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现在我从总12卷第7卷上，把北碚之所以把“碚”字念读成那个音，其字源释义找到了。 
⑶ 地名用字。 ① 北碚，在四川省重庆市。 ② 虾蟆碚，在湖北省宜昌市西北。宋欧阳修有《虾蟆碚》诗，自注云：“今土人写作'背’字，音佩。”清王士禛《登虾蟆碚》诗：“峡欲壶尚迤逦，云十二碚纷钩连。” 虾蟆碚，在湖北省宜昌市西北的“虾蟆碚”，并引宋欧阳修有《虾蟆碚》诗的自注。云：“今土人写作“背”字，音佩。”| 陆游《虾蟆碚》诗 | 陆游《虾蟆碚》解读 | | “不肯爬沙桂树边”，描绘虾蟆碚独立不群姿态，不愿靠近桂树，显示出其独特的个性。 “朵颐千古向岩前”，描绘虾蟆碚长久以来屹立在山岩前的形象，仿佛在静静地守望着岁月。 “巴东峡里最初峡”，点明虾蟆碚位于长江三峡的最前端、位置险要。 “天下泉中第四泉”，强调此地泉水的珍贵，可列为天下四大名泉之一。 |
上文《峡江心性说碚石》背景是我还在巫山工作的时候，之后奉调到万县地委宣传部工作。期间，此前出版《三峡旅伴》的人民出版社旅游编辑室升格为四川美术出版社，著名摄影家牟航远担纲美术出版社，邀请我撰写万字长文为中文简体、中文繁体、英文、日文版大型画册《长江三峡》导读，致函单位为我请了创作假。 《三峡三峡》画册。中文简体、中文繁体、英文、日文印刷
四川美术出版社1989年8月出版
上图为版权页著作享有者署名。我为撰文导读，意味着要给27位摄影家百多幅照片摆放位置确立坐标点，必须脚踏实地逐点考察方可下笔。其后，在国务院决定成立三峡省筹备组时的1986—1986年间，我被抽调到湖北宜昌工作，又接触到一些新的文献和此前未曾留意史料，并亲身勘察了虾蟆碚这处航运文化景观。请留意，我用楷体加粗标出的航运文化景观中的“航运文化”四字！抓住这四字，便是抓住了为什么对抗“培石”称谓而坚持“碚石”称谓的关键。——在公路铁路运输不发达，缩小范围到三峡更小范围至巫山来看，根本就没见过火车汽车的时代，抱定康熙年间县志“培石”地名庚续下来的称谓不舍，也就丝毫不足为怪并情有可原了。现在，我们便去影像一下“虾蜞碚”这处航运文化胜迹吧！
 虾蟆碚位置在在湖北宜昌市西北灯影峡上端，江边挺立是它的原来形象。
导游册子介绍说：在峡江航道整治中，虾蟆碚作为障碍被炸除了。如今游客看到的，是仅剩虾蟆碚后之洞穴，而泉水尚存。
【AI云：插注】天下第四泉，两种解释
第一种排序称：
第一泉——济南趵突泉
第二泉——无锡惠山泉
第三泉——杭州虎跑泉
第四泉——陆羽泉
第二种排序称：天下十大名泉是茶圣陆羽在游历大江南北后，访遍天下名泉根据所品泉水特色，评选出天下十大名泉，分别是谷帘泉，惠山石泉，兰溪石下水，陆羽泉，大明寺泉，招隐泉，白乳泉，洪崖瀑布，淮水源，龙池水（名次由高到低排列）
陆羽泉仍是排序为第四泉。
虾蟆碚奇石被炸除后，它留给人们的纪念与淹没后的碚石古镇情景相似：虽然像《文化中国行丨哈尼梯田 人类农耕文明千年梯田的“活态传承”》，确实是已经见不到它的原貌了，但是，仍能到此地了解更多传说故事，通过古人对虾蟆碚地赞叹以及古诗描写，给游人以“心游”的满足。而这，这下是我为什么要挽留读者在《AI云‖ 闲聊巫山金三角·下篇（碚石角）》久久留连，探求来龙去脉的根由。当今时代，各行各业都在旅游业跟随百年未有之大变革探索转型之道。面临游客兴致从【观光游/1.0版】→【度假游/2.0版】→【打卡游/4.0版】→【沉侵游/4.0版】心理需求转换、升级之际，不只网文书写者，包括导游在内的旅游从业者，似乎也都有与之同行甚至先行一步使自己也向【神穿越：遇见】、【AI云：插注】那样的表达方式，尝试着融入和迈进一步。【AI云穿越：北碚】
