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功成身退确实是一种令人难以理解的行为。以范蠡为例，好不容易辅佐越王勾践称霸，可是功成之后却悄然离开了越国，按理说辅佐勾践称霸之后，本该好好享受属于他的权力、荣誉、财富，可他一点也不留恋这些，什么也不要，就这样悄悄走了。可是我们不禁要问：范蠡千辛万苦辅佐勾践是为了什么?难道只是爱国？这个理由站不住脚，范蠡是楚国人，更何况春秋末期的士人们还没有国家概念，各国之间人才经常流动，这些人才类似于现在的职业经理人，他们以辅位君王建立霸业为根本目标，注重谋略和手段，而轻视是非对错，难道是贪图财富？这也不对，离开越国之后，范蠡先是去了齐国、凭借着自己的勤劳与智慧，很快他就富甲一方。离开齐国去了馆陶，他依然富可敌国，更令人敬佩的是，他积累完财富之后，并不独自占有，而是分散给贫苦之人。范蠡晚年三次创业，三次都成了亿万富豪，每次，眼睛都不眨一下，把钱全捐了。可见范蠡并不是一贪财之人，他从政的目的并不是为了贪图钱财，他想要钱财的话，凭借着他的才能和智慧，他何必辛辛苦苦地给勾践打工呢？有人说，范蠡辛辛苦苦辅佐纯粹是为了实现个人价值，他要得到施展才华的机会。但既然通过辅佐君王来实现自己的价值，为何不挑选一个贤明的君主呢？范蠡在给文种写信时曾这样评价勾践，“越王为人长颈多喙，可与共患难，不可与共乐”。既然范蠡早就看透了勾践的本来面目，为何还要死心踏地跟随他？历史离我们已经久远，仅凭现有的历史资料，我们是很难得出历史真相的。在范蠡辅佐勾践的过程中究竟发生了什么，我们不得而知，史书中的记载也并不一定为真，因为很多史料也不过多是民间的传说而已。但是唯一可以确认的是在功成之后，范蠡选择了身退，完美避免了“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的历史悲剧。可见范蠡是一个有勇气的人，他有勇气放下手中的一切；他也是一个有智慧的人，他不仅了解他人，更加了解自己。一个人不光要知道自己要什么，还要在某些十字路口懂得选择、懂得取舍，这才是真正的自知。强行占有和眷念并不在自己能力范围内可以拥有的东西，其实所谓的得到也是一种失去。
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