐·柳宗元 朗州窦常员外寄刘二十八诗见促行骑走笔酬赠
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