王羲之《草诀歌》 (完整版 附译文)

王羲之，这位东晋时期的杰出书法家，以其卓越的才华和非凡的艺术造诣，为后世留下了无数珍贵的墨宝。其中，《草诀歌》更是被誉为草书的瑰宝，对于学习草书的人来说具有极高的指导价值。然而，关于《草诀歌》的作者，历来众说纷纭，有人认为它是王羲之的杰作，但也有人认为它出自宋代诗家和书家之手。不论其真实作者为何，我们都不可否认《草诀歌》的艺术价值和文化内涵。

首先，从艺术价值来看，《草诀歌》以歌诀的形式，将草书的精髓和技巧巧妙地融入其中。全文对仗工整，韵律优美，既有诗一般的韵律美，又具备书法的艺术美。在文字表达'上，它运用了丰富的比喻和形象的描绘，使得复杂的草书技巧变得通俗易懂，易于学习和掌握。同时，《草诀歌》还注重结构和布局，每个字都经过精心设计和安排，使得整篇作品既有变化又和谐统一。

其次，从文化内涵来看，《草诀歌》不仅体现了书法艺术的精髓，还蕴含了深厚的文化内涵。它是对王羲之草书艺术的总结和传承，同时也反映了古代书法家对于书法艺术的理解和追求。在《草诀歌》中，我们可以感受到古人对于书法艺术的敬畏和热爱，他们通过不断地学习和实践，逐渐掌握了草书的精髓和技巧，并将其发扬光大。此外，《草诀歌》还反映了古代社会的文化背景和审美观念，为我们了解古代文化和历史提供了重要的参考。

除了艺术价值和文化内涵外，《草诀歌》还具有极高的教育价值。它不仅是一部优秀的草书教材，更是一部优秀的教育著作。通过学习和掌握《草诀歌》中的技巧和方法，我们可以提高自己的书法水平，同时也可以培养自己的审美情趣和文化素养。此外，《草诀歌》还教育我们要注重细节和精益求精的精神，这也是我们在学习和工作中应该追求的品质。

王羲之《草诀歌》

王羲之《草诀歌》原文：

草圣最为难，龙蛇竞笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。有点方为水，空挑却是言。宝盖无左畔，走之阙东边。长短分知去，微茫视每安。六手宜为禀，七红即是袁。十朱知奉已，三口代言宣。左阜贝丁反，右刀寸点弯。曾差头不异，归浸体同观。孤殆通相似，矛柔总一般。乡卿随口得，爱凿与奎联。詹侯熙照识，绳蜡达连看。称摄将属倚，某枣借来旋。慰赋真难别，朔邦岂易参。常收无用直，密上不须盖。才畔详牋牒，水元看永泉。柬同东且异，府象辱还偏。禾手乎年似，廊廟与绿缘。即脚犹如恐，医初尚类坚。全皇同自异，容客更纷然。颡向戈牛始，鸡须下子先。撇之非是乏，勾木可成村。萧鼠头先辨，寅宾腹里推。之加心上恶，兆戴免头龟。尉与才须见，乌同鸟更疑。寿宜圭与可，齿记止加司。右邑月何异，左方才亦为。举身为乙未，登体用北之。路左言如借，时边寸莫违。草勾添反庆，乙九贴人飞。惟末分忧夏，就中识弟夷。里力斯成曼，圭心可是春。膝滕中委曲，次以两分明。叔芹元仿佛，拒捉自依稀。顶上哀衾别，胸中器谷分。虑逼都来近，论临勿妄窥。欲识高齐马，须知兕既儿。虞虚悉迷遣，巢笔树挂枝。丈畔微弯使，孙边不绪丝。莫教凡勿作，勿使雍为离。醉碎方行处，丽琴初起时。栽裁当自记，友发更须知。忽讶刘如对，从来缶似垂。含贪真不偶，退邑尚参差。减灭何曾误，党堂未易追。女怀丹是母，叟弃点成皮。若谓涉同浅，须教贱作师。鼋鼍晁一类，茶菊荣更论。非作浑如化，功劳总若身。示衣尤可惑，奄宅建相临。道吴谷难测，竟充克有伦。市於增一点，仓欲可同人。数段情可密，曰甘势则匀。固虽防梦简，自合定浮淳。添一车牛幸，点三上下心。余参全不别，巽哄岂曾分。夺旧元无异，赢嬴自有因。而由问上点，早得幸头门。耻死休相犯，貊朝喜共临。鹿头真戴草，狐足乃疑心。勿使微成渐，奚容闷作昆。作南观两甫，求鼎见棘林。休助一居下，弃奔七尚尊。采逢身近取，熊结足下寻。隶头真似击，帛下即如禽。沟渫皆从戈，纸笺并用巾。惧怀容易失，会念等闲并。近息追微异，乔商橘不群。款频终别白，所取岂容昏。戚或威相等，驭敦殷可亲。台名依召立，敝类逐严分。邹歇歌难见，成几贼易闻。傅传相竞点，留辩首从心。昌曲终如鲁，食良莫若吞。改头聊近体，曹甚不同根。止知民倚氏，尝思学似存。扫诌休得混，彭赴可相侵。世老偏多少，谢衡正浅深。合识哉岁似，自别号蹄真。酒花分水草，技放认支文。可爱郊邻效，偏宜谌友湛。意到形须似，体完神亦全。斯能透肝腑，落笔自通玄。