读《孔子这一生》，真正还原孔子本身时，发现他一生坎坷，出身不幸，仕途也不如意，是一个很不得意的人。但这丝毫不妨碍他的快乐。“乐”是《论语》的一个关键词，也是回望孔子时很值得学习的一个重要内容。孔子喜欢山水之乐。他曾提出，“智者乐水，仁者乐山”，在山水之间，可以寄情自己的意志和境界。孔子曾“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，在登高望远中扩大自己的格局。他最美的理想是：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，杨柳拂堤之时，大人，小孩子，一起去河边踏青，去河里游泳，吹吹风，唱唱歌，这真是悠哉悠哉的生活。孔子望着逝去的江水，他也曾发出人生慨叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜”！孔子是入世之人，愿意为苍生而劳碌。但是，他也是旷达的诗人，也懂得山林之乐，他曾说，“道不行，乘桴桴于海。从我者，其由与？”意思是说，如果我的主张实在行不通，那就乘着小船，顺河而下，尽享山水之乐。孔子懂得饮食之乐。孔子并非高居庙堂之上的人，他常在陋巷中行走，很具有烟火气，懂得生活中的宴饮之乐。例如，他就是一个美食家，对于饮食深有研究。关于饮食，讲得最多的是第十章乡党篇，其中最有名的一句话是“食不厌精，脍不厌细”“食不语，寢不言”。还有，“肉虽多，不使胜食气”，席上肉虽然很多，但不应超过主食。更精细的还有“失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食”。这时的孔子绝对是一个讲究人，把吃饭吃到了“礼”的程度，在细节上讲究法度。孔子喜欢诗歌之乐。在《论语》中，关于谈《诗》的语句并不少，诸如，“不学诗，勿以言”“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪”“小子何莫学夫诗。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。”鲍鹏山在谈到这句话的注解时，他说，“兴”就是热爱社会，把人培养成有情怀的人；“观”就是了解社会，把人培养成有判断力的人；“群”就是融入社会，培养人的公共意识；“怨”就是批判社会，保持精神独立。读诗可以纯静人的灵魂，提升人的境界，可以教化人生。他还说过“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》”，诗，让人振奋；音乐，让人有所成！与《诗》相对的是歌，是乐，古时诗与歌常常是并列的。孔子也是一个喜欢音乐的人。子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！"一曲好的音乐，不仅得意忘形，而且绕梁不绝，三月食之无味，可见他是一个高级音乐发烧友！孔子对音乐的鉴赏也很有见地，例如，子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也”。谓《武》，“尽美矣，未尽善也”。好的音乐，是内容与韵律兼而美之。孔子懂得学习之乐。孔子的学习不仅是为了求知，也不仅是为了谋生，而是为了探究人生之道，所以，他的学习，是发自内心的爱好。所以，《论语》开篇就有一句“学而时习之，不亦乐乎”，他的一生，就是边学习，边实践，边探索，边学习，盘旋上升。他的这种学习，是主动的学习，深入的学习，快乐的学习。他曾经用这样的语句总结自己的一生，“其为人也，发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至云尔”。学习是一种探寻，是一种印证，是一种日日自新的喜悦。孔子的学习有维持生存的学习，有练就技能的学习，有寻求人生至理的学习，也有兼济天下的学习，他一生都深深地沉浸在学习之中，在时间的流逝中感受到生命的律动，享受着成长的快乐。孔子深谙交友之乐。我们常说，儒家是入世的智慧，他经常讲的都是人们交往之中的道理，自然，孔子深谙交友之乐。他与学生相处是快乐的，虽然他被誉为万世师表，但是，他与学生总是平等相处，谈笑风生，因势利导。对于关键处，也会当头棒喝，大多时，总是循循善诱，其乐融融，这种对话式的教学，到如今都很值得教育者学习。我们常说“师生关系就是教育质量”，只是平等，才会打通教师与学生交流的渠道；只有放松，才会产生思考和智慧。孔子喜欢与人打交道，他一生都在奔走，可谓周游列国，无论是帝王将相，还是田间老农，只有需要，只要感兴趣，他都会前去拜访。孔子守得穷困之乐。他曾公开表示最欣赏的弟子颜回的行为：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐也。”只有精神高贵，才能出离生活之困顿。他自己也曾表露过志向：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有自己的乐趣！为什么孔子能耐得清贫，因为他有崇高的人生追求，他有比穷困更多的人生追求，他曾经说过，“君子固穷，小人穷则斯滥矣。”孔子追求精神之乐。孔子曾说，“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中也；学也，禄在其中也。君子忧道不忧贫”，孔子并不反对赚钱，不讨厌致富，他也认为先生存再发展，他曾说，“富而可求，虽执鞭之士，吾亦往也”，他并不因为工种的差异而放弃对美好生活的追求。但是，他最看重的是精神，精神，是人的内核，是人与动物的根本区别。樊迟问学一节，曾表露了孔子的志向。樊迟曾向孔子学习种庄稼，孔子说自己不如老农；向孔子学习老种，孔子说自己不如菜农。樊迟出去后，孔子就骂他目光短浅，只顾眼前的雕虫小技，而忽视了君子道义。“人不知而不愠，不亦君子乎”，即使遇不见志同道合的人，即使一个人行走，也有保持精神独立的快乐!在《述而篇》中曾记录有这么一则，“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”孔子在家闲居，穿戴很整齐，很和乐而舒展。孔子的快乐是由内而外的、发自内心的快乐，也是高雅的快乐。他还说过，“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣”。回望孔子的一生，我们也可以看出，快乐也是可以习得的，内心淡定，是非分明，才会感悟人生之快乐！鲍鹏山在谈到孔子之乐时，他这样说，一个人的乐趣与爱好，与他的智商有关，快乐，是一种能力，“智商高的人，才能享受高级的快乐、高雅的快乐。智商低的人，只能享受低级的快乐，所以，才有那么多低级趣味”。信以为然！
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