北碚的名称源于清朝初年，最初被称为白碚镇，因嘉陵江中的一块巨石（称为“碚石”）而得名。这块巨石位于嘉陵江南岸，延伸入江心，形成了独特的地理特征。随着时间的推移，由于该地位于巴县之北，因此在清乾隆年间更名为北碚镇，最终在1955年改为现名重庆市北碚区。
北碚区不仅因其独特的地理和历史背景而得名，而且拥有丰富的文化和自然资源，包括缙云山、北温泉、金刀峡等国家4A级旅游景区，以及多所高等院校和丰富的抗战遗址，使其成为一个充满文化韵味和自然风光的地方。 【AI云穿越：与北碚的关联猜想】
碚石因一大排斜插入江之石，被从木划子艄公到江轮船长所注目而名。
假如，假如以碚石“该地位于巫山县之东，因此在清乾隆年间更名为东碚镇”，便没有“碚石”与“背时倒霉”的顾虑，而非要以“赔石”来校正读音，进而回避“背时倒霉”干脆简单化以“培石”来替代“碚石”了。
但是，“东碚”这名字与“碎石”、“跳石”、“青石”、“横石”连成串的“以石之名”的念赶来，太别扭了。
所以千百年来，当地人文化信仰促使他们别无选择地，与“背时倒霉”地名赋义抗争。一代人接续一代人，不知疲倦地编排、经久不衰的传递着他们祖上留传下来的传奇故事，来保卫他们的家园老吉祥如意。“读音之疑”的难题也好，“偏旁这困”也好，因为有《AI云‖ 闲聊巫山金三角·下篇（碚石角⑵）》提到的“去年7月，民政部印发《关于开展“乡村著名行动”助力乡村振兴的通知》，其中提出，以乡村地名采集上图标注为牵引，全面推进乡村地名命名管理、地名标志设置维护、地名文化保护弘扬、地名信息深化应用和地名赋能产业发展，助力乡村全面振兴。如今，这项工作已取得了积极进展。”以及“9月23日，民政部相关负责人在“推动高质量发展”系列主题新闻发布会上介绍，截至今年8月，全国已规范命名乡村地名43万条，设置乡村地名标志33万块，安装楼门牌1442万块，乡村地区“有地无名”“一地多名”等问题持续改善。”规定和实践，这个问题终究会有提上日程的一天，而现在来解决统一起来，也并不特别困难。依我之见，“权衡收益与成本之后二选一即可”一、直接走合规程序，即按《AI云 ‖ 闲聊巫山金三角·下篇（碚石角②》所引“2024年3月、实施时间2024年5月1日，发布单位民政部、命令编号民政部令第71号《地名管理条例实施办法》第十一条规定：'一地多名的地名应当确定一个标准地名，一名多写、一字多音的地名应当确定统一的用字和读音。’同时规定：“地名中的异读音和特殊字应当按照地名的用字读音审定规范审定。地名的用字读音审定规范由国务院地名行政主管部门会同国务院语言文字工作部门制定。”这样，使外界使用“碚石”之名、而巫山政府官网使用“培石”之名，二者严肃认真地统一起来。二、“将计就计”“借题发挥”，干脆利用它，作为非物质文化议题“热烈议论”一下。路径上，假定就在以“立足百姓视角 见证巫山变迁”为宗旨的巫山人文地理公众号上，征求百姓意见。在此基础上，综述民意调查其意见，或可作为规范呈报时附件使用。
